Papa ecuménico como chefe honorário de todos?
O Vaticano (Dicastério para a promoção da união cristã) publicou um documento intitulado “O Bispo de Roma”, em 13 de junho de 2024, com sugestões sobre uma possível reinterpretação católica do papel do Papa de maneira a possibilitar o ofício do Papa como “chefe honorário” das confissões cristãs numa perspetiva ecuménica de “unidade na diversidade”. O documento de estudo “O BISPO DE ROMA Primado e sinodalidade nos diálogos ecuménicos e nas respostas à encíclica Ut Unum Sint”, original em inglês está traduzido em italiano e francês (1).
O documento resulta de reflexões e das reações teológicas à encíclica “Ut unum sint” do papa João Paulo II publicada em 1995 (2). No diálogo ecuménico além de questões de fé há obstáculos como a infalibilidade papal.
Em 1870 o Concílio Vaticano I postulou a infalibilidade do Papa dando-lhe todo o poder em questões dogmáticas e de direito canónico. No contexto das confissões cristãs, a primazia do Papa tornou-se assim num obstáculo à unidade das igrejas cristãs.
No novo documento, o Vaticano prevê uma “reinterpretação” dos ensinamentos do Concílio Vaticano I que deveriam ser vistos no seu contexto histórico de monarquias. Tratar-se-ia agora de acentuar a perspetiva da comunidade e não tanto a hierárquica e assim se avançar com a “sinodalidade” numa interação de consulta e tomada de decisões conjuntas. O “Papa Ecuménico” presidiria a conselhos interconfessionais e assumiria o papel de mediador em caso de conflitos disciplinares ou docentes.
Teria de haver uma diferenciação das funções do Papa “entre o seu ofício patriarcal na Igreja Ocidental e o seu ofício principal de unidade na comunhão das igrejas”.
Isto pressupõe também uma fase de grande diálogo dentro da Igreja católica sobre a autoridade das conferências episcopais nacionais e regionais e a sua relação com o Sínodo dos Bispos e a Cúria Romana.
Este é certamente um longo caminho que pressuporia a convocação e aprovação por um Concílio Vaticano III. E seria óbvio que o reconhecimento do Papa como “chefe honorário” de todos teria de vir de um “Sínodo Ecuménico”.
O Papa entre outras tem também uma função política como chefe de Estado aspectos que dificultam o reconhecimento do Papa na função ecuménica como porta-voz de todos os cristãos. De facto, o que faz um cristão é a sua ligação a Deus (Jesus Cristo).
O presidente da Comissão Ecuménica da Conferência dos Bispos Católicos Alemães, Dom Gerhard Feige, de Magdeburg, espera que o documento crie uma nova dinâmica dentro da Igreja Católica e no ecumenismo. O documento de estudo revela uma grande vontade de reforma na Igreja católica e a apoiá-lo revela o espírito de várias encíclicas (3).
Talvez esta seja uma iniciativa charneira da história com significado religioso e político-social no sentido de antecipar o desenrolar de toda a Comunidade humana nos próximos séculos. Se observamos a história da Europa e até da ONU retrospetivamente verifica-se que se adota o modelo católico como um tipo protótipo, a nível de institucionalização e socialização da humanidade também no âmbito secular.
O ecumenismo é a busca da união, da comunhão e da harmonia, entre as confissões católica, luterana, ortodoxa e protestante, apesar das diferenças. Parte-se da universalidade da união na procura de reconhecer e respeitar a diversidade, de cada um, de cada igreja e de cada grupo num processo de diálogo e cooperação.
Trata-se de superar as divergências históricas e culturais, a partir de uma reconciliação que reuna o mundo cristão, o mundo das religiões, o mundo das culturas e das ideologias numa atitude de complementaridade que valoriza o outro, seja a nível individual seja grupal ou institucional.
Para o Papa Francisco, o verdadeiro ecumenismo acontece quando caminhamos juntos: “devemos caminhar juntos, orar juntos e trabalhar juntos. O verdadeiro ecumenismo é feito por meio da caminhada. Não tenham medo disso. Sirvam os pobres, ajudem as comunidades cristãs e também as comunidades não cristãs”.
A sociedade multicultural e inter-religiosa actual, vê como prioridade cristã a universalidade e nesse sentido a importância de recuperar a unidade na Igreja de Cristo,
António da Cunha Duarte Justo
Pegadas do Tempo
(2) CARTA ENCÍCLICA UT UNUM SINT CARTA ENCÍCLICA DO SANTO PADRE JOÃO PAULO II SOBRE O EMPENHO ECUMÉNICO (1995): https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/pt/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25051995_ut-unum-sint.html
(3) A ENCÍCLICA ECOLÓGICA EM DEFESA DA “NOSSA IRMÃ E MÃE TERRA”: https://antonio-justo.eu/?p=3191
ECOLOGIA E TEOLOGIA: https://antonio-justo.eu/?p=3359
“Alegria do Amor” é a ponta de lança do Vaticano II: https://beiranews.pt/2018/02/27/ponto-de-vista-por-antonio-justo-29/
TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO NO DIÁLOGO DOUTRINA-PASTORAL: https://www.linkedin.com/pulse/teologia-da-liberta%C3%A7%C3%A3o-di%C3%A1logo-doutrina-pastoral-ant%C3%B3nio/
A Igreja não é “uma pequena capela” é “uma casa para todos”: https://religare.blogs.sapo.pt/79894.html
