O TV-Filme document\u00e1rio de Arte “Bouddhisme, la loi du silence” n\u00e3o se refere, de todo, a m\u00e9todos de medita\u00e7\u00e3o silenciosa, mas ao sil\u00eancio de grandes l\u00edderes budistas relativamente a casos de abuso nas suas comunidades. O primeiro e mais importante \u00e9 o Dalai-Lama, que h\u00e1 cerca de 40 anos conhece e mant\u00e9m o sil\u00eancio sobre a viol\u00eancia mental, f\u00edsica e sexual contra adultos e crian\u00e7as nos mosteiros tibetanos do mundo ocidental e da \u00c1sia.<\/p>\n
O filme relata em particular dois lamas do budismo tibetano: Sogyal Rinpoche, um amigo do Dalai-Lama, e Robert Spatz, cujo nome espiritual \u00e9 Lama Kunzang. S\u00e3o os mais conhecidos de entre os muitos gurus ou lamas que t\u00eam centenas de v\u00edtimas na sua consci\u00eancia.<\/p>\n
Sogyal Rinpoche tornou-se famoso atrav\u00e9s do seu livro “O Livro Tibetano de Viver e Morrer”, que foi publicado em todo o mundo. Tornou-se rico, construiu um grande centro em Fran\u00e7a e fundou a comunidade de f\u00e9 “Rigpa”, que segue os ensinamentos do budismo tibetano. Neste centro, abusou de centenas de mulheres, bateu em alunos e estudantes, submeteu-os a viol\u00eancia psicol\u00f3gica e levou uma vida de luxo. Escolhia as alunas mais bonitas para ter rela\u00e7\u00f5es sexuais com ele. Convidava-as a entrar no seu quarto, trancava-o e dizia-lhes que, se tivessem rela\u00e7\u00f5es sexuais com ele, receberiam a sua energia espiritual e atingiriam o nirvana mais rapidamente. Estes abusos ocorreram durante cerca de 40 anos e deixaram muitas pessoas gravemente traumatizadas.<\/p>\n
O Dalai-Lama, um confidente pr\u00f3ximo de Sogyal Rinpoche, foi visitado em mar\u00e7o de 1993 por uma delega\u00e7\u00e3o de professores de medita\u00e7\u00e3o budista ocidentais que lhe contaram os casos de abuso em v\u00e1rios mosteiros e centros budistas. Pediram ao Dalai-Lama que interviesse. Esta visita foi filmada e mostra que o Dalai-Lama tamb\u00e9m contagiou os seus visitantes com o seu riso, embora o tema fosse o abuso sexual de mulheres e crian\u00e7as e outras formas de viol\u00eancia nos mosteiros budistas, a que eufemisticamente chamou “problemas \u00e9ticos”. Disse que j\u00e1 tinha conhecimento destes casos porque recebia frequentemente cartas de mulheres v\u00edtimas de abusos que lhe pediam ajuda.\u00a0 Inicialmente, o Dalai-Lama concordou em coassinar uma carta que advertia os estudantes contra o estabelecimento de rela\u00e7\u00f5es sexuais com o seu guru\/lama, uma vez que n\u00e3o se tratava de um acto espiritual, mas sim de abuso. Quando a carta foi escrita, o Dalai-Lama, contra a sua promessa, n\u00e3o a assinou.<\/p>\n
O abuso continuou. O Dalai-Lama visitou o seu amigo Sogyal Rinpoche v\u00e1rias vezes, incluindo em 2008, aquando da inaugura\u00e7\u00e3o cerimonial do seu centro em Fran\u00e7a. S\u00f3 em 2017, por insist\u00eancia de muitos professores ocidentais de medita\u00e7\u00e3o budista (ioga), o Dalai Lama se disp\u00f4s a distanciar-se de Sogyal Rinpoche, argumentando que este tinha sido criticado pelos alunos.<\/p>\n
O pr\u00f3prio Rinpoche n\u00e3o tinha qualquer sentimento de culpa, justificando as suas ac\u00e7\u00f5es como “sabedoria louca”, o que estaria de acordo com a tradi\u00e7\u00e3o espiritual tibetana. Ele disse que sempre agiu com aten\u00e7\u00e3o plena e compaix\u00e3o. Morreu em 2019, antes de ser condenado judicialmente.<\/p>\n
Outro caso grave \u00e9 o de Robert Spitz, conhecido como Lama Kunzung. No seu mosteiro “Sonnenburg”, em Fran\u00e7a, muitas crian\u00e7as que ele separou dos pais viviam numa esp\u00e9cie de internato. Um portugu\u00eas chamado Ricardo Mendes, uma das muitas v\u00edtimas deste lama, trouxe a p\u00fablico o que se passava neste centro. Tinha ido para o centro quando tinha cinco anos de idade e n\u00e3o viu os pais durante anos. As crian\u00e7as tinham de rezar e prostrar-se constantemente, eram espancadas, e como castigo de desobedi\u00eancias eram privadas de comer e eram expostas ao frio. Tudo isto tinha de ser visto de uma forma positiva, porque n\u00e3o era permitido ter pensamentos negativos. As crian\u00e7as trabalhavam sete dias por semana e deviam visualizar constantemente na sua mente a figura de Robert Spatz. As adolescentes eram violadas, e Robert Spitz dizia-lhes que isso dissolveria o seu mau karma, porque elas pr\u00f3prias tinham sido violadoras nas suas vidas anteriores. Assim, ao serem violadas, aproximar-se-iam do nirvana.<\/p>\n
Ricardo Mendes, juntamente com outras v\u00edtimas, visitou o Dalai-Lama em 2018. Mas o Dalai-Lama, tal como fez aquando da visita de uma delega\u00e7\u00e3o em 1993, disse: “N\u00e3o ponham as culpas nos meus ombros”. Outro famoso monge budista, Matthieu Ricard, que vive no mosteiro budista de Katmandu, negou ter conhecimento dos actos horr\u00edveis de Robert Spatz. No entanto, no referido filme Artefilm documenta\u00e7\u00e3o, refere que ele leu um relat\u00f3rio de 40 p\u00e1ginas sobre estes actos de viol\u00eancia.<\/p>\n
Estes dois esc\u00e2ndalos espectaculares – Sogyal Rinpoche e Robert Spatz – s\u00e3o apenas dois entre muitos outros. Um jornalista que se debru\u00e7ou sobre a quest\u00e3o dos abusos no budismo recebe uma carta de uma mulher abusada numa comunidade budista de duas em duas semanas.<\/p>\n
Qual \u00e9 a raz\u00e3o para este sil\u00eancio? N\u00e3o se trata apenas de salvar a honra do budismo. Lamas\/gurus budistas ricos, como Sogyal Rinpoche e Robert Spatz, enviaram donativos monet\u00e1rios de cinco ou seis d\u00edgitos para os mosteiros de Katmandu e de Dharamsala, a resid\u00eancia do Dalai-Lama e a sede do governo tibetano no ex\u00edlio. Estes centros precisam de dinheiro. O imponente mosteiro de Katmandu atrai muitos jovens que se tornam monges.<\/p>\n
\u00c9 preciso lembrar que o Dalai-Lama n\u00e3o \u00e9 apenas uma autoridade espiritual, mas tamb\u00e9m um l\u00edder pol\u00edtico. A sua ambi\u00e7\u00e3o \u00e9 preservar a tradi\u00e7\u00e3o do budismo tibetano e recuperar a liberdade do Tibete. Embora o budismo tibetano seja apenas uma das muitas correntes do budismo, tem recebido uma aten\u00e7\u00e3o especial do Ocidente, especialmente depois de o Dalai-Lama ter recebido o Pr\u00e9mio Nobel da Paz em 1989. Para al\u00e9m disso, existe o inimigo comum, a China, e, por \u00faltimo, mas n\u00e3o menos importante, a \u00e2nsia do Ocidente por espiritualidade combinada com exotismo e o desejo de autorreden\u00e7\u00e3o no sentido do pr\u00f3prio ego.<\/p>\n
O Dalai-Lama \u00e9 idealizado e politicamente prezado porque serve a mundivis\u00e3o funcionalista que se quer criar a n\u00edvel global. O budismo aparece a muitos ocidentais como uma religi\u00e3o pura, gentil e n\u00e3o violenta, que n\u00e3o tem culpa. Enquanto os bispos cat\u00f3licos s\u00e3o fortemente condenados por n\u00e3o terem denunciado nem afastado os padres que abusaram de crian\u00e7as e mulheres, o Dalai-Lama, que se manteve em sil\u00eancio sobre os casos mais graves durante 40 anos, continua a ser cortejado e continua a ser chamado “Sua Santidade”.\u00a0 A sua atitude faz com que os abusos continuem a verificar-se nos mosteiros budistas. Poucas pessoas se apercebem de que o Dalai-Lama persegue os seus objectivos a todo o custo. Tenta seguir a corrente dominante (a ideologia do politicamente correcto) e agradar ao Ocidente de muitas formas. Por exemplo, escreveu o livro “A \u00c9tica \u00e9 Mais Importante que a Religi\u00e3o”, seguindo exactamente o esp\u00edrito da \u00e9poca. Um l\u00edder religioso que considera a religi\u00e3o sup\u00e9rflua e defende uma \u00e9tica secular \u00e9 uma contradi\u00e7\u00e3o em si. Ele parece n\u00e3o saber que uma \u00e9tica desvinculada da religi\u00e3o n\u00e3o sobrevive por muito tempo. Mas \u00e9 o que as pessoas do Ocidente laico, que rejeita o cristianismo, querem ouvir.<\/p>\n
Al\u00e9m disso o Dalai-Lama colabora em campanhas em defesa da implementa\u00e7\u00e3o de agendas globais que pretendem despersonalizar as pessoas para as tornar em meros objectos funcionais no sistema global a instalar;\u00a0 religi\u00f5es e usos tradicionais s\u00e3o vistas como impedimento \u00e0 instala\u00e7\u00e3o de um sistema global baseado apenas em princ\u00edpios racionais gerais utilit\u00e1rios; pelo que se observa a v\u00e1rios n\u00edveis de indoutrina\u00e7\u00e3o escolar e social tudo leva a crer que se tenta , pouco a pouco, a n\u00edvel global,\u00a0 a implementar uma governa\u00e7\u00e3o de caracter central \u00e0 imagem do sistema chin\u00eas! Recentemente, um v\u00eddeo que mostra o Dalai-Lama a pedir a um rapazinho que chupe a sua l\u00edngua causou sensa\u00e7\u00e3o. As reac\u00e7\u00f5es ao v\u00eddeo variaram entre o horror e a compreens\u00e3o. Foi levantada a quest\u00e3o: O que \u00e9 que acontece nos mosteiros budistas, especialmente com crian\u00e7as? \u00c9 preciso ter em conta que as crian\u00e7as s\u00e3o raptadas das suas fam\u00edlias porque se acredita que s\u00e3o a encarna\u00e7\u00e3o de um lama. Crescem sem pais numa comunidade de monges adultos e monges crian\u00e7as. \u00c9-lhes roubada a inf\u00e2ncia, ficam traumatizados. N\u00e3o \u00e9 de admirar que haja casos de abuso.<\/p>\n
Uma tradi\u00e7\u00e3o budista tibetana relacionada \u00e9 a Via do Diamante, tornada famosa pelo professor budista Lama Ole Nydahl, um disc\u00edpulo do 16\u00ba Karmapa. Nydahl vive abertamente a sua promiscuidade com disc\u00edpulas e afirma oferecer um caminho muito r\u00e1pido para a ilumina\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m se refere \u00e0s suas ac\u00e7\u00f5es como “sabedoria louca”, segundo a qual um mestre pode usar meios invulgares para ajudar os disc\u00edpulos a atingir a ilumina\u00e7\u00e3o mais rapidamente.<\/p>\n
Pode argumentar-se que todas estas mulheres v\u00edtimas de abuso eram adultas e tinham idade suficiente para desafiar os seus professores. Mas aqui a forte depend\u00eancia e cren\u00e7a na divindade do professor \u00e9 explorada para satisfazer a pr\u00f3pria lux\u00faria. O facto de a pessoa n\u00e3o se aperceber inicialmente de que est\u00e1 a ser abusada \u00e9 compar\u00e1vel \u00e0 s\u00edndroma de Estocolmo: Estamos fechados num ambiente com algu\u00e9m que nos bate todos os dias. Mas essa pessoa tamb\u00e9m nos d\u00e1 a \u00fanica aten\u00e7\u00e3o e, por isso, ficamos com uma forte depend\u00eancia dela. Al\u00e9m disso, estes gurus ou lamas s\u00e3o considerados \u201cdivinos\u201d, b\u00fadicos e iluminados, pelo que as suas ac\u00e7\u00f5es s\u00e3o vistas como infal\u00edveis. As afirma\u00e7\u00f5es destes lamas\/gurus, nomeadamente que a viol\u00eancia tamb\u00e9m serve para a ilumina\u00e7\u00e3o, t\u00eam um efeito manipulador.<\/p>\n
N\u00e3o se quer aqui, de modo algum, dizer que o budismo \u00e9 completamente corrupto. As organiza\u00e7\u00f5es budistas de n\u00edvel superior condenam repetidamente estes abusos da forma mais veemente poss\u00edvel. Mas o Budismo n\u00e3o deve, de modo algum, ser idealizado e n\u00e3o deve haver dois pesos e duas medidas quando se trata de abusos nas religi\u00f5es orientais e ocidentais. \u00c9 significativo que os meios de comunica\u00e7\u00e3o social mantenham sil\u00eancio sobre os casos de abuso no budismo e tamb\u00e9m no hindu\u00edsmo, enquanto fazem dos casos de abuso na Igreja Cat\u00f3lica um tema permanente. Esta diferen\u00e7a de tratamento p\u00fablico tem a ver com o desmantelamento do catolicismo com base num objectivo pol\u00edtico globalista.<\/p>\n
Ant\u00f3nio CD Justo e Carola Justo<\/strong> (1)<\/p>\n Pegadas do Tempo<\/p>\n (1) O artigo baseia-se na vasta experi\u00eancia de Carola Justo, que estuda o budismo e o hindu\u00edsmo h\u00e1 cerca de 50 anos. O seu romance “Samsara – C\u00edrculo da Vida”, publicado este ano pela Editora\u00a0 Draupadi, 419 p\u00e1ginas, aborda, entre outros, o tema dos abusos cometidos por um guru hindu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O TV-Filme document\u00e1rio de Arte “Bouddhisme, la loi du silence” n\u00e3o se refere, de todo, a m\u00e9todos de medita\u00e7\u00e3o silenciosa, mas ao sil\u00eancio de grandes l\u00edderes budistas relativamente a casos de abuso nas suas comunidades. O primeiro e mais importante \u00e9 o Dalai-Lama, que h\u00e1 cerca de 40 anos conhece e mant\u00e9m o sil\u00eancio sobre … Continuar a ler ABUSO SEXUAL NO BUDISMO E O SIL\u00caNCIO DO DALAI-LAMA<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","footnotes":""},"categories":[3,15,4,7,8,16],"tags":[],"class_list":["post-8574","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arte","category-cultura","category-educacao","category-politica","category-religiao","category-sociedade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8574","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8574"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8574\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8576,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8574\/revisions\/8576"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8574"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8574"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8574"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}