Categoria: Religião

TRUMP NO MOMENTO DECISIVO DA HISTÓRIA OCIDENTAL

Frank Mann, antigo padre da Igreja Católica de São Sebastião, em Woodside, Queens, deu a bênção final na cerimónia de tomada de posse presidencial de Donald Trump e descreveu a inauguração como um “momento crucial na história”, como relata o News Digest da  “catholicherald.co.uk”.

O padre casado tinha aconselhado Trump na campanha eleitoral, o que parece ter ajudado no voto católico nas eleições de Novembro; segundo estimativas, 56% foram por Trump e 41% pela sua rival presidencial Kamala Harris. Na inauguração, o Padre Mann e o arcebispo católico representavam os 62 milhões de católicos dos Estados Unidos da América.

Trump começou o seu dia de tomada de posse com um serviço religioso na Igreja Episcopal de St. John, conhecida como “a igreja dos presidentes”, às 8h00, em Washington, como é costume na tradição dos presidentes (coisa impensável numa EU de reminiscências cristãs e de afirmação marxista). Trump assistiu à cerimónia ao lado da sua mulher, Melania Trump, e foi acompanhado pelo Vice-Presidente JD Vance (católico convertido) e pela sua mulher, Usha Vance, bem como por familiares e amigos. Dignitários estrangeiros também estiveram presentes, incluindo o ex-primeiro-ministro do Reino Unido, Boris Johnson, e o presidente argentino Javier Milei, bem como grandes titãs da tecnologia, como o fundador da Meta, Mark Zuckerberg, e o fundador da Amazon, Jeff Bezos.

“Tal como na sua primeira tomada de posse em 2016, Trump foi empossado usando duas Bíblias. Isto incluía a sua própria Bíblia, que lhe foi dada pela sua mãe em 1955 para assinalar a sua formatura na Escola Primária Dominical da Primeira Igreja Presbiteriana de Nova Iorque… Utilizou também a Bíblia de Lincoln, utilizada em 1861 por Abraham Lincoln durante a sua primeira tomada de posse como 16º presidente dos EUA… A Bíblia de Lincoln só foi utilizada em quatro inaugurações presidenciais desde então – duas vezes por Barack Obama e agora duas vezes por Trump. A utilização de duas Bíblias durante uma tomada de posse presidencial tem uma componente simbólica, com a intenção de ligar o presidente eleito a figuras e eventos históricos significativos e simbolizar a continuidade e a tradição no meio da narrativa histórica mais ampla dos Estados Unidos…(1)”.

O Papa Franciso enviou um telegrama de saudações no dia da inauguração a Trump nos seguintes dizeres: “Ofereço cordiais saudações e a certeza das minhas orações de que Deus Todo-Poderoso lhe concederá sabedoria, força e proteção no exercício dos seus altos deveres”, disse o Papa no seu telegrama enviado no mesmo dia da inauguração. E acrescentou: “Inspirado pelos ideais da sua nação de ser uma terra de oportunidades e bem-vinda para todos, espero que sob a sua liderança o povo americano prospere e se esforce sempre para construir uma sociedade mais justa, onde não haja espaço para o ódio, discriminação ou exclusão.”

O Papa Francisco e o Presidente Trump têm duas coisas em comum: ambos apoiam um processo de paz na Ucrânia e questionam o sistema numa perspectiva popular! Durante a campanha eleitoral dos EUA, o Papa Francisco tinha designado de “desgraça “o programa eleitoral de Trump em relação a imigrados.

António da Cunha Duarte Justo

Pegadas do Tempo

(1) https://catholicherald.co.uk/inauguration-ends-with-benediction-from-retired-catholic-priest-who-tended-trump-family-gravesite/?swcfpc=1

 

DO QUE SE OUVE FALAR!

Família

Na discussão pública, é comum criticar-se a família, apontando-se que ela não vive de acordo com certos ideais e atribuindo-lhe a responsabilidade pelos males da sociedade.
Muitas vezes, pessoas mais simples – ou mesmo sem refletir profundamente sobre o tema – tendem a culpar os pais pelos problemas que ocorrem na sociedade, como se a responsabilidade pela educação fosse exclusiva deles.
Contudo, essa visão simplista ignora uma verdade essencial: a família é o espelho da sociedade.
Mas onde estão os ideais que deveriam nortear a sociedade como um todo? Educação, valores e comportamentos são moldados por uma complexa rede de influências que vai muito além do núcleo familiar.
O mundo é composto por aspectos positivos e negativos, presentes tanto nos indivíduos como nos diversos grupos sociais. Se adoptássemos uma abordagem mais objetiva, evitaríamos separar arbitrariamente o bem e o mal para atribuí-lo a uma única entidade ou grupo, como a família ou os pais.
O ditado diz que a culpa foi enjeitada! Importante seria mais diálogo, empatia e responsabilidade coletiva para entender que a transformação social começa pelo reconhecimento da interdependência entre família, escola, comunidade e todas as instituições que moldam a nossa sociedade. Embora seja lógico que os pais são os responsáveis directos e legítimos pela educação dos filhos, também é verdade que estes foram educados pelos pais e pela sociedade e com seus filhos acontece o mesmo.
Naturalmente não será de esquecer que „o peixe começa a cheirar mal pela cabeça”.
A família é ao mesmo tempo reflexo e responsabilidade compartilhada! Cada pessoa é ela mesma e as suas circunstâncias e o ideal seria que o eu (ipseidade) de cada pessoa se tornasse o supervisor das circunstâncias.
António da Cunha Duarte Justo

Pegadas do Tempo

AVÓS CONTRA A DIREITA

“AVÓS CONTRA A DIREITA”

 

A Esquerda carrega em si a margem extrema,

enquanto a Direita renega o seu abismo.

Na dança europeia, é quem conhece sua essência

que pisa firme, enquanto os que a negam tropeçam.

 

Urge que caminhemos com ambos os pés,

sem coxear nem à esquerda, nem à direita,

trilhando uma estrada onde a guerra se apague

e a paz floresça como a única bandeira.

 

Mas, enquanto o horizonte é sonho distante,

assistimos, perplexos, às “Avós contra a Direita”(1),

gritos cerrados em terras germânicas,

reforçando o desequilíbrio que persiste.

António CD Justo

Pegadas do Tempo

 

(1) Na Alemanha o movimento “Avós contra a Direita” tem sido activado por organizações de esquerda e apoiado pelos actuais governantes. A acção coordenada baseada em slogans sem argumentação tem movimentado centenas de milhares de pessoas a favor dos governos/partidos que fomentam a guerra. Noutros tempos menos aguerridos assistia-se a movimentos semelhantes contra a guerra. Os Verdes que antes fomentavam uma política de paz são aqueles que hoje em postos do governo anunciam a guerra.

A Esquerda tem nela a esquerda da esquerda enquanto a Direita não tem nela a direita da direita. A sociedade europeia tem confirmado que quem estiver consciente do seu ser tem vantagem perante os que se envergonham dele! Importante seria chegarmos a caminhar com os dois pés sem mancar à esquerda nem à direita. Este objectivo só seria adquirido quando deixarmos a cultura da guerra para adoptarmos a cultura da paz! Até lá teremos de assistir às manifestações das “Avós contra a Direita” (como se observa na Alemanha)!

Seremos uma sociedade tanto mais culta e humana quanto mais grupos e pessoas de diferentes perfis forem integrados nela sem termos de nos definirmos na adversidade desumanizante de uns contra os outros.

CUIDADO: O MAL NÃO DORME

Concordância entre o Método religioso e o Método filosófico na Filtragem da Informação

Vivemos numa sociedade que confunde e divide, gerando desconfiança e incerteza. Neste contexto, torna-se essencial não aceitar nem transmitir informações sem antes as verificar cuidadosamente. Tanto a filosofia quanto o cristianismo enfatizam a importância de se estar alerta, seja nas relações pessoais, seja nas dinâmicas sociais, porque o mal não dorme.

Já no ano 50/51, o apóstolo Paulo advertia a igreja dos Tessalonicenses: “Examinai tudo e guardai o que é bom!” No cristianismo, o critério para este exame é a crença num Deus misericordioso, paciente e bondoso. A maneira como Deus lida com as pessoas deve servir de modelo para as nossas interações. Assim, se algo que é dito ou feito não reflete misericórdia ou paciência, já não revela boa vontade.

No entanto, a sociedade ainda está distante do ideal do bem, do verdadeiro e do belo e manifestando-se nela muitas forças e vozes em luta contra esse ideal. É neste ponto que o método filosófico também pode contribuir. Sócrates, no século V a.C., apresentou o método das três peneiras como ferramenta para filtrar a informação: Verdade – O que vou dizer é verdadeiro? Bondade – É algo bom?  Necessidade – É realmente necessário dizer?

Quando um amigo quis advertir Sócrates sobre comentários depreciativos a seu respeito, o filósofo fez-lhe essas perguntas. Incapaz de responder afirmativamente a qualquer delas, o amigo baixou a cabeça, envergonhado. Sócrates, então, concluiu com um sorriso: “Se não é verdadeiro, nem bom, nem necessário, deixe que isso seja esquecido e não se sobrecarregue a si nem a mim.”

Este ensinamento ecoa no cristianismo e na filosofia, ambos oferecendo exemplos inspiradores de fidelidade à verdade e ao bem comum. Jesus Cristo e Sócrates, cada um no seu contexto, viveram e morreram por esses princípios. Sócrates foi condenado à morte com um cálice de cicuta por desafiar os padrões políticos e culturais da sua época; no aspecto histórico, também Jesus Cristo foi crucificado por não se enquadrar nos esquemas políticos e religiosos do seu tempo.

Até no momento da morte, os dois ensinaram algo sublime:

Jesus: “Pai, perdoai-lhes, porque não sabem o que fazem.”

Sócrates: “Rezemos aos deuses para que a nossa vida na terra seja feliz e, após a morte, continue a sê-lo.”

Esses exemplos mostram como as opiniões, muitas vezes demasiado formatadas pela educação e pela informação que recebemos, dificultam discernir quem realmente somos e o quanto somos moldados pelas circunstâncias. Além disso, opiniões baseadas exclusivamente na razão costumam ignorar as complexidades da vida.

Num mundo em que a confusão predomina, a harmonia entre os métodos religioso e filosófico é um chamamento à lucidez: Examinar tudo, filtrar pelo que é verdadeiro, bom e necessário, e preservar apenas o que conduz ao bem pessoal e ao bem comum num espírito de benevolência.

António da Cunha Duarte Justo

Pegadas do Tempo

 

A JORNADA DA ESTRELA

Em tempos antigos, quando as pessoas ainda buscavam preferencialmente o sentido profundo da existência, viviam reis que não se contentavam com o brilho dourado de seus palácios nem com os segredos das constelações. Esses reis, conhecidos como os Magos, ansiavam por algo maior – uma verdade que transcendesse reinos e explicasse os mistérios do coração humano.

Uma noite, enquanto observavam o céu, uma estrela incomum despontou no horizonte. Seu brilho não era apenas luminoso; levava consigo um chamamento que ressoava no íntimo das almas. Belchior, Baltazar e Gaspar entenderam que aquela estrela não era apenas um sinal celeste, mas um convite para uma jornada espiritual. Assim, partiram, guiados pelo seu fulgor.

Enquanto percorriam desertos e montanhas, florestas e vales, algo extraordinário aconteceu: pessoas de todas as partes do mundo começaram a juntar-se à caminhada. Era como se a luz daquela estrela falasse a todos, independentemente de sua cultura, credo ou história. Unidos pelo desejo de encontrar a fonte daquele brilho, tornaram-se uma única humanidade em busca de algo maior.

Os Magos chegaram a Jerusalém, onde procuraram o rei Herodes. Perguntaram onde poderiam encontrar o recém-nascido “rei dos judeus”. Herodes, temeroso de perder seu poder, consultou os seus sábios e indicou-lhes Belém, mas pediu que voltassem para informá-lo sobre a criança. Contudo, os Magos perceberam que o coração de Herodes estava repleto de medo e ganância – qualidades que não poderiam coexistir com a verdade que buscavam.

Ao seguirem novamente a estrela, ela os levou até uma humilde gruta em Belém. Lá, encontraram não um palácio, mas um presépio. Entre o feno, um menino recém-nascido brilhava com uma luz que não era deste mundo. Nos olhos daquela criança, os reis viram refletida a essência da dignidade humana, um aviso de que cada pessoa, em sua simplicidade, carrega uma centelha divina que a torna soberana.

Os Magos ofereceram seus presentes: ouro, simbolizando realeza e fé; incenso, representando a ligação entre o humano e o divino; e mirra, um símbolo da transitoriedade da vida e da eternidade que habita além dela. Mas seus presentes eram mais do que tributos – eram um gesto de entrega à humanidade. Ao lançar seus tesouros no regaço do Deus Menino, proclamaram que a verdadeira riqueza está no amor e na busca da verdade.

Não voltaram pelo caminho de Herodes. Em vez disso, seguiram novos caminhos, conduzidos pela luz que agora brilhava em seus próprios corações. A estrela, que antes parecia distante no céu, agora habitava dentro deles, como um chamamento eterno de que o divino e o humano se podem encontrar em qualquer pessoa disposta a acolhê-lo.

O presépio é mais do que uma cena de um momento histórico. Transformou-se num símbolo universal do encontro entre o céu e a terra, entre o Oriente e o Ocidente, entre o sagrado e o humano. Na gruta de Belém, a estrela não apenas guiou os Magos, mas iluminou o caminho para todos os povos, chamando cada um a olhar para dentro de si e redescobrir a luz que sempre esteve ali.

E assim, a caminhada dos Magos continua em cada um de nós. A estrela brilha ainda, convidando-nos a seguir o chamamento – não para longe, mas para o mais íntimo de nossos próprios corações, onde repousa a essência da nossa dignidade e da nossa humanidade. Aí, na distância do barulho da estrada, poderemos descobrir a nossa caminhada para o próprio Belém, o coração  da humanidade onde o menino Jesus se abriga.

António da Cunha Duarte Justo

Pegadas do Tempo