{"id":8405,"date":"2023-03-21T15:43:23","date_gmt":"2023-03-21T14:43:23","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=8405"},"modified":"2023-03-22T11:20:18","modified_gmt":"2023-03-22T10:20:18","slug":"decisoes-da-assembleia-final-do-caminho-sinodal-alemao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=8405","title":{"rendered":"DECIS\u00d5ES DA ASSEMBLEIA FINAL DO CAMINHO SINODAL ALEM\u00c3O"},"content":{"rendered":"<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Uma Provoca\u00e7\u00e3o alem\u00e3? Se sim &#8211; qual o porqu\u00ea?<\/strong><\/h4>\n<p><strong>Medidas concretas tomadas pela assembleia sinodal para a Igreja na Alemanha: \u00a0de futuro em todas as dioceses ser\u00e3o poss\u00edveis celebra\u00e7\u00f5es de b\u00ean\u00e7\u00e3os para casais homossexuais.<\/strong> J\u00e1 tinha havido uma reforma da lei cat\u00f3lica do trabalho em 2022, segundo a qual a igreja tamb\u00e9m n\u00e3o despede uma gerente de creche que viva numa rela\u00e7\u00e3o l\u00e9sbica. A igreja cat\u00f3lica emprega cerca de 650.000 pessoas a tempo inteiro, das quais 500.000 trabalham para a Caritas. E mais de 600.000 pessoas trabalham como volunt\u00e1rias da Igreja Cat\u00f3lica.<\/p>\n<p>Leigos empossados, homens e mulheres, tamb\u00e9m podem pregar nas diferentes liturgias da igreja de modo a que a igreja se torne sinodal com mais participa\u00e7\u00e3o em todos os n\u00edveis.<\/p>\n<p>A b\u00ean\u00e7\u00e3o da igreja n\u00e3o ser\u00e1 mais negada aos divorciados que se casem novamente.<\/p>\n<p>Na \u00faltima assembleia sinodal em Frankfurt, no terceiro dia (19.03) foi eleito um &#8220;Comit\u00ea Sinodal&#8221; que consta de 27 bispos diocesanos, 27 membros eleitos pelo ZdK (Comit\u00ea Central dos Cat\u00f3licos Alem\u00e3es) e outros 20 membros agora eleitos pela assembleia (1). O &#8220;Comit\u00ea Sinodal&#8221; manter\u00e1 o processo de di\u00e1logo entre representantes dos bispos alem\u00e3es e representantes dos leigos e trabalhadores da Igreja.<\/p>\n<p><strong>Na assembleia do caminho sinodal (2) os membros revelaram-se capazes de compromissos embora alguns aspectos doutrinais tivessem de ficar em aberto para serem resolvidos no s\u00ednodo no Vaticano pelo Papa Francisco<\/strong> (diaconado para mulheres, celibato). Houve um clima de discuss\u00e3o-argumenta\u00e7\u00e3o nas reuni\u00f5es, muito caracter\u00edstico do esp\u00edrito discursivo alem\u00e3o. Bispos e l\u00edderes leigos t\u00eam-se debatido de forma mais pol\u00edtica do que piedosa por encontrar compromissos. As resolu\u00e7\u00f5es do caminho sinodal t\u00eam um aspecto de recomenda\u00e7\u00f5es e de apelo ao Vaticano.<\/p>\n<p>Houve muita discuss\u00e3o sobre a abertura do sacerd\u00f3cio \u00e0s mulheres e sobre o celibato (3). <strong>Os bispos exigiram abertamente o diaconado para as mulheres.<\/strong> <strong>93% da assembleia geral e 80% dos bispos votaram a favor<\/strong>; neste assunto aassembleia sinodal alem\u00e3 apenas fez um apelo \u00e0 igreja universal e ao Papa Francisco.Em outubro ser\u00e1 realizado o s\u00ednodo mundial no Vaticano e tamb\u00e9m tratar\u00e1 das decis\u00f5es da assembleia alem\u00e3.<\/p>\n<p>Certamente o s\u00ednodo em Roma surpreender\u00e1 muita gente e n\u00e3o desiludir\u00e1 muito os defensores de reformas. Quanto \u00e0 b\u00ean\u00e7\u00e3o dos homossexuais e a aboli\u00e7\u00e3o do celibato obrigat\u00f3rio tudo leva a entender que a assembleia sinodal de outubro no Vaticano oferecer\u00e1 diferentes solu\u00e7\u00f5es para as respectivas culturas e igrejas regionais, obedecendo ao \u00a0lema: diversidade e unidade na igreja universal. Acho que tais mudan\u00e7as s\u00e3o poss\u00edveis sem que a Igreja Cat\u00f3lica se torne protestante; o seu maior problema ser\u00e1 o da politiza\u00e7\u00e3o nas suas fileiras! <strong>A discuss\u00e3o p\u00fablica na Alemanha sobre o caminho sinodal tem sido controversa e polarizada fazendo lembrar uma discuss\u00e3o entre partidos sobre uma institui\u00e7\u00e3o de grande relev\u00e2ncia social, mas conduzida sob aspetos pol\u00edticos sem grande preocupa\u00e7\u00e3o espiritual. <\/strong>A discuss\u00e3o dos problemas \u00e9 ainda mais dificultada pelo facto de nos encontramos num contexto pol\u00edtico-social hist\u00f3rico adverso ao cristianismo por raz\u00f5es de dom\u00ednio de caracter pol\u00edtico que tende a reduzir a pessoa a mero cliente<strong>.<\/strong><\/p>\n<p>Alguns cr\u00edticos temem que as discuss\u00f5es possam separar a Igreja Cat\u00f3lica na Alemanha da Igreja universal. Outros veem no caminho sinodal uma oportunidade para a Igreja enfrentar os desafios da sociedade moderna.<\/p>\n<p><strong>Um dos argumentos teol\u00f3gicos em favor da mudan\u00e7a baseia-se na atitude crist\u00e3 primitiva de interpretar os sinais dos tempos (um elemento da revela\u00e7\u00e3o) para que a igreja n\u00e3o se ausente da vida real.<\/strong><\/p>\n<p><strong>No meio de tanta discuss\u00e3o o Papa encontra-se numa situa\u00e7\u00e3o desconfort\u00e1vel e dif\u00edcil porque o poder\u00e1 levar a sentir-se s\u00f3 com o Esp\u00edrito Santo: n\u00e3o ser\u00e1 f\u00e1cil conciliar a f\u00e9 crist\u00e3 com uma pol\u00edtica mundana orientada por maiorias. Por outro lado, os sinais dos tempos n\u00e3o parecem indicar que se deva submeter a doutrina b\u00edblica e eclesial a simples tradi\u00e7\u00f5es de \u00e9tica sexual, sejam eles do passado ou do presente. Tentar limitar hoje a sexualidade ao matrim\u00f3nio sacramental revela-se ainda mais dif\u00edcil que manter o celibato obrigat\u00f3rio para todos os padres.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Numa altura em que a pastoral<\/strong> (aplica\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica da doutrina e dos sacramentos sob orienta\u00e7\u00e3o do bispo) <strong>tende a acentuar-se sobre a teologia<\/strong> (ci\u00eancia que procura penetrar o conte\u00fado da f\u00e9 por meio do m\u00e9todo discursivo e da reflex\u00e3o para dar resposta \u00a0\u00e0s vicissitudes do presente, e uma resposta para o futuro) <strong>seria uma oportunidade para a m\u00edstica crist\u00e3 <\/strong>(religiosidade da viv\u00eancia do encontro pessoal com Deus e da contempla\u00e7\u00e3o dos mist\u00e9rios divinos)<strong> poder vir a assumir (finalmente!) um papel mais determinante na vida eclesial<\/strong>.<\/p>\n<p>O Papa certamente continuar\u00e1 fiel \u00e0 sua exorta\u00e7\u00e3o sinodal \u201cQuerida Amaz\u00f3nia\u201d defendendo uma reforma a partir da base, sem masculinizar as fun\u00e7\u00f5es da mulher, mas que deve feminizar a praxis eclesial (4).<\/p>\n<p><strong>Na cultura alem\u00e3 sobressai a racionalidade e a natureza cient\u00edfica envolvidas por uma forte \u00e9tica de trabalho e amor pela ordem e estrutura deixando pouco espa\u00e7o para a espiritualidade\/religiosidade.<\/strong> Embora a religi\u00e3o crist\u00e3 continue a ser uma parte importante da heran\u00e7a cultural alem\u00e3 e da vida cotidiana de muitas pessoas, ao mesmo tempo observa-se uma perda crescente da f\u00e9 e uma dispers\u00e3o em pr\u00e1ticas espirituais alternativas. H\u00e1 muita procura e vontade de experimentar em pr\u00e1ticas e filosofias espirituais alternativas, tend\u00eancia esta que corresponde ao esp\u00edrito do tempo que aposta mais na afirma\u00e7\u00e3o do ego e do hedonismo. A religiosidade \u00e9 mais cren\u00e7a do que f\u00e9 (pistis). <strong>\u00c9 sintom\u00e1tico o facto de a l\u00edngua alem\u00e3 usar uma s\u00f3 palavra (Glaube) para designar cren\u00e7a e f\u00e9 (P\u00edstis).<\/strong><\/p>\n<p>Pelo que pude observar nestes \u00faltimos tr\u00eas anos da discuss\u00e3o dos temas do Caminho Sinodal, esta mais me parecia uma discuss\u00e3o pol\u00edtico-social com pouco a ver com o esp\u00edrito religioso ou com a f\u00e9. <strong>Fica-se mais pela liturgia da palavra do que pelo aspecto m\u00edstico da devo\u00e7\u00e3o sendo a religi\u00e3o<\/strong><strong> muito psicologizada e, como tal, orientada para as coisas deste mundo.<\/strong> Encontra-se tudo mais centrado e conotado com valores socialmente utilit\u00e1rios como justi\u00e7a, solidariedade, direitos humanos, democracia e paz. Sente-se a falta de valores crist\u00e3os como f\u00e9, amor a Deus, devo\u00e7\u00e3o, respeito ao pr\u00f3ximo, caridade, bondade, esperan\u00e7a e paz. <strong>Por vezes sobressai a impress\u00e3o de se procurar apenas a autorrealiza\u00e7\u00e3o, e de se querer salvar e melhorar o mundo por conta pr\u00f3pria.<\/strong><\/p>\n<p><strong>O discurso p\u00fablico e religioso encontra-se unilateralmente politizado, facto que se observa cada vez mais na opini\u00e3o p\u00fablica europeia; a politiza\u00e7\u00e3o da vida amea\u00e7a empurrar para longe todas as outras \u00e1reas da vida p\u00fablica.<\/strong><\/p>\n<p>Na edi\u00e7\u00e3o de fim de semana do jornal alem\u00e3o que assino verifico que p\u00e1rocos cat\u00f3licos e evang\u00e9licos no seu espa\u00e7o do jornal falam de temas da actualidade com alguma poss\u00edvel refer\u00eancia final b\u00edblica, mas quase nunca h\u00e1 uma refer\u00eancia a Jesus Cristo ou a algo que tenha a ver com espiritualidade (o p\u00e1roco est\u00e1 presente, mas ausente a conota\u00e7\u00e3o da religi\u00e3o\/espiritualidade que representa). Resume-se tudo a alimento para a mente como se fosse embara\u00e7oso falar de Jesus Cristo ou de espiritualidade. Mesmo em textos do episcopado sobressai uma linguagem administrativa mais adequada \u00e0 teologia do que \u00e0 pastoral. <strong>Na pastoral, muitas vezes, s\u00e3o usadas palavras muito sensatas que t\u00eam mais a ver com temas e sistemas seculares de pensamento do que com um sistema religioso de atitude crist\u00e3 em rela\u00e7\u00e3o com Deus. Pela impress\u00e3o que tenho da maneira de ser alem\u00e3 centro-norte, a pessoa est\u00e1 mais centrada em si mesma procurando encontrar em si a for\u00e7a para agir n\u00e3o contando muito com o apoio de outras dimens\u00f5es da realidade como a f\u00e9, a gra\u00e7a e a ora\u00e7\u00e3o.<\/strong> Na consci\u00eancia social a espiritualidade encontra-se bastante privatizada.<\/p>\n<p><strong>Se os alem\u00e3es exageram o debate a ponto de o politizarem e polarizarem, os portugueses mant\u00eam uma cultura de debate p\u00fablico subdesenvolvida e por isso a opini\u00e3o p\u00fablica assume uma dimens\u00e3o apenas vertical quando uma ecl\u00e9sia e uma verdadeira democracia deveriam dar mais valia \u00e0 horizontalidade (fraternidade dos filhos de Deus)! Tudo cresce de baixo para cima!<br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p><strong>Ant\u00f3nio CD Justo<\/strong><\/p>\n<p>Pegadas do Tempo<\/p>\n<p>(1) Ap\u00f3s o t\u00e9rmino do Caminho Sinodal, as delibera\u00e7\u00f5es sobre as reformas da Igreja Cat\u00f3lica devem continuar em um &#8220;Comit\u00ea Sinodal&#8221;. Para garantir que essas resolu\u00e7\u00f5es n\u00e3o fiquem apenas no papel, as coisas devem continuar &#8211; h\u00e1 uma s\u00e9rie de tarefas: algumas coisas devem ser implementadas pelos bispos individualmente, algumas coisas pela confer\u00eancia dos bispos, outras ainda precisam de mais trabalho em novas comiss\u00f5es e grupos de trabalho, e no que diz respeito ao ensinamento da Igreja, \u00e9 submetido ao Papa em vota\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>O Comit\u00ea Sinodal deve continuar e implementar o trabalho do projeto de reforma nos pr\u00f3ximos anos. B\u00e4tzing: \u201cO caminho sinodal n\u00e3o leva a uma divis\u00e3o nem \u00e9 o come\u00e7o de uma igreja nacional. Rejeito firmemente tais alega\u00e7\u00f5es obscuras mais uma vez.\u201d<\/p>\n<p>(2) O objectivo do caminho sinodal \u00e9 encontrar novas maneiras de proclamar com credibilidade o evangelho de Cristo. Para que isso aconte\u00e7a, os membros da Assembleia sinodal seguem uma dupla escuta: por um lado, todos os membros se escutam sinceramente e, por outro lado, escutam o Esp\u00edrito Santo. (Na escuta dos membros entre si geralmente trata-se de uma escuta a n\u00edvel de elites imbu\u00eddas da cultura t\u00edpica que as envolve!). Inclui os membros da Confer\u00eancia Episcopal Alem\u00e3, 69 representantes do Comit\u00ea Central dos Cat\u00f3licos Alem\u00e3es e outros representantes de servi\u00e7os espirituais e escrit\u00f3rios eclesiais, jovens e indiv\u00edduos (Assembleia sinodal \u00e9 composta por 230 pessoas). Resumo das quatro Assembleias sinodais em alem\u00e3o:\u00a0 <a href=\"https:\/\/katholisch.de\/artikel\/44051-beschluesse-offene-enden-und-hindernisse-wo-steht-der-synodale-weg\">https:\/\/katholisch.de\/artikel\/44051-beschluesse-offene-enden-und-hindernisse-wo-steht-der-synodale-weg<\/a><\/p>\n<p>(3)\u00a0 At\u00e9 1023 havia padres casados. O que \u00e9 decisivo \u00e9 a capacidade e o chamado de Deus para transmitir o amor a Deus.<\/p>\n<p>(4) Sobre exorta\u00e7\u00e3o sinodal \u201cQuerida Amaz\u00f3nia\u201d: <a href=\"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=5803\">https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=5803<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Uma Provoca\u00e7\u00e3o alem\u00e3? Se sim &#8211; qual o porqu\u00ea? Medidas concretas tomadas pela assembleia sinodal para a Igreja na Alemanha: \u00a0de futuro em todas as dioceses ser\u00e3o poss\u00edveis celebra\u00e7\u00f5es de b\u00ean\u00e7\u00e3os para casais homossexuais. 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