Para ser lido num dia de eleições e pensado no dia seguinte
Num dia de eleições, quando o país se enche de debates, promessas e espectáculos televisivos, talvez valha a pena parar um pouco e dizer aquilo que anda esquecido: o maior problema do nosso tempo não é apenas político nem económico; é sobretudo humano.
Os candidatos falam, os comentadores analisam, os entrevistadores perguntam, muitas vezes sem verdadeira escuta. E, no meio de tanto ruído, a pergunta essencial fica sem resposta: que ideia de pessoa humana sustenta o sistema que nos governa?
Portugal não é excepção. É sintoma.
Vive esta realidade de forma clara. A política transformou-se, em larga medida, num exercício de imagem e de curto prazo. Discute-se tudo com ar grave, mas raramente se toca no essencial; fala-se de tudo, menos daquilo que estrutura o quotidiano real das pessoas. A saúde que não responde como devia, a burocracia que desgasta, a carência silenciosa de quem trabalha e mesmo assim não chega ao fim do mês, a solidão de muitos idosos, a invisibilidade de quem não tem voz nem palco mediático.
O sistema cria fragilidades e depois surpreende-se com a desconfiança, a abstenção e o afastamento dos cidadãos. Mas como confiar numa política que fala de progresso enquanto trata o humano como um problema de gestão?
Aqui não está apenas em causa a competência técnica ou a boa vontade dos actores políticos. Está em causa algo mais profundo: a visão do homem. Sem uma ideia clara do que é a pessoa humana, a política torna-se um conjunto de procedimentos sem alma.
Vivemos numa sociedade que deixou de confiar no bom senso comum e na ordem natural das coisas para se agarrar quase exclusivamente ao poder: poder económico, poder técnico, poder mediático. E quando o poder deixa de ser acompanhado por uma consciência moral partilhada, o resultado não é mais liberdade, mas mais desencontro. Como já se dizia há séculos, o homem torna-se lobo do homem, hoje com linguagem polida, gráficos bem desenhados e relatórios impecáveis.
A Europa, vista a partir de Bruxelas, dá sinais claros desse cansaço. Uma Europa saturada de normas, directivas e regulamentos, mas cada vez mais pobre de sentido. Regula muito, controla mais, explica pouco e escuta menos ainda. Fala de valores, mas evita perguntar de onde vêm e para que servem. Governa-se como um sistema e esquece-se de que é, antes de mais, um conjunto de povos e de histórias.
Numa Europa fragmentada por dentro e por fora, perdeu-se até a noção de geografia humana. Governam-se territórios como se fossem quadros estatísticos, esquecendo que são pessoas concretas, com culturas, memórias e fragilidades próprias.
É neste contexto que a questão ética se torna inevitável. Não como moralismo, nem como regresso ao passado, mas como condição mínima de futuro. Sem um chão ético comum, nenhuma democracia resiste por muito tempo. Não por falta de leis, mas por falta de rumo.
Uma ética mundial, como a pensou Hans Küng, não pretende uniformizar consciências nem impor crenças. Procura apenas algo essencial: um acordo mínimo sobre o respeito pela dignidade da pessoa humana, acima de interesses económicos, ideológicos ou geopolíticos. É pouco e, ao mesmo tempo, é tudo.
Para a Europa e também para Portugal, isso implicaria uma relação mais honesta com as suas próprias raízes culturais e espirituais. Não para misturar religião com poder político, nem para restaurar velhas hegemonias, mas para deixar de tratar o cristianismo apenas como um incómodo ou um resíduo do passado. Quando liberta da tentação do poder, a tradição cristã foi uma escola de universalidade: ensinou que cada pessoa conta, que o outro não é um número, nem um meio, nem um obstáculo, mas alguém. Bruxelas regula com precisão, mas já não sabe para quê. Fala de valores, mas evita perguntar pela sua fonte. Governa territórios sem pensar a geografia humana que os habita.
Sem essa memória ética, a política reduz-se à administração do imediato. E os dias de eleições tornam-se dias de ruído, não de verdadeira escolha. Discute-se o acessório, evita-se o essencial.
Talvez, ao entrar numa cabine de voto, a pergunta mais importante não seja apenas em quem votar, mas que tipo de sociedade queremos alimentar. Porque, no fim, não são apenas os programas que moldam um país é a ideia de homem que os inspira.
E essa é hoje a urgência mais silenciosa, mas também a mais decisiva.
António da Cunha Duarte Justo
Pegadas do Tempo
