{"id":9980,"date":"2025-03-06T16:11:23","date_gmt":"2025-03-06T15:11:23","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=9980"},"modified":"2025-03-08T12:36:30","modified_gmt":"2025-03-08T11:36:30","slug":"reflexao-politica-em-tempos-de-quaresma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=9980","title":{"rendered":"REFLEX\u00c3O POL\u00cdTICA EM TEMPOS DE QUARESMA"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>Por uma Nova Pol\u00edtica de Verdade: Poder sem Viola\u00e7\u00e3o da Verdade<\/strong><\/p>\n<p>Come\u00e7o com uma cita\u00e7\u00e3o do fil\u00f3sofo Michel Foucault, do seu livro\u00a0 \u201cMicrof\u00edsica do Poder\u201d, onde a cita\u00e7\u00e3o nos proporciona uma reflex\u00e3o fundamental: \u00a0\u201cO problema pol\u00edtico essencial para o intelectual n\u00e3o \u00e9 criticar os conte\u00fados ideol\u00f3gicos que estariam ligados \u00e0 ci\u00eancia ou fazer com que sua pr\u00e1tica cient\u00edfica seja acompanhada por uma ideologia justa; mas saber se \u00e9 poss\u00edvel constituir uma nova pol\u00edtica da verdade. [&#8230;] N\u00e3o se trata de libertar a verdade de todo sistema de poder \u2013 o que seria quim\u00e9rico na medida em que a pr\u00f3pria verdade \u00e9 poder \u2013 mas desvincular o poder da verdade das formas de hegemonia no interior das quais ela funciona no momento.\u201d (Link para a obra: https:\/\/fliphtml5.com\/clana\/zccy\/basic)<\/p>\n<p>A quest\u00e3o central e o verdadeiro desafio n\u00e3o \u00e9 apenas criticar ideologias ocultas na ci\u00eancia nem questionar se ela serve a uma causa justa. <strong>O grande desafio \u00e9 construir uma nova rela\u00e7\u00e3o com a verdade, garantindo que ela beneficie a todos e n\u00e3o apenas os poderosos, que frequentemente moldam as suas pr\u00f3prias \u201cverdades\u201d como meios de conquistar terreno e como escudos de protec\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/p>\n<p>Foucault argumenta que a verdade jamais ser\u00e1 totalmente independente do poder, pois ela pr\u00f3pria \u00e9 uma forma de poder. <strong>No entanto, podemos lutar para que esse poder da verdade n\u00e3o seja usado para domina\u00e7\u00e3o e opress\u00e3o, mas sim para promover justi\u00e7a e igualdade de forma aut\u00eantica.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Nos dias de hoje, a aus\u00eancia da verdade \u00e9 evidente pois \u00e9 identificada com o poder.<\/strong> Como resultado temos um embate entre elites opostas, enquanto a viol\u00eancia \u00e9 transferida para os cidad\u00e3os, que s\u00e3o induzidos a acreditar que as disputas pol\u00edticas refletem a verdade, quando na realidade s\u00e3o apenas express\u00f5es de poder desvinculado dela.<\/p>\n<p>Os pol\u00edticos e l\u00edderes deveriam ser guiados por princ\u00edpios morais que colocassem a verdade a servi\u00e7o do bem comum \u2013 e n\u00e3o como ferramenta de controle para benef\u00edcio de poucos. A verdade deve ser um caminho para a justi\u00e7a, e n\u00e3o um instrumento de manipula\u00e7\u00e3o e de implementa\u00e7\u00e3o de poderes falsos porque oportunistas e antag\u00f3nicos aos interesses do bem-comum. Isso exige autenticidade e compromisso com as reais necessidades das pessoas, acima de ambi\u00e7\u00f5es pessoais ou interesses de grupos espec\u00edficos.<\/p>\n<p><strong>\u00c9 evidente que o poder tem a sua pr\u00f3pria verdade, mas ele n\u00e3o pode ser confundido com ela<\/strong>.<strong> A incapacidade de distinguir entre verdade e poder gera confus\u00e3o social, algo que vem sendo explorado por Bruxelas e pelas pot\u00eancias europeias, conduzindo a Europa para um impasse perigoso.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Se queremos um futuro mais justo, \u00e9 fundamental redefinir a rela\u00e7\u00e3o entre poder e verdade, garantindo que ela n\u00e3o sirva \u00e0 opress\u00e3o, mas sim \u00e0 justi\u00e7a e ao bem comum<\/strong>.<\/p>\n<p><strong>\u00c9 verdade que uma pol\u00edtica guiada pela Verdade, n\u00e3o existe,<\/strong> embora fosse nobre em oposi\u00e7\u00e3o a interesses meramente pragm\u00e1ticos ou de poder.\u00a0 Mas o facto de ser dif\u00edcil de atingir um ideal n\u00e3o justifica que se proceda sistematicamente contra ele; aqui seria importante (e no discurso intelectual) partir-se em democracia da dial\u00e9tica entre elite governante e povo, ou entre os interesses da elite governante e os do bem-comum. J\u00e1 o povo tinha resumido toda esta filosofia no dito: \u201cBem prega Frei Tom\u00e1s, olha para o que ele diz e n\u00e3o para o que ele faz\u201d! Em contexto pol\u00edtico n\u00e3o basta apenas ouvir o discurso; \u00e9 preciso analisar criticamente, verificar factos e observar ac\u00e7\u00f5es. A mentira pode ser uma ferramenta poderosa, mas a verdade e a coer\u00eancia sempre se revelam com o tempo. Trata-se de sermos cidad\u00e3os atentos e exigentes, pois a qualidade da pol\u00edtica depende tamb\u00e9m da vigil\u00e2ncia e da participa\u00e7\u00e3o de todos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo<\/strong><\/p>\n<p>Pegadas do Tempo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por uma Nova Pol\u00edtica de Verdade: Poder sem Viola\u00e7\u00e3o da Verdade Come\u00e7o com uma cita\u00e7\u00e3o do fil\u00f3sofo Michel Foucault, do seu livro\u00a0 \u201cMicrof\u00edsica do Poder\u201d, onde a cita\u00e7\u00e3o nos proporciona uma reflex\u00e3o fundamental: \u00a0\u201cO problema pol\u00edtico essencial para o intelectual n\u00e3o \u00e9 criticar os conte\u00fados ideol\u00f3gicos que estariam ligados \u00e0 ci\u00eancia ou fazer com que &hellip; <a href=\"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=9980\" class=\"more-link\">Continuar a ler <span class=\"screen-reader-text\">REFLEX\u00c3O POL\u00cdTICA EM TEMPOS DE QUARESMA<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","footnotes":""},"categories":[3,15,14,4,5,6,7,8,16],"tags":[],"class_list":["post-9980","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arte","category-cultura","category-economia","category-educacao","category-escola","category-migracao","category-politica","category-religiao","category-sociedade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9980","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9980"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9980\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9988,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9980\/revisions\/9988"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9980"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}