EDUCAÇÃO PARA A PAZ

SÓ HÁ UM POUCO DE PAZ

Não há nem nunca houve educação para a paz porque ela se encontra distribuída pelas diferentes ideologias, partidos e grupos de interesses!
Cada um considera-se em posse da verdade e em vez de a ver repartida também pelos outros julga-se no direito de impor a sua!
António da Cunha Duarte Justo
Pegadas do Temo

250° ANIVERSÁRIO DO GRANDE FILÓSOFO HEGEL

Grande diálogo este que inclui nele a contradição

Georg Wilhelm Friedrich Hegel nasceu a 27 de agosto de 1770, em Stuttgart e morreu em Berlim em 1831 (14.11).

Hegel é um filósofo universal; o seu modelo de filosofia assenta todo ele na razão. Para ele “Tudo o que é racional é real e tudo o que é real é racional. O verdadeiro é o todo”.

Hoje vivemos num modelo de pensamento do “ou… ou”, um pensamento pombaleiro (em prateleiras) que chega a confundir a prateleira com o armário, a parte com o todo.

Não chega formar as pessoas só no sentido de um pensamento devocional, no seguimento de heróis. Importante é sentir-se em processo, num processo inacabado de contínua procura da verdade; diria que as certezas seriam as pedras em que colocamos os pés do pensamento na caminhada em procura do sentido, da verdade/realidade. De Hegel aprendi que tudo é processo, o mesmo que reconheci na teologia e na espiritualidade cristã que floresce na inter-relação pessoal que se expressa de maneira exemplar na fórmula trinitária.

Tudo é procedimento com sentido, não se perdendo no caos nem no acaso. Na dialética procura-se expressar a coisa e o seu contrário ao mesmo tempo (inclui nela a contradição). Assim a realidade é a-perspectiva e, como tal, pode ser sempre observada de uma perspectiva (ponto de vista) diferente. A realidade encobre sempre outros aspectos a descobrir nela! Por isso ela terá tantos rostos como há de humanos racionais.

Segundo o seu biógrafo Sebastian Ostritsch em entrevista (HNA, 27.08) e no seu livro “Hegel: O Filósofo do Mundo “, Hegel encontra-se na fila de Platão, Aristóteles e Kant. “Ele é um filósofo mundial porque pensa o mundo como um todo, não deixando de fora nenhum aspecto da realidade”… “Hegel afirma sempre considerar a sua própria perspectiva limitada. Ele obriga-nos a reflectir sobre as nossas próprias limitações a fim de as ultrapassarmos.

Todo o pensamento sério procura o inteiro. O todo também contém o que falta e a parte que a nossa perspectiva não consegue ver também faz parte dele. O zeitgeist de hoje tem medo disto e perde-se em particularismos e em sentimentalismos!

Para Hegel o pensar é um tipo especial de movimento. “quem se envolve com um pensamento ou conceito no sentido de Hegel e o pensa consistentemente até ao fim, nota que o pensamento muda, torna-se outro pensamento. Os pensamentos são móveis, começam a fluir e formam um contexto fora de si mesmos. Esta é uma experiência incrível”.

Ainda a respeito da limitação Hegel dizia: “Quem quer algo de grande, deve saber limitar-se. Quem, pelo contrário, tudo quer, nada, em verdade, quer e nada consegue”.  E avisava: “A necessidade, a natureza e a história não são mais do que instrumentos da revelação do Espírito”. Daí o muito repetido ditado hegeliano:  “o medo do erro já é o próprio erro”.

A filosofia de Hegel pretende interpretar toda a realidade nas suas manifestações de forma sistemática e integral.

O Prof. Dr Joaquim Teixeira, aposentado da Universidade Católica de Lisboa resume: “Hegel é um teólogo, que quis pensar a Trindade até ao fim… Mas não soube pensar a pessoa como descontínua, singular e única, irredutível ao Sistema. O pior erro foi a tematização do Espírito fora do elemento da Conscilência. Assim, a Wissenschfaft der Logik atraiçoou a Phänomenologie des Geistes. Seja como for, não é um ‘idealista absoluto” como o pintam. Esse é Fichte! Há, nele, muita fanfarra… Por isso, Husserl pôs à entrada do seu gabinete um letreiro que dizia: “Aqui não entra a Dialéctica”.

António da Cunha Duarte Justo

Teólogo e Pedagogo

In Pegadas do Tempo

FESTA DA ASSUNÇÃO DE MARIA

A 15 de Agosto comemora-se na Igreja católica e na Igreja Ortodoxa, a Assunção de Nossa Senhora.

Em termos de fé é a festa da participação de Maria na Ressurreição de Cristo e ao mesmo tempo a antecipação do nosso destino, é uma festa na perspetiva da esperança e da transcendência da morte.

Maria é considerada a arca da aliança entre o divino e o humano;  por ser, mãe de Deus  e mãe da humanidade (Jesus Cristo), expressa a união do espírito com a matéria, da terra com o céu, da feminilidade com a masculinidade!

É uma comemoração importante em que céu e terra se entreolham. Uma mulher sobe ao Céu e com elas toda a mulher, toda a criação.

A feminilidade e a masculinidade não se reduzem ao sexo; as duas energias pertencem juntas!

Não podemos louvar a mulher Maria (Nossa Senhora) e continuar a manter a mulher fora das ordens do culto litúrgico.

A Festa de Nossa Senhora Rainha do Céu e da Terra é celebrada no dia 22 de agosto.

Encontramo-nos todos na caminhada. Tudo se encontra a apontar para a divinização, tudo em processo, em processo de transfiguração.

António da Cunha Duarte Justo

Pegadas do Tempo

MORREU UM GIGANTE DA AMAZÓNIA

Morreu com 92 anos de Idade Pedro Casaldáliga, o bispo cujas pegadas são as do Evangelho!

Leonardo Boff cita o seguinte texto dele, com o qual, corajoso, enfrentava os opressores ao pôr-se “decididamente do lado dos indígenas e peões expulsos de suas terras pelo avanço do latifúndio”:.

”ONDE TU DIZES LEI, EU DIGO DEUS.

ONDE TU DIZES PAZ, JUSTIÇA,  AMOR

EU DIGO DEUS.

ONDE TU DIZES DEUS

EU DIGO LIBERDADE, JUSTIÇA, AMOR”.

 

Uma poesia sua onde revela a pobreza evangélica em grau extremo:

” Não ter nada

não levar nada

não poder nada

e de passagem, não matar nada

não calar nada.

Somente o Evangelho como faca afiada

e o pranto e o riso no olhar

E a mão estendida e apertada

e a vida, a cavalo, dada.

E este sol e estes rios e esta terra comprada

com testemunhas da ressurreição já estalada.

E mais nada”.