Pegadas do Tempo – Rascunhos da vida

COM O FADO NA ARAGEM DO MAR

Minha terra, meu eu, já não canta,

voz roubada pelo sal dos adeuses

absorta na marcha lenta das sombras

que se desfazem em névoa e silêncio.

Perde-se na onda de um amanhecer pálido,

onde o sol, doente de exílio,

se dissolve em pranto sobre as águas.

Olha para um céu feito de espelhos quebrados,

cada fragmento, um mapa de um porto perdido,

canto de sereia afogado no tempo.

Meu eu, tecido de mar e vento,

véu de luto sobre o peito do mundo

esvai-se na espuma da onda,

leito frio onde a memória se deita

e sonha com o fogo que outrora a aquecia.

Tanta procura! Chama extinta na brisa,

farol apagado pelo ruir do mar,

que canta, em segredo, a litania das marés:

Vem, sente o abraço da solidão,

este sal que cicatriza a alma,

este infinito estelar que nos veste de eternidade.

E eu, náufrago de mim mesmo,

alongo a mão na voz do mar,

frágil barco de palavras à deriva

enquanto o fado, na aragem,

me ensina a morrer e renascer.

António da Cunha Duarte Justo

Pegadas do Tempo

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HUMANIDADE MINHA PÁTRIA

O vento traz folhas que o tempo despe,

como cartas sem destino a flutuar.

Cai a tarde em tons de barro e orvalho,

que a terra, em segredo, aprende a guardar.

O outono chega, desnuda o encanto,

e as árvores, tristes, confessam ao vento:

Somos raízes do mesmo desterro,

somos silêncio onde canta o lamento.

Sou um só, sem estar sozinho:

em mim acenam os que o outono apagou.

Os sem nome, os de mãos calejadas,

os que a história, em silêncio, negou.

Eis o chão que não escolhe sapatos,

o rio que bebe o pranto e o suor.

A pátria é esta voz que não tem dono,

é o canto que nasce da mesma dor.

Mas vejam comigo! Das ruínas do frio,

Se ergue um lustre de vozes no ar.

Não são reis, não são heróis de mármore,

são as mãos que sabem semear.

O povo de baixo, tecelão da aurora,

tece a luz que os palácios não veem.

Cada passo seu é um verso no chão,

cada pranto, um rio que flui para além.

Moderam o mundo com melodia,

não com espadas, mas com pão.

Harmonia é a lei que não se escreve,

é o abraço que cura a divisão.

Humanidade, minha pátria sem fronteiras,

o teu nome é plural, o teu cheiro é mar.

Em ti, o exílio vira lar,

e o lar é onde todos podem ficar.

António da Cunha Duarte Justo

Pegadas do Tempo

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LIDERANÇA ENTRE EGOISMO E ALTRUÍSMO

Liderar é caminhar na Corda bamba entre o Eu que se afirma e o Nós que se constrói

Do eterno diálogo entre o “eu” e o “nós” (entre o eu e as circunstâncias) nasce a tensão que marca toda a vida em sociedade: a relação entre quem dirige e quem segue, entre o indivíduo que se afirma e a comunidade que procura dar consistência ao caminho. É dessa tensão que surgem os líderes, chamados a representar o coletivo perante cada pessoa, e a oferecer uma visão orientadora que tanto pode abrir horizontes como impor limites.

A liderança nunca é neutra. Implica sempre um certo sofrimento, individual e comunitário, porque o líder (a instituição) canaliza as energias dispersas dos indivíduos para metas comuns, muitas vezes mais elevadas, como se fossem etapas de uma peregrinação. Mas esse movimento traz também uma sensação de falta original expressa entre o tudo que o inconsciente comporta e a inevitável limitação da sua concretização nos passos individuais.

É nesse espaço de tensão, entre liberdade pessoal e pertença coletiva, que se treina a arte de liderar.

A vida não é um destino fixo. É um processo em curso, um diálogo contínuo entre o eu que somos e as circunstâncias que nos moldam. Desde que o ser humano tomou consciência de si – como expresso no relato bíblico de Adão e Eva – nasceu uma tensão inevitável: afirmar-se sem perder o vínculo ao coletivo (a Deus). Daí brotam a comunidade, a história e as instituições que tanto nos apoiam como nos condicionam.

É esse movimento que nos arranca da fusão com a mãe ao cortar o cordão umbilical. Primeiro, descobrimos o eu. Depois, reconhecemos o tu. Só então nasce o nós, que dá origem à comunidade e à história. Esse desenvolvimento podemos observá-lo resumido nas fases de desenvolvimento da criança que ao tornar-se pessoa se revela o cosmos em miniatura e resumo da história humana.

A história não é dos Neutros nem é dos Tímidos

A História raramente recorda o povo anónimo e os hesitantes. Exalta a memória da ousadia dos vencedores e o arrojo dos que avançam. Daí a tentação de acreditar que egoísmo e temeridade são virtudes sustentáveis. Mas a própria natureza desmente essa leitura simplista pois regista duas forças complementares: a afirmação dos mais fortes e a colaboração entre os mais fracos que se unem em grupo e colaboram, para conseguirem equilibrar o poder dos mais fortes.

O olhar humano procura sempre uma luz exterior. Por isso deixamo-nos guiar, com frequência, por aqueles que conseguem a dianteira e assumem o papel de líderes. Aquele que tem um objectivo na vida consegue mais facilmente arranjar o caminho para chegar lá.

A Coragem e a Escuta

Liderar exige coragem para romper barreiras e ousadia para inovar. Mas um verdadeiro líder sabe também parar, escutar e deixar que a mudança respire. Liderança não é apenas avanço, é também discernimento: o egoísta teme perder, o altruísta teme não servir, mas só o sábio reconhece que nenhum deles pode liderar sozinho.

Hannah Arendt lembrava: “O poder só é efetivo enquanto os homens se mantêm unidos.” O equilíbrio entre afirmação pessoal e serviço ao coletivo é o que transforma autoridade em liderança genuína.

Liderar não é desconstruir

O mundo não se divide em preto e branco. Liderar não é apenas derrubar o que já não serve. Muitas vezes é adaptar, reformular, preservar valores que resistem ao tempo. O líder, que seja uma personalidade, sabe quando quebrar e quando construir; sabe que a dúvida criativa ou até o fracasso fazem parte do processo e não o invalidam.

Egoísmo saudável – Altruísmo sustentável

Não é bom demonizar o egoísmo, pintado-o como vício absoluto. Há um “egoísmo saudável” que nasce do autoconhecimento e da autopreservação e torna o altruísmo sustentável. Quem se sacrifica sem limites acaba por se esgotar. Liderar é encontrar o ponto de equilíbrio onde o cuidado de si não anula o cuidado dos outros.

A Poesia nos Intervalos

Mudar exige coragem e desapego. Mas não se trata de saltar para o vazio, é preciso também encontrar uma base de apoio. Sem isso, a ruptura transforma-se em queda.

Talvez a grandeza da liderança esteja justamente aqui: na consciência de que a poesia da vida não acontece nas ordens nem nas revoluções, mas nos intervalos entre elas. É nesses espaços de pausa que se amadurece a visão, que se cultiva a escuta e que se prepara o próximo passo.

O verdadeiro líder sabe que não é no grito da revolução, mas no silêncio entre os passos, que nasce a mudança duradoura.

António da Cunha Duarte Justo

Pegadas do Tempo

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UM NOVO TRATADO DE TORDESILHAS?

A Geopolítica da Mentira e a Guerra como Negócio

Vivemos num mundo de cortinas de fumo, onde a verdade é refém de interesses obscuros. Enquanto as populações são formatadas por uma informação pós-factual e manipulada, as elites jogam xadrez com vidas humanas. O recente encontro entre Putin e Trump não é um mero acaso diplomático: é mais um movimento num tabuleiro geopolítico onde a guerra, o consumismo e a pressão social servem para distrair as massas do essencial que é o poder e o controle.

A Traição como Estratégia

Os dois blocos – Rússia de um lado e os EUA e a NATO do outro – alimentam-se da mentira:

A Rússia, que em 1991, nos Memorandos de Budapeste, prometeu respeitar a soberania ucraniana em troca das suas armas nucleares, (documento confirmado por arquivos desclassificados e estudiosos como John J. Mearsheimer), hoje justifica a invasão com o fantasma da “desnazificação”.

Por seu lado os EUA e a NATO, que, segundo registos diplomáticos revelados (cable de 1998 do embaixador dos EUA em Moscovo, Thomas R. Pickering), asseguraram verbalmente não se expandir para Leste, de facto engoliram metade da Europa Oriental, provocando Moscovo, violando o que o ex-embaixador norte-americano na URSS, Jack F. Matlock Jr., chamou de “promessa não escrita, mas real”.

A Ucrânia é o campo de batalha onde se joga muito mais do que território, ela é a luta pela hegemonia global. Em maio de 2022, um acordo de paz estava em cima da mesa, mas como confirmou o então mediador israelita Naftali Bennett, a NATO convenceu Kiev a rejeitá-lo.

E porquê? Porque, como analisa o professor Jeffrey Sachs (Columbia University), a guerra serve aos interesses estratégicos do Ocidente, mesmo que signifique o sacrifício de um povo inteiro.

A nova Partilha do Mundo

Estamos perante um novo Tratado de Tordesilhas, onde as potências redesenham o planeta conforme a sua conveniência. Tal como Espanha e Portugal dividiram o mundo no século XV, hoje EUA, China, Rússia e Europa disputam esferas de influência. Tal como o historiador Timothy Snyder descreve em “The Road to Unfreedom”, a Rússia e o Ocidente travam uma guerra de narrativas, onde a soberania dos Estados é secundária perante os interesses dos grandes blocos. Ao contrário do passado, a guerra não é apenas territorial é também económica, tecnológica e ideológica.

A Filosofia da Guerra Perpétua

Enquanto o filósofo Immanuel Kant sonhava com uma paz perpétua, o pensamento de Leo Strauss (e dos seus discípulos neoconservadores como Paul Wolfowitz e Robert Kagan) domina a política actual, segundo a qual a paz leva à decadência, a guerra mantém a ordem. Paul Wolfowitz, após a queda da URSS, defendeu que os EUA deveriam manter a supremacia militar e impedir a ascensão de qualquer rival, inclusive a Europa. Daí as revoluções coloridas, os golpes suaves, as guerras por procuração.

O cientista político John Mearsheimer (“The Tragedy of Great Power Politics”) diz que a expansão da NATO em direcção à Rússia foi um erro estratégico que inevitavelmente provocaria a Rússia. Esse erro estamos todos nós agora a pagá-lo e a justificar a militarização da indústria. Por seu lado, Noam Chomsky denuncia que as revoluções coloridas (como a Laranja na Ucrânia, 2004) foram operações de mudança de regime apoiadas pelo Ocidente.

Os fins justificam os meios (neste aspecto Leo Strauss opinava que Maquiavel “parecia ser um professor da maldade”. A lei moral é vista como instrumento de controle, não de ética. E, segundo esta lógica darwinista, os fortes devem dominar os fracos.

A Manipulação das Massas

Os media europeus e norte-americanos, seguindo a lógica da “Manufacturing Consent” (como definido por Edward S. Herman e Noam Chomsky), transformaram Putin no novo Hitler, porque uma população assustada aceita melhor a guerra. A Ucrânia é o pretexto, mas o verdadeiro objectivo, como escreve Michael Hudson em “Super Imperialism”, é manter o dólar como moeda global e o complexo militar-industrial no poder.

A Ucrânia é o pretexto, mas o verdadeiro objectivo é enfraquecer a Rússia, conter a China e garantir que o dólar e o complexo militar-industrial continuem a dominar o mundo.

Ao mesmo tempo, as pessoas discutem futebol, reality shows e inflação, ignorando que estão a ser usadas como peças num jogo muito maior.

Perante a situação real só resta acordar

Torna-se muito difícil não se deixar enganar. Por trás das bandeiras, dos discursos moralistas e das “causas justas”, há sempre interesses obscuros. A guerra na Ucrânia não é sobre liberdade é sobre poder, como demonstra Christopher Layne (“The Peace of Illusions”). O encontro Putin-Trump não é sobre diplomacia é sobre realinhamentos estratégicos e negócios.

O mundo está a ser repartido de novo. E, se não abrirmos os olhos, seremos apenas espectadores da nossa própria servidão. Os líderes da União Europeia não só perderam o rumo da Europa, traíram-na. Submissos, ajoelham-se perante os interesses bélicos e financeiros de Washington, esvaziando o continente não apenas geograficamente, mas também cultural e espiritualmente. Enquanto enterram o legado humanista europeu, transformam-nos em vassalos do projeto imperial americano, condenando a Europa a ser mero apêndice na nova ordem multipolar.

António da Cunha Duarte Justo

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POLÍTICA NÃO É SÓ LUTA É TAMBÉM LUGAR PARA A POESIA DO ENCONTRO

A democracia perde quando se reduz a trincheiras

Na política, a luta pelo poder tende a eclipsar tudo o resto. Mas a vida, como a poesia, não se resume a competição. Há nela espaço para silêncios, perguntas e diálogo.

Quando tudo se converte em arma, desaparece o espaço para a partilha. Na arena partidária, há quem se porte como cão de guarda feroz, sem perceber que até as hienas, depois de se fartarem, permitem que outros se alimentem da presa.

Octavio Paz lembrava que “o poema é um espaço de reconciliação entre opostos”. A poesia pode ser ponte. A vida também. A política, pelo contrário, insiste em dividir para poder dominar: “bem” contra “mal”, reduzindo a multiplicidade dos factores apenas a falso-errado. Esse simplismo não só empobrece a democracia como a falsifica.

Até o voto sofre com essa lógica belicista. O slogan “o voto é a arma do cidadão” reduz a participação democrática a um gesto de guerra. Mas o eleitor não é mercenário. Como dizia Rui Barbosa, “a pior ditadura é a do Poder Judiciário. Contra ela, não há a quem recorrer”. Mutatis mutandis, o mesmo vale para uma política reduzida a trincheiras: nela, não há escapatória possível; deste mal sofre principalmente quem aspira ao poder pelo poder.

O voto não é bala. É ferramenta de construção coletiva. Alexis de Tocqueville já advertia: “a saúde de uma democracia depende da qualidade das funções privadas”. Ou seja, não basta ir às urnas de quatro em quatro anos. A democracia exige vigilância cívica, exigência de transparência e envolvimento comunitário.

A arte lembra-nos que nem tudo precisa de ser útil para ter valor. Nietzsche dizia que “temos a arte para não morrer da verdade”. O inútil, o lúdico e o contemplativo também sustentam a vida. A política faria bem em aprender com isso: governar não é apenas vencer lutas, é também criar encontros.

António da Cunha Duarte Justo

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