<\/p>\n
Bel\u00e9m o ponto de encontro de Oriente e Ocidente<\/strong><\/p>\n O Natal, simbolizado pelo pres\u00e9pio de Bel\u00e9m, revela-se como ponto que rasga fronteiras, como o ponto de encontro entre o Oriente e o Ocidente, um espa\u00e7o onde cada pessoa \u00e9 convidada a iniciar uma caminhada conjunta rumo a uma cultura de paz. Na narrativa do pres\u00e9pio, as contradi\u00e7\u00f5es humanas encontram-se integradas, revelando a uni\u00e3o entre mat\u00e9ria e esp\u00edrito, entre o divino e o humano e a necessidade de Ocidente e Oriente se encontrarem num esp\u00edrito inclusivo.<\/strong> A mensagem do natal \u00e9 um apelo de humanidade num mundo escandaloso que teima em trilhar os caminhos da desumanidade.<\/p>\n Sonhei que Jesus escolheu nascer num lugar que n\u00e3o fosse um lugar qualquer nem de qualquer um. Ele desejava criar presen\u00e7a, n\u00e3o aus\u00eancia, nas rela\u00e7\u00f5es humanas e entre as culturas. Num pres\u00e9pio simples, que acolhe humanos e animais, Jesus manifesta a vontade do Pai de habitar nos cora\u00e7\u00f5es, n\u00e3o no vazio ou num lugar distante.<\/strong> O pres\u00e9pio localiza Deus e o universo em cada canto da Terra, no cora\u00e7\u00e3o de cada pessoa, tornando-se s\u00edmbolo de que a vida n\u00e3o \u00e9 um mero processo vazio, mas uma narrativa com sentido, conduzida por um princ\u00edpio e um fim e cuja meta \u00e9 \u201cJerusal\u00e9m\u201d.<\/p>\n O Natal inaugura uma hist\u00f3ria inclusiva, que acolhe todas as narrativas e as coloca em rela\u00e7\u00e3o, sem exclus\u00f5es. O nascimento de Jesus em Bel\u00e9m, uma cidade rica em simbolismo para os judeus, e um sinal tamb\u00e9m para toda a humanidade, transforma o pres\u00e9pio numa casa universal.<\/strong> Neste espa\u00e7o, cada pessoa pode encontrar a sua ess\u00eancia \u00fanica (a pr\u00f3pria ipseidade!), unindo-se aos outros sob um la\u00e7o comum de perten\u00e7a. \u00c9 como se todos pass\u00e1ssemos a ouvir o nosso pr\u00f3prio canto na voz dos passarinhos ou v\u00edssemos as cores das flores como parte de n\u00f3s, debaixo do mesmo arco-\u00edris com esp\u00edrito de sintonia.<\/strong><\/p>\n No pres\u00e9pio, Jesus faz parte do mundo sem ser id\u00eantico a ele. Ele traz consigo uma liberdade que transcende o material, oferecendo uma casa comum onde o divino e o humano coexistem.<\/strong> (Tamb\u00e9m n\u00f3s, fazendo parte do mundo estamos chamados, como Jesus a transcend\u00ea-lo sem necessidade de o negar). Neste lugar, o infinito toca o finito e o limitado revela o ilimitado. O pres\u00e9pio torna-se, assim, o cen\u00e1rio onde todas as coisas se re\u00fanem: \u00e9 s\u00edmbolo, f\u00f3rmula e programa de vida, onde o caminho, o sentido e a meta se encontram.<\/p>\n As aparentes contradi\u00e7\u00f5es da vida onde nos perdemos no nosso dia-a-dia \u2013 o divino e o humano, a mat\u00e9ria e o esp\u00edrito \u2013 s\u00e3o reconciliadas no pres\u00e9pio.<\/strong> Ele torna-se um momento puro de desenvolvimento, um espa\u00e7o de transcend\u00eancia em que a raz\u00e3o e a f\u00e9 convivem em harmonia. No pres\u00e9pio, Deus manifesta-se em Jesus Cristo, mas esconde-se no mundo para dar aos seres humanos a possibilidade de se definirem.<\/strong> Nesse processo de individua\u00e7\u00e3o, os humanos, ao tentarem afirmar-se nos seus pequenos peda\u00e7os de terra, caem no equ\u00edvoco de buscar a sua verdade (Deus ou n\u00e3o Deus) no bocado de terra de si mesmos, esquecendo-se de que a Verdade transcende o mundo.<\/p>\n O pres\u00e9pio simboliza esse novo mundo, onde o divino se revela no humano e a cria\u00e7\u00e3o se plasma em harmonia. Jesus, o prot\u00f3tipo da humanidade e da cria\u00e7\u00e3o, une o divino e o humano numa s\u00edntese perfeita. O pres\u00e9pio \u00e9 o ber\u00e7o da humanidade, onde a diversidade e as contradi\u00e7\u00f5es convivem em liberdade e paz.<\/strong><\/p>\n A presen\u00e7a dos reis magos \u2013 representantes de diferentes regi\u00f5es e mundivid\u00eancias \u2013 refor\u00e7a essa vis\u00e3o universal do pres\u00e9pio.<\/strong> Na sua jornada at\u00e9 Bel\u00e9m, revela-se o encontro de dois mundos: o Oriente e o Ocidente. O pensamento do Extremo Oriente, desprovido de entidades sobrenaturais, encara a vida como uma mera caminhada<\/strong>, onde o ser n\u00e3o \u00e9 fixado, mas fluido. O Budismo Zen, por exemplo, v\u00ea a aus\u00eancia do eu como um espelho que reflete, mas n\u00e3o fixa nada. Para o Oriente, a exist\u00eancia \u00e9 movimento cont\u00ednuo, sem origem nem fim.<\/p>\n O Ocidente, pelo contr\u00e1rio, busca transcender a iman\u00eancia c\u00edclica da vida, procurando dar-lhe um sentido linear, com princ\u00edpio e fim, considerando o mundo tamb\u00e9m sua casa. No gesto dos reis magos, emerge um espa\u00e7o de di\u00e1logo entre essas duas vis\u00f5es: a vida como caminhada e a vida com uma meta (com princ\u00edpio e fim).<\/strong> Ao reconhecerem o pres\u00e9pio, os reis magos abrem a possibilidade de que a fluidez da vis\u00e3o oriental se integre na busca ocidental por sentido e transcend\u00eancia. Eles encontram ali, de maneira antecipada, a realidade e o sentido do mundo, compreendendo que a cultura \u00e9 o campo onde o esp\u00edrito lavra para unir as diferen\u00e7as num solo comum.<\/strong> Reconhecem-se irm\u00e3os, aceitando-se como s\u00e3o, para juntos trilharem um caminho comum.<\/p>\n Este encontro, alicer\u00e7ado no respeito m\u00fatuo, permite que ambas as vis\u00f5es, com suas diferen\u00e7as, confluam para uma caminhada conjunta em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 paz. No pres\u00e9pio, a hist\u00f3ria linear do Ocidente e a fluidez c\u00edclica do Oriente encontram um ponto de converg\u00eancia, simbolizando a cria\u00e7\u00e3o de um novo espa\u00e7o onde a diversidade n\u00e3o \u00e9 rejeitada, mas integrada.<\/strong><\/p>\n Neste contexto de Natal e de Pres\u00e9pio, o mundo criado torna-se o verdadeiro templo de Deus e do humano, um espa\u00e7o sagrado onde tudo o que foi criado encontra o seu lugar e o seu sentido. O pres\u00e9pio, s\u00edmbolo do Natal, revela-se como a morada onde mat\u00e9ria e esp\u00edrito, raz\u00e3o e f\u00e9, se reconciliam numa cultura de paz e perten\u00e7a.<\/strong><\/p>\n Natal encontra-se por realizar enquanto a maldade humana continuar a afirmar-se, do homem contra o homem, \u00a0atrav\u00e9s de uma cultura da guerra afirmada contra a cultura da paz que permanece ainda reservada ao foro privado-individual. <\/strong><\/p>\n <\/p>\n Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo<\/strong><\/p>\n Pegadas do Tempo<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n O novo Pres\u00e9pio: https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=8874<\/a><\/strong><\/p>\n Boas festas de Natal: https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=6303<\/a><\/strong><\/p>\n O dia dos reis magos: https:\/\/copaaec.blogs.sapo.pt\/o-dia-dos-reis-magos-pos-em-accao-268599<\/a><\/strong><\/p>\n Natal \u00e9 Fam\u00edlia: https:\/\/abemdanacao.blogs.sapo.pt\/natal-nao-e-so-uma-festa-crista-1317501<\/a><\/strong><\/p>\n Natal \u00e9 Oferta: https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=5751<\/a><\/strong><\/p>\n Natal incomoda muita gente: https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=6911<\/a><\/strong><\/p>\n Natal, compreens\u00e3o c\u00f3smica: https:\/\/triplov.com\/letras\/Antonio-Justo\/2012\/natal.htm<\/a><\/strong><\/p>\n Natal: https:\/\/triplov.com\/letras\/Antonio-Justo\/2009\/natal.htm<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bel\u00e9m o ponto de encontro de Oriente e Ocidente O Natal, simbolizado pelo pres\u00e9pio de Bel\u00e9m, revela-se como ponto que rasga fronteiras, como o ponto de encontro entre o Oriente e o Ocidente, um espa\u00e7o onde cada pessoa \u00e9 convidada a iniciar uma caminhada conjunta rumo a uma cultura de paz. 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