Pegadas do Tempo – Página 11

RESPEITO E NOSTALGIA

Pequena Reflexão sobre Valores Antigos e Modernos

Uma foto no Facebook, mostrando uma criança a beijar a mão de um padre, trouxe-me à memória práticas antigas de respeito, como beijar a mão de pais, avós, tios, padrinhos e padres. Embora o gesto seja nostálgico e bem-intencionado, ele pode ser mal interpretado hoje, reforçando preconceitos ou uma visão idealizada do passado.

O respeito é um valor essencial, mas a forma como o praticamos precisa de evoluir. Acredito que o respeito, embora bastante defraudado, ainda existe, mas talvez se manifeste de formas diferentes. Em vez de ser imposto por uma estrutura hierárquica, ele pode ser cultivado através do diálogo, da empatia e do reconhecimento mútuo – no amor ao próximo realizam-se de maneira mais profunda as características anteriores.

No entanto, não podemos ignorar que há uma tendência atual de criticar o passado de forma simplista, especialmente quando se trata de valores familiares e religiosos, ou ignora que o respeito actual também enfrenta desafios, como a falta de cortesia no dia a dia. O marxismo e o materialismo contemporâneo, por exemplo, muitas vezes utilizam imagens como essa para denegrir tradições cristãs, sem propor alternativas verdadeiramente inclusivas. Essa crítica, porém, acaba sendo tão superficial como a nostalgia que pretende combater.

No entanto, isso não significa que o respeito tenha desaparecido. Estamos num processo de transformação, buscando formas mais justas e inclusivas de convivência.

Para os cristãos, o exemplo máximo de respeito e amor ao próximo está em Jesus Cristo: um respeito que vai além de gestos simbólicos e se traduz em acções concretas de amor ao próximo. A nostalgia pelos valores antigos pode ajudar-nos a refletir, mas o respeito deve ser vivido de acordo com os valores e necessidades do nosso tempo.

António da Cunha Duarte Justo

Pegadas do tempo

Sobre o Respeito e a Nostalgia pelos Valores Antigos

Recentemente, deparei-me com uma publicação no Facebook que me fez refletir. A imagem mostrava uma criança a beijar a mão de um padre, um gesto que, segundo o autor, simbolizava respeito pela figura religiosa. A cena, embora bem-intencionada, despertou em mim uma certa inquietação. Não pelo gesto em si, mas pelo que ele pode representar nos dias de hoje quando visto sem o devido contexto.

Lembrei-me de que, na minha infância, era comum beijar a mão de pais, avós, padrinhos e padres como sinal de reverência. Era uma prática enraizada numa sociedade onde a autoridade e a hierarquia eram claramente definidas. No entanto, ao ver essa fotografia hoje, percebo que ela pode ser mal interpretada. Em vez de promover o respeito, pode acabar reforçando preconceitos e uma visão idealizada do passado, que nem sempre foi justo ou inclusivo.

A imagem, embora nostálgica, torna-se um contratestemunho se apresentada como um modelo a ser seguido nos tempos atuais. O respeito, claro, é um valor que deve ser preservado, mas a forma como o praticamos precisa de evoluir. Vivemos numa era em que a democracia, a igualdade e a diversidade são pilares fundamentais. O respeito não pode mais ser imposto por hierarquias rígidas, mas deve ser cultivado através do diálogo, da empatia e do reconhecimento mútuo.

É importante reconhecer que o passado tinha as suas virtudes, mas também suas limitações. O respeito, naquela época, muitas vezes estava associado a uma ordem social excludente, onde nem todos tinham voz ou direitos iguais. Hoje, temos a oportunidade de construir um respeito mais profundo e abrangente, que valorize a dignidade de cada indivíduo, independentemente da sua posição social, formação ou crença, à medida do amor ao próximo.

No entanto, não podemos ignorar que há uma tendência atual de criticar o passado de forma simplista, especialmente quando se trata de valores familiares e religiosos. O marxismo e o materialismo contemporâneo, por exemplo, muitas vezes utilizam imagens como essa para denegrir tradições cristãs, sem propor alternativas verdadeiramente inclusivas. Essa crítica, porém, acaba sendo tão superficial quanto a nostalgia que pretende combater.

Acredito que o respeito, embora bastante defraudado, ainda existe, mas se manifesta de formas diferentes. Em vez de gestos simbólicos, como o beija-mão, ele pode ser expresso através de ações concretas: ouvir o outro, reconhecer suas necessidades e agir com empatia. Claro, há desafios. A falta de cortesia no dia a dia é evidente, mas isso não significa que o respeito tenha desaparecido. Talvez estejamos apenas num processo de transformação, buscando novas formas de convivência que sejam mais justas e inclusivas.

Para os cristãos, o exemplo máximo de respeito e amor ao próximo está em Jesus Cristo. Ele não se limitou a teorias ou gestos simbólicos, mas viveu o respeito na prática, acolhendo todos, especialmente os marginalizados. Se nos inspirarmos nesse modelo, podemos construir um respeito que vá além das aparências e toque o coração das pessoas.

Em suma, a nostalgia pelos valores antigos pode ser um convite à reflexão, mas não deve ser um retorno cego ao passado. O respeito, como todos os valores, precisa de ser reinterpretado e vivido de acordo com as necessidades e desafios do nosso tempo.

António da Cunha Duarte Justo

Pegadas do tempo

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REPASSANDO O ASSUNTO DE MALAS-MALITAS E MALEITAS

A Comunicação Social(ista) está a entreter o Povo com o deputado Miguel Arruda, que era PS e agora é do Chega , e que é cleptomaníaco com o transtorno mental, para cometer furtos de malas.

No entanto essa Comunicação não dá nenhumas notícias dos mais de 33 deputados, a braços com a Justiça.

Alguns exemplos :

1) Sérgio Rocha de Ávila, deputado do PS pelos Açores, é Arguido por gestão danosa e participação económica em negócio, na SATA, no desaparecimento de 200 milhões de euros. 2) Pedro Fraria que o PS recusou levantar a imunidade parlamentar a este deputado socialista que foi constituido Arguido por 5 crimes de corrupção na Camara de Felgueiras.

3) José Rui Cruz, deputado e ex-líder do PS de Viseu, constituído Arguido por fraude na obtenção de subsídios em proveito próprio.

4) Ricardo Rodrigues do PS foi filmado a furtar um gravador de jornalistas da Sábado que o entrevistavam, no Parlamento.

Estes são corruptos PS que enxovalharam a Assembleia da República !!

Mas há mais em Tribunal :

5) um primeiro-ministro do PS

6) 11 ministros

7) 13 secretários de Estado

133 autarcas na maioria do PS em Tribunal.

Todos constituídos Arguidos nos últimos 6 anos e a maioria por crimes de corrupção, peculato e recebimento indevido de vantagem (dinheiro)

Estes Processos arrastam-se com Recursos atrás de Recursos nos Tribunais.

No entanto a Comunicação Social(ista) não dá nunca nenhuma notícia sobre estes Processos !!

Porquê ??

Será porque não convém ao PS ??

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Homenagem a S. João Bosco no Aniversário da sua Páscoa

No dia 31 de janeiro, celebramos com gratidão e alegria a memória de São João Bosco, fundador da Congregação Salesiana. Foi na madrugada deste dia, em 1888, que ele entregou a sua alma a Deus, depois de uma vida inteiramente dedicada à educação e formação dos jovens, especialmente os mais pobres e abandonados.
Ordenado sacerdote em 1841, Dom Bosco iniciou o seu apostolado nos arredores de Turim, acolhendo jovens que viviam nas ruas, oferecendo-lhes um ambiente de jogo, formação cristã e ensino profissional. Com a missão de “formar bons cristãos e honestos cidadãos”, fundou o Oratório de Valdocco, dando origem a um carisma educativo baseado na razão, religião e amor. Entre os seus jovens, destacava-se Domingos Sávio, a quem Dom Bosco transmitiu uma mensagem essencial: “Aqui fazemos consistir a santidade em estar sempre alegres”.
A sua confiança inabalável em Jesus e Maria Auxiliadora era o centro da sua vida e da sua obra. Em 1855, fundou a Congregação Salesiana, formada por sacerdotes e leigos comprometidos em propagar a sua missão. Mais tarde, em 1872, juntamente com Santa Maria Mazzarello, fundou o ramo feminino salesiano, as Filhas de Maria Auxiliadora, ampliando assim a sua presença educativa no mundo.
Hoje, a família salesiana, presente em mais de 130 países, continua a ser um farol de esperança para milhares de crianças, adolescentes e jovens. Que o legado de Dom Bosco nos inspire a viver com alegria, entrega e dedicação, promovendo a educação e a evangelização com o mesmo ardor e amor que ele nos ensinou.
A todos os Salesianos e Salesianas, parabéns por continuarem esta obra de Deus! Que São João Bosco interceda por nós e nos ajude a ser sinais do amor de Deus no mundo.

O lema deste ano para os salesianos é: «Ancorados na esperança, peregrinos com os jovens».

António da Cunha Duarte Justo
Pegadas do Tempo

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Quebrada a Barreira do Cartel dos Partidos do Arco do Poder na Alemanha

Na Alemanha, os partidos tradicionais vêm mantendo uma “barreira de fogo” contra a AfD (extrema direita, com 20% de apoio, defensora de uma política migratória radical) à semelhança do que acontece em Portugal com o CHEGA. No entanto, o líder da CDU, Friedrich Merz, quebrou esse tabu ao aceitar o apoio da AfD no Bundestag para endurecer a política de refugiados. Em 29/01, a sua proposta foi aprovada com os votos da AfD, derrotando a esquerda, que vê o tradicional isolamento da extrema direita ser minado. Agora com o plano de 5 pontos da CDU em vigor, é de esperar uma histeria mediática. Também houve uma discussão acesa antes da votação. A resposta da AfD ao argumento da firewall é: “A chamada ‘Barreira de Fogo’ contra a AfD é uma alavanca para desligar a vontade dos eleitores.

A esquerda, que historicamente defende o internacionalismo contra o patriotismo cultural, reage com preocupação e assustada por ver minado o cartel de partidos que a favorecia. Para ela, a tática que sempre garantiu alianças da esquerda socialista (nalguns países da EU) agora pode passar a ser usada pela direita, unificando conservadores moderados e radicais. O clamor é grande porque isso permite a aprovação de propostas sem necessidade de negociações entre progressistas e conservadores. (Hoje no Parlamento alemão consagrou-se uma política de tática, um pouco à semelhança do que fez a esquerda em Portugal no governo da Geringonça).

Defende-se que a política migratória continue humana, mas com proteção reforçada para os residentes locais. A CDU mantém esse discurso, mas argumenta que, diante do aumento de ataques cometidos principalmente por sírios e afegãos, é preciso agir para impedir que criminosos permaneçam no país e reincidam em delitos. A CDU com esta iniciativa no Bundestag tenciona também reforçar as fronteiras da Alemanha, intento este difícil de concretizar atendendo às directrizes da União Europeia.

O debate político-partidário não deve ser baseado em táticas “barreira de fogo” (firewalls) que apenas protegem os interesses interpartidários, deve sim ser fundamentado numa estratégia objetiva e não meramente partidária para poder servir melhor o país. Porque é que o desenvolvimento da Alemanha é repetidamente bloqueado por jogos de poder ideológicos? Uma análise do estado da democracia na UE e exemplos internacionais ilustram o perigo de tais divisões.

Os deputados do Bundestag deveriam poder tomar decisões livres de constrangimentos tácticos partidários, para que as leis se tornem mais objectivas e sirvam melhor o bem comum. Em vez disso, a Alemanha continua presa numa teia de manobras político-partidárias, perdendo assim oportunidades futuras. A agitação emocional em todos os campos, muitas vezes por motivos oportunistas, está a manchar a antiga reputação do país.

Após 49 anos de participação ativa na Alemanha, estou chocado com o desenvolvimento irracional do discurso público – marcado por demasiada tática e muito pouca razão. Isto faz-me compreender como é que os movimentos extremistas conseguiram ganhar força na história. A democracia parlamentar debate-se consigo própria, enquanto a população é forçada a desempenhar o papel de espetador e se sente frequentemente desiludida pelos meios de comunicação social públicos.

A melhor tática para disciplinar um partido de extrema esquerda e de extrema direita é deixá-lo participar na governação, como se observou, em parte com o partido dos Verdes.

Querem uma barreira de proteção contra a extrema-direita, para a esquerda poder continuar a viver num nevoeiro de interesses.

Democracia significa trabalhar em conjunto, independentemente das clientelas de esquerda e de direita! A “Barreira de Fogo” tem vindo a dividir cada vez mais a sociedade e a prejudicar a democracia.

A viragem da Chanceler Merkel para a esquerda no que respeita à política de migração e de energia está a ser seguida pela viragem do candidato a chanceler da CDU, Merz, para a direita

António da Cunha Duarte Justo

Pegadas do Tempo

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O Ritual das Cinzas – Um Conto sobre Memória e Hipocrisia

No frio cinzento da manhã, o vento cortava os campos vastos de Auschwitz-Birkenau. As folhas mortas sussurravam ao serem arrastadas pelo chão, lembrando ecos das vozes um dia ali silenciadas. Era 27 de janeiro, o 80º aniversário da libertação do campo. Os preparativos estavam em curso, e os políticos, com suas comitivas elegantes, começavam a ocupar as cadeiras dispostas em frente ao portão marcado com a infame inscrição “Arbeit macht frei” (“O trabalho liberta”).

Na alameda ao fundo, dois homens caminhavam demoradamente. O primeiro, um sobrevivente octogenário de Auschwitz, chamado Samuel, carregava o peso da memória nos frágeis ombros. O segundo, seu neto David, um jornalista jovem e céptico, estava ali mais por insistência do avô do que por convicção. A troca de gerações entre eles era evidente: Samuel era um guardião do passado, enquanto David era um questionador do presente.

– “Vês isso, David?” – disse Samuel, apontando para o palco central onde líderes mundiais ajustavam gravatas e sorrisos. – “Chamam a isto homenagem. Olha para eles. Cabeças inclinadas, frases ensaiadas, discursos sobre ‘nunca mais’. E depois voltam para a sua rotina de reuniões e diferentes guerras.”

David, ciente da indignação do avô, respondeu olhando para o ar:

– “Mas não é importante relembrar? Estas cerimónias não servem para evitar que o mundo esqueça?”

Samuel parou, encarando o neto com olhos que carregavam a profundidade de oito décadas.

– “Relembrar não é o problema. Problema é o que fazemos com essa lembrança. A memória sem acção é como uma vela acesa ao vento: bonita, mas inútil. Olha para o palco. Quem falta lá?”

David hesitou, mas depois de esticar o olhar respondeu:

– “Os russos…”

Samuel anuiu.

– “Foi o Exército Vermelho que nos libertou. Aqueles soldados soviéticos, muitos deles pouco mais velhos do que tu, enfrentaram as balas para poderem abrir os portões deste inferno. E hoje, não foram convidados, porquê? Porque agora são nossos ‘inimigos’.” Ele fez aspas com os dedos no ar. “Até a gratidão, parece ser vítima da política.”

David ficou em silêncio. Era verdade. A ausência russa no evento era um elefante invisível no meio da cerimónia. Depois de alguns instantes, perguntou:

– “Mas, avô, a Rússia de hoje não é a mesma de 1945. Há razões políticas…”

Samuel interrompeu-o, afirmando mais a sua voz.

– “Razões políticas… Sempre há razões, David. Foram as razões políticas que fizeram o mundo ignorar o genocídio enquanto ele acontecia. Foram as razões políticas que tornaram as pessoas cegas enquanto os seus vizinhos desapareciam. Foram razoes políticas que nos colocaram no estado em que agora nos encontramos. Razões não justificam a ingratidão.”

Enquanto os dois caminhavam já mais perto do palco, o som acomodado das vozes oficiais preenchia o ar frio. O rei britânico Charles III fazia uma pausa dramática no seu discurso, enquanto o chanceler alemão Olaf Scholz olhava solenemente para o horizonte. Samuel e David pararam ao lado de outros sobreviventes, muitos deles tão frágeis como ele, sentados em cadeiras de rodas ou apoiados em bengalas. Cada um carregava memórias como se fossem cicatrizes invisíveis do tempo.

– “Olha para eles, David. Estão aqui para discursar, mas esquecem que Auschwitz não foi apenas um crime alemão. Foi um crime humano. E hoje, com os seus jogos de poder, continuam a alimentar a ideia de que os culpados são sempre os outros. A cumplicidade entre governantes e governados torna-se suficiente para justificar a culpabilidade dos outros. Deste modo é mais fácil dormir à noite.”

David sentiu um desconforto crescente. As palavras do avô penetravam como um espinho na sua consciência. Olhou demoradamente à sua volta. Sobreviventes com lágrimas discretas, jovens em silêncio respeitoso, mas também câmaras, flashes e discursos cuidadosamente preparados.

– “Mas o que podemos fazer? Não podemos mudar a política global, avô.”

Samuel suspirou profundamente.

– “Eu não espero que mudes o mundo. Só espero que vejas para além do teatro. Auschwitz não é um lugar para dividir, mas para unir. E o que eles fazem aqui é usá-lo como palco para os seus próprios interesses divisionistas e ao não convidarem o russo abusam do evento para colocarem a culpa só nele.”

No palco, o presidente francês Emmanuel Macron começou a falar sobre o crescimento do antissemitismo na Europa. As suas palavras, embora corretas, soavam como ecos frios vindos da distância. Samuel virou-se para o neto e murmurou:

– “Eles falam de antissemitismo, mas permanecem calados enquanto novos ódios crescem. Judeus, refugiados… as vítimas mudam, mas a indiferença permanece. Que aprendemos, afinal?”

David, pela primeira vez, sentiu o peso do que o avô queria dizer. A memória de Auschwitz não era apenas sobre o passado. Era um espelho cruel do presente. Ele olhou para Samuel e disse:

– “Então o que fazemos, avô? Como mudamos isso?”

Samuel sorriu, um sorriso amarelo, mas cheio de significado.

– “Lembra-te, David. Mas lembra-te de verdade. Não deixes que a memória seja apenas um ritual vazio. Questiona, fala, escreve. E nunca deixes que a política decida quem merece ser lembrado.”

No final do evento, enquanto os líderes mundiais trocavam cortesias, cumprimentos e flashes continuavam a piscar, Samuel e David caminharam em silêncio até ao portão de saída. Lá, Samuel parou e olhou para trás, para o campo que um dia fora a sua prisão, e disse ao neto:

– “A verdadeira homenagem não está no palco, David. Está aqui. Nos fantasmas que nunca sairão deste lugar. Certifica-te de que eles não sejam esquecidos – por ninguém. Que a chama da memória e do sentimento brilhe pelo mundo!”

E, com isso, eles deixaram Auschwitz, levando consigo não apenas memórias, mas a responsabilidade de lutar contra a indiferença – esteja ela onde estiver.

António da Cunha Duarte Justo

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