{"id":8450,"date":"2023-04-14T19:21:19","date_gmt":"2023-04-14T18:21:19","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=8450"},"modified":"2023-04-14T21:19:11","modified_gmt":"2023-04-14T20:19:11","slug":"sera-que-o-sul-global-vira-reedificar-a-europa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=8450","title":{"rendered":"SER\u00c1 QUE O SUL GLOBAL VIR\u00c1 AJUDAR A REEDIFICAR A EUROPA?"},"content":{"rendered":"

Rivalidade entre sistemas que favorecem a individualidade e sistemas que favorecem a Comunidade<\/strong><\/p>\n

No momento cr\u00edtico da Hist\u00f3ria em que nos encontramos estamos a repetir, no \u00e2mbito geopol\u00edtico, a luta que se deu na Europa na passagem da Idade Antiga \/Idade M\u00e9dia para a Idade Moderna\/Idade Contempor\u00e2nea. Duas mundivis\u00f5es encontram-se hoje, como outrora, em luta rival: a mundivis\u00e3o de caracter individualista e a mundivis\u00e3o de caracter comunit\u00e1rio. <\/strong><\/p>\n

Em vez de se tentar uma rela\u00e7\u00e3o equilibrada das for\u00e7as da individualidade e das for\u00e7as da comunidade as duas lutam bestialmente uma contra a outra (sociedades com estruturas sociais individualistas contraestruturas sociais medievais comunit\u00e1rias, fazendo-se passar a ideia no povo de que a luta \u00e9 entre liberdade e comunismo\/autoritarismo quando se trata de dois polos de uma s\u00f3 realidade. <\/strong><\/p>\n

Os governantes europeus t\u00eam assumido no contencioso geopol\u00edtico uma posi\u00e7\u00e3o irrespons\u00e1vel de ignor\u00e2ncia cultural e da sua autonega\u00e7\u00e3o! H\u00e1 um factor de erro e de crise comum nos dois tipos de sociedade em luta: a sociedade ocidental destruindo em si mesma a necessidade comunit\u00e1ria em favor do individualismo ca\u00f3tico e as sociedades orientais subjugando toda a exig\u00eancia leg\u00edtima de emancipa\u00e7\u00e3o de um sistema comunit\u00e1rio abafador do indiv\u00edduo. No meio de tudo isto afirmam-se as arrog\u00e2ncias e rivalidade dos poderes contra os povos e suas popula\u00e7\u00f5es.<\/strong><\/p>\n

A partir do renascimento a Europa come\u00e7ou paulatinamente a abandonar o seu caracter comunit\u00e1rio latino (greco-romano) como reac\u00e7\u00e3o emancipat\u00f3ria adequada expressa no individualismo; essa tend\u00eancia humanista aliada aos interesses dos senhores seculares\u00a0 conduziram \u00e0 disc\u00f3rdia (esp\u00edrito n\u00f3rdico contra o esp\u00edrito latino); a Europa em vez de se desenvolver de forma inclusiva em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 \u00e9tica individualista protestante optou por seguir um s\u00f3 polo (individualismo) vendo-se absorvida e dominada pela cultura\u00a0 e filosofia anglo-sax\u00f3nica, atingindo o seu auge no iluminismo.<\/p>\n

Hoje a cultura anglo-sax\u00f3nica encontra-se em crise e na imin\u00eancia de perder a sua hegemonia mundial para dar lugar a uma realidade global multipolar; apesar dos males e crises que as divis\u00f5es criam talvez a actual crise se manifeste como a grande oportunidade para a Europa se reconsiderar e se reencontrar culturalmente de maneira integral deixando o caminho desintegrador iniciado pelos pa\u00edses protestantes no s\u00e9culo XVI e levado ao extremo no iluminismo (modernismo) motivado hegemonicamente pela cultura anglo-sax\u00f3nica que viu surgir o comunismo como tentativa de dar resposta \u00e0 necessidade comunit\u00e1ria. O desenvolvimento e a cura deixaram de se dar na comunidade para iniciar a sua profana\u00e7\u00e3o e consequente fragmenta\u00e7\u00e3o. O progressismo individualista oprimiu o desenvolvimento conservador de maneira a ser instalado um progressismo de bandeirantes como se observa hoje no agir de muitos grupos activistas! \u00a0<\/strong><\/p>\n

A Europa, vista na sua integralidade operou uma divis\u00e3o cultural nela mesma ao optar pela cultura e filosofia anglo-sax\u00f3nica. Hoje seria a oportunidade de se reconverterem as vertentes anglo-sax\u00f3nica e latina de modo a poder-se criar na Europa o encontro do sul global com o n\u00f3rdico. O Brexit foi um passo desastrado e quase de rutura com a Europa em favor da hegemonia anglo-americana e a Uni\u00e3o Europeia viu-se reduzida e \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de ter de seguir, de cabe\u00e7a baixa, os Estados Unidos.\u00a0 <\/strong><\/p>\n

A cultura e a filosofia anglo-sax\u00f3nica enfatizam a import\u00e2ncia da liberdade e autonomia individual descurando o desenvolvimento comunit\u00e1rio (o estado social funciona mais como tapa buracos de um sistema por si polarizador). <\/strong>O direito \u00e0 afirma\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo, \u00e0 liberdade de express\u00e3o e o direito \u00e0 autodefesa tornaram-se de tal maneira tensos que amea\u00e7am tirar os \u00faltimos fundamentos \u00e0 comunidade para os destruir em grupos individualistas sem consci\u00eancia de comunidade e de bem-comum (constr\u00f3i-se um humano sem caracter\u00edsticas numa sociedade descaracterizada!). Assistimos na Europa \u00e0 imposi\u00e7\u00e3o do ide\u00e1rio protestante de caracter individualista ao ide\u00e1rio cat\u00f3lico de caracter comunit\u00e1rio; na guerra da Ucr\u00e2nia d\u00e1-se a luta entre a mundivis\u00e3o emancipat\u00f3ria anglo-sax\u00f3nica e a mundivis\u00e3o comunit\u00e1ria oriental, faltando aqui a Europa com a fun\u00e7\u00e3o de papel moderador entre a afirma\u00e7\u00e3o do individualismo e do comunitarismo.<\/strong> Assiste-se hoje \u00e0 crise inversa \u00e0 que se deu no surgir da idade moderna com a sua express\u00e3o no protestantismo (emancipa\u00e7\u00e3o da comunidade medieval). Se, na Europa, no renascimento e com o protestantismo a concep\u00e7\u00e3o de comunidade entrou em crise por sufocar o indiv\u00edduo, hoje a afirma\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo \u00e9 tal que amea\u00e7a sufocar a comunidade de maneira a conduzi-la ao caos!<\/strong> A filosofia individualista encontra a sua melhor express\u00e3o na cultura anglo-americana. Na falta de uma complementaridade e inclus\u00e3o dos factores individualismo e comunidade fomentam-se as guerras entre mundivis\u00f5es de caracter mais individualista ou mais comunit\u00e1rias. Desta falta de intelig\u00eancia e compreens\u00e3o humana assistimos a n\u00edvel geopol\u00edtico como exemplarmente se combatem as duas mundivis\u00f5es (individualista e comunit\u00e1ria) de maneira catastr\u00f3fica quando a tarefa seria de se aproximarem uma da outra.<\/strong> No meio disto quem se aproveita da situa\u00e7\u00e3o \u00e9 o socialismo\/comunismo (China) porque assume assim um caracter religioso dando a falsa ilus\u00e3o de fazer uma s\u00edntese entre a necessidade humana de comunidade e de individualidade e a hegemonia americana ainda se oferece como vantajosa para pa\u00edses ou regi\u00f5es da periferia econ\u00f3mico-pol\u00edtica.<\/p>\n

A filosofia e a ci\u00eancia anglo-sax\u00f4nicas puseram em destaque o Empirismo e a metodologia cient\u00edfica e sobrepuseram na Europa o ide\u00e1rio e a \u00e9tica protestante \u00e0 cat\u00f3lica (no pr\u00f3ximo artigo reflectirei sobre as consequ\u00eancias da matriz cat\u00f3lica e da matriz protestantes a n\u00edvel geopol\u00edtico). O pragmatismo anglo-sax\u00f3nico faz uma abordagem pragm\u00e1tica da realidade (pol\u00edtico-econ\u00f3mica) para encontrar solu\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas. Esta posi\u00e7\u00e3o unilateral favorece a decomposi\u00e7\u00e3o cultural europeia.<\/strong><\/p>\n

Ant\u00f3nio CD Justo<\/strong><\/p>\n

Pegadas do Tempo<\/p>\n

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