{"id":9306,"date":"2024-06-01T23:22:46","date_gmt":"2024-06-01T22:22:46","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=9306"},"modified":"2024-06-02T20:51:43","modified_gmt":"2024-06-02T19:51:43","slug":"democracia-em-crise-devida-ao-comportamento-do-poder-economico-politico-e-a-informacao-pioneira-de-novos-caminhos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=9306","title":{"rendered":"DEMOCRACIA EM CRISE DEVIDA AO COMPORTAMENTO DO PODER ECON\u00d3MICO-POL\u00cdTICO E \u00c0 INFORMA\u00c7\u00c3O DIGITAL PIONEIRA DE NOVOS CAMINHOS"},"content":{"rendered":"

Sofrimento individual e social como Sintoma de m\u00e1 Governa\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

O Relat\u00f3rio da EIU \u00cdndice de Democracia 2023 (1) mostra que menos de 45,5% da popula\u00e7\u00e3o mundial vive numa democracia e apenas 7,8% dela tem uma “democracia plena” que garante n\u00e3o s\u00f3 elei\u00e7\u00f5es e separa\u00e7\u00e3o de poderes, mas tamb\u00e9m outras liberdades e direitos sociais. 40% da humanidade vive sob um regime autorit\u00e1rio.<\/strong><\/p>\n

As popula\u00e7\u00f5es dos pa\u00edses europeus e, com elas a democracia, sentem-se inseguras e v\u00eaem-se amea\u00e7adas a v\u00e1rios n\u00edveis: individual, cultural, econ\u00f3mico, tecnol\u00f3gico e ideol\u00f3gico. O nosso sistema pol\u00edtico-social, embora fale muito em cidad\u00e3o, vive da nega\u00e7\u00e3o de ele mesmo na qualidade de pessoa e da transforma\u00e7\u00e3o da nossa identidade em mero cidad\u00e3o segundo modelos externos por ele predeterminados. E deste modo somos erroneamente classificados de acordo com a nossa posi\u00e7\u00e3o social, inclina\u00e7\u00e3o partid\u00e1ria e religiosa. <\/strong><\/p>\n

A nossa personalidade passa a ser determinada por interesses alheios e, assim, contra a originalidade individual pr\u00f3pria e contra a singularidade caracter\u00edstica de cada ser humano. Sobretudo hoje em dia, a influ\u00eancia da sociedade em n\u00f3s mesmos adoece-nos porque nos desilude connosco pr\u00f3prios e nos aliena de tal forma que j\u00e1 n\u00e3o vivemos n\u00f3s pr\u00f3prios, passando a sociedade a viver em n\u00f3s e isso cria nas pessoas um sentimento de solid\u00e3o e de abandono. \u00a0<\/strong><\/p>\n

Somos treinados para nos enquadrarmos em grupos pol\u00edticos ou sociais e a desistir da nossa identidade pessoal para passarmos a assumir a m\u00e1scara deles e, com elas, podermos assim negar ou demonizar a identidade dos outros e deste modo, passarmos indiretamente, a negarmos tamb\u00e9m a pr\u00f3pria identidade.<\/strong> Isso cria inquieta\u00e7\u00e3o em n\u00f3s, e essa inquieta\u00e7\u00e3o j\u00e1 social, \u00e9 um verdadeiro aviso interior: uma dor de alerta para estarmos vigilantes e nos distanciarmos das propagandas. Por\u00e9m, o fat\u00eddico \u00e9 que nos deixamos guiar por aqueles que<\/strong> nos tornam inseguros e deste modo nos adoecem! <\/strong>A propaganda tende, em geral, a ser uma lavagem de c\u00e9rebro, e a desviar-nos da possibilidade de nos deixarmos guiar pela nossa intui\u00e7\u00e3o. Por isso um m\u00e9todo importante para nos defendermos \u00e9 darmos mais valor a n\u00f3s pr\u00f3prios atrav\u00e9s da reflex\u00e3o que leva ao verdadeiro conhecimento de si pr\u00f3prio. Neste sentido, se pretendermos preservar a nossa integridade pessoal, sa\u00fade e paz, torna-se importante um estrat\u00e9gico distanciamento da sociedade pol\u00edtica de modo a observ\u00e1-la como se se tratasse de assistir a um espect\u00e1culo de circo. <\/strong><\/p>\n

As campanhas pol\u00edticas e a imprensa que as apoia, vistas de perto, s\u00e3o o melhor exemplo do m\u00e9todo concertado para nos tornar rebanho! Pol\u00edtica e socialmente, de uma maneira geral, s\u00f3 somos estimados e percebidos se renunciamos \u00e0 nossa pr\u00f3pria identidade pessoal em benef\u00edcio de m\u00e1scaras exteriores, da pol\u00edtica, do poder dos outros, de modo a vivermos dentro de um colectivo mas sem comunidade!…<\/strong><\/p>\n

E tudo isto \u00e0 custa do que \u00e9 mais importante em n\u00f3s mesmos: a renuncia \u00e0 singularidade da pessoa (selbst) que somos e sua inerente dignidade.<\/p>\n

Em tempos passados, amea\u00e7as semelhantes da realidade pol\u00edtica n\u00e3o passavam para a consci\u00eancia da maioria da popula\u00e7\u00e3o porque apenas a \u00a0alta classe m\u00e9dia tinha acesso \u00e0 informa\u00e7\u00e3o e desse modo ficava ilesa das doen\u00e7as sociais provocadas pela pol\u00edtica e seu discurso; \u00a0agora, atrav\u00e9s do desenvolvimento das tecnologias, a informa\u00e7\u00e3o tornou-se mais democr\u00e1tica e atrav\u00e9s da sua presen\u00e7a nas redes sociais aumenta-se a tens\u00e3o entre os mediadores e int\u00e9rpretes da informa\u00e7\u00e3o e a popula\u00e7\u00e3o em geral, entre os de cima e os de baixo.<\/p>\n

Ao tomar-se consci\u00eancia de como os interesses do poder funcionam e s\u00e3o aplicados, surge uma desconfian\u00e7a geral n\u00e3o infundada de sermos doutrinados no sentido de o que vale \u00e9 a agress\u00e3o\/divis\u00e3o nas sociedades de uns contra os outros e n\u00e3o a colabora\u00e7\u00e3o, aquela estrat\u00e9gia que possibilitou o verdadeiro desenvolvimento da humanidade. <\/strong><\/p>\n

Esta atitude de exclus\u00e3o (que mostra a contradi\u00e7\u00e3o entre os interesses do povo e das elites) foi particularmente evidente na sociedade alem\u00e3 e francesa e suas elites depois do governo da Pandemia Covid 19 e do in\u00edcio da guerra na Ucr\u00e2nia. A partir da\u00ed\u00a0 as elites europeias revelaram os verdadeiros interesses que se encontram nas governa\u00e7\u00f5es mediante a estrat\u00e9gia comum usada de apresentarem n\u00e3o os factos mas a interpreta\u00e7\u00e3o deles, atrav\u00e9s dos meios de comunica\u00e7\u00e3o, como sendo a interpreta\u00e7\u00e3o ad hoc a verdadeira realidade (a realidade p\u00f3s-f\u00e1tica), e assim manterem as popula\u00e7\u00f5es do seu lado.<\/strong><\/p>\n

O que costumava governar o mundo era o trabalho da economia, agora que tem de ser reduzido a um mundo multipolar dividido, os pol\u00edticos v\u00eaem-se como seus capangas obrigados a unir a popula\u00e7\u00e3o com a concentra\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00e3o. Na Europa, a perda de confian\u00e7a nos respectivos partidos pol\u00edticos e no Estado dececiona o arco do poder nos governos e parlamentos. Isto funciona a favor do meio da sociedade, que se v\u00ea tornar-se mais independente do arco do poder pol\u00edtico que a representa. O geral da sociedade, acompanhado por uma classe m\u00e9dia mais consciente, questiona as a\u00e7\u00f5es dos governos e assim surge aqui e acol\u00e1 rebeli\u00e3o entre o povo, o que constitui uma amea\u00e7a real para a elite dominante.<\/p>\n

A sociedade encontra-se em profunda mudan\u00e7a e o arco do poder sente-se amea\u00e7ado por parte dos cidad\u00e3os e com ele os meios de comunica\u00e7\u00e3o social que que antes viviam de maneira solid\u00e1ria com ele, veem a sua posi\u00e7\u00e3o de poder tamb\u00e9m amea\u00e7ada e, solidariamente voltam-se hipocritamente contra a base da sociedade. Tudo demasiado tarde porque controlar as tecnologias e fontes de informa\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 suficiente, porque o mal vem de cima (pol\u00edtica de desconstru\u00e7\u00e3o cultural e contra os interesses das popula\u00e7\u00f5es) e da incapacidade de governar sob diferentes requisitos e condi\u00e7\u00f5es sociais. Ao faz\u00ea-lo, identificam o sistema democr\u00e1tico com os seus pr\u00f3prios interesses de elite como se fossem eles pr\u00f3prios o Estado ou a Democracia em pessoa ao lutarem unicamente contra os sintomas fracos da sociedade que as pr\u00f3prias elites criaram nomeadamente: Chega, AfD, Le Pen, Giorgia Meloni, comunistas, etc., quando estes poderiam ser tomados como indicativo da necessidade da correc\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica ideologicamente\u00a0 globalista e de economia liberalista unilateral seguida at\u00e9 aqui. \u00a0<\/strong><\/p>\n

A brutaliza\u00e7\u00e3o da linguagem pela elite pol\u00edtica e pelo o populismo est\u00e3o a aumentar os conflitos e a linguagem est\u00e1 a tornar-se um acelerador pol\u00edtico da luta entre interesses n\u00e3o conformes. A ascens\u00e3o dos chamados partidos populistas vindos de baixo tem muito a ver com o populismo vindo de cima, onde a batalha de interesses se torna mais \u00f3bvia e os interesses dos grupos \u00e9tnicos reivindicam uma parte do poder.<\/p>\n

A opini\u00e3o de que a Alemanha tem \u201cuma democracia robusta\u201d s\u00f3 existe porque a elite dominante (a esquerda governante em Berlin) conseguiu afirmar de forma muito esperta e disfar\u00e7ada os seus pr\u00f3prios interesses em massivas manifesta\u00e7\u00f5es populares.<\/strong> Como correctivo importante na Alemanha, revela-se uma parte vigilante da popula\u00e7\u00e3o que obriga os governantes a ter em conta os interesses conflituantes que se manifestam na sociedade.<\/strong><\/p>\n

Por\u00e9m na Alemanha a imprensa e os governantes d\u00e3o mais interesse e espa\u00e7o a palavras provocantes de extremistas da direita (AfD), pelo facto de serem concorrentes do arco do poder, do que a brutalidades e assass\u00ednios em plena rua praticados por extremistas isl\u00e2micos. Al\u00e9m disso, os partidos do governo sabem muito bem que os mu\u00e7ulmanos que t\u00eam a nacionalidade alem\u00e3 votam neles. E j\u00e1 \u00e9 poss\u00edvel adquiri-la passados tr\u00eas anos de estadia.<\/strong><\/p>\n

Conhe\u00e7a a Alemanha directamente desde 1980 e nunca houve uma Alemanha t\u00e3o degradada como a actual a ponto de se tornar num atraso para a Europa.\u00a0 Na Europa, os pa\u00edses dependem da UE e, portanto, cada povo tem padr\u00f5es diferentes,e como os problemas t\u00eam de ser resolvidos em harmonia e para tal n\u00e3o se olha a meios (O fim passou a justificar os meios!).<\/p>\n

Os Estados que devem a sua grandeza \u00e0 qualidade da democracia e se encontram na vanguarda das na\u00e7\u00f5es deveriam primeiro lutar internamente pela verdadeira democracia, para poderem ser um sinal brilhante para o mundo. Na verdade, se olharmos para a situa\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o mundial, temos de compreender que as pessoas mais pobres da nossa democracia s\u00e3o tamb\u00e9m as que mais t\u00eam a perder se a democracia enfraquecer, mas a pol\u00edtica e a economia manifestam-se mais interessadas na afirma\u00e7\u00e3o do poder do que da democracia.<\/strong><\/p>\n

Nos EUA e na UE, a qualidade da democracia est\u00e1 a diminuir fortemente e a atmosfera pol\u00edtica de guerra, baseada na palavra-chave “tornar-se eficiente para a guerra”, espalha a convic\u00e7\u00e3o na sociedade de que vale a pena a agress\u00e3o em vez do di\u00e1logo e do compromisso. \u00c9 assim que os conflitos sociais e as agress\u00f5es s\u00e3o refinados mesmo na Europa. Cada um alimenta os outros de acordo com seus interesses. At\u00e9 \u00e0 guerra da Ucr\u00e2nia, o crescimento econ\u00f3mico era o combust\u00edvel que unia o esp\u00edrito dos europeus. Os interesses geoestrat\u00e9gicos exagerados do capitalismo liberal provocaram os interesses dos sistemas econ\u00f3micos autocr\u00e1ticos e, na consequ\u00eancia, os interesses econ\u00f3micos entre polos geopol\u00edticos provocaram a guerra.<\/strong><\/p>\n

Depois da forma ocidental de governo, a democracia, reivindicada como particularmente estrat\u00e9gica atrav\u00e9s da influ\u00eancia econ\u00f3mica e pol\u00edtica, os estados autocr\u00e1ticos defendem-se organizando-se sob o dom\u00ednio da sua ideologia. Para se defenderem adequadamente, organizam-se na alian\u00e7a econ\u00f3mica (BRICS) baseada no modelo da ordem mundial americana e com o tempo militarmente no modelo da OTAN.<\/p>\n

Como resultado, um mundo que antes era controlado pelo poder dos mais fortes do mundo (EUA) criar\u00e1 uma nova realidade geopol\u00edtica mais baseada no princ\u00edpio da coopera\u00e7\u00e3o entre os mais fracos, uma esp\u00e9cie de democratiza\u00e7\u00e3o do poder econ\u00f3mico a n\u00edvel mundial.<\/p>\n

Os valores democr\u00e1ticos est\u00e3o vinculados a todas as pessoas e, portanto, s\u00e3o imortais. Nesse sentido, a forma\u00e7\u00e3o de bolhas do poder e de filtros da informa\u00e7\u00e3o devem ser evitados. Isto pressup\u00f5e que surjam iniciativas de caracter humano, desde a economia \u00e0 pol\u00edtica e \u00e0s express\u00f5es sociais. As pessoas ser\u00e3o cada vez mais capazes de colocar o p\u00e9 na porta da pol\u00edtica, da economia e das ideologias.<\/p>\n

Um factor confort\u00e1vel e beneficiador da uma democracia mais democr\u00e1tica s\u00e3o as novas tecnologias virtuais (tamb\u00e9m as redes sociais, t\u00e3o combatidas pelo poder estabelecido consciente de que possuir o monop\u00f3lio da informa\u00e7\u00e3o \u00e9 garantir o poder e ter o povo na m\u00e3o). A bandeira das principais institui\u00e7\u00f5es e grupos de interesse ser\u00e1 cada vez mais moldada pelo povo. A democracia \u00e9 complexa, mas n\u00e3o tem alternativa e continua sempre a ser um processo individual e social muito dependente da pol\u00edtica de informa\u00e7\u00e3o dado a informa\u00e7\u00e3o ser a base da forma\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia social. Este \u00e9 um ponto nevr\u00e1lgico que exige especial vigil\u00e2ncia do cidad\u00e3o. <\/strong><\/p>\n

Os slogans \u201caberto \u00e0 diversidade \u2013 fechado \u00e0 exclus\u00e3o\u201d perdem toda a base democr\u00e1tica se forem aplicados \u00e0 custa da cultura maiorit\u00e1ria e forem dirigidos contra ela no sentido de servirem s\u00f3 interesses econ\u00f3micos contra o bem-comum das popula\u00e7\u00f5es. A vigil\u00e2ncia em rela\u00e7\u00e3o ao poder pol\u00edtico e \u00e0 defesa da democracia deve partir de baixo, primeiramente da sociedade civil.<\/strong> As elites parecem querer ignorar que o povo n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o ignorante como parece e com o tempo pedir-lhes-\u00e1 contas.<\/strong><\/p>\n

Cada vez precisamos de mais sinos na sociedade como sinal de alerta e est\u00edmulo para a conscientiza\u00e7\u00e3o humana a n\u00edvel individual e comunit\u00e1rio, em regime de democracia, coisa que n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o evidente como parece. Todos n\u00f3s, seja na Europa, na Am\u00e9rica, na China ou na R\u00fassia, estamos desafiados a escolher entre o Diabo e Deus, tendo ao mesmo tempo de assumir que Deus e o Diabo est\u00e3o presentes em todo o lado e at\u00e9 em n\u00f3s, embora, muitas vezes, de maneira muito discreta. Trata-se de descobrir e promover o gene divino que se encontra em cada pessoa e de o fazer valer como ele se expressa de nascen\u00e7a em cada pessoa. Papel do \u201cDiabo ou Dem\u00f3nio\u201d (\u201centidade intrigante\u201d) \u00e9 colocar uns contra os outros para poder ter poder sobre eles.<\/strong> Somente juntos criaremos uma cultura de paz onde n\u00e3o haver\u00e1 mais lugar para se colocar uns contra os outros. Para todos Precisamos todos de oportunidades iguais, liberdade de express\u00e3o, liberdade de reuni\u00e3o, sendo o pre\u00e7o o amor ao pr\u00f3ximo. O mundo e a comunidade somos todos n\u00f3s.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo<\/strong><\/p>\n

Pegadas do Tempo<\/p>\n

(1) Relat\u00f3rio da EIU \u00cdndice de Democracia 2023. O relat\u00f3rio do \u00cdndice de Democracia da EIU analisa a rela\u00e7\u00e3o entre democracia, guerra e paz e analisa os impulsionadores geopol\u00edticos do conflito. Tamb\u00e9m fornece uma explica\u00e7\u00e3o das mudan\u00e7as nas classifica\u00e7\u00f5es globais e uma vis\u00e3o geral regional aprofundada:\u00a0 https:\/\/www-eiu-com.translate.goog\/n\/campaigns\/democracy-index-2023\/?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=pt&_x_tr_hl=pt-PT&_x_tr_pto=sc<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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