Somos filhos da guerra com padr\u00f5es de comportamento e relacionamentos transmitidos baseados na competi\u00e7\u00e3o, aquele destino que domina a natureza que se quer afirmar \u00e0 custa do inferior e que se observa na ordem natural e na ordem cultural.<\/strong> Seria de se experimentar uma cultura que tenha como base a solidariedade em vez de competi\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/p>\n O slogan de que \u201co povo \u00e9 quem mais ordena\u201d revela-se como uma mentira e parte certamente do princ\u00edpio que o povo que nisso acredita n\u00e3o tem suficiente capacidade de racioc\u00ednio e de discernimento, na necessidade de ser dirigido.<\/strong> Faz parte dos meios ideol\u00f3gicos de que no poder os fins justificam os meios numa estrat\u00e9gia de levar o povo a servir os objetivos da ideologia e interesses dos seus representantes!<\/p>\n Tamb\u00e9m o sistema democr\u00e1tico se revela como um eufemismo v\u00e1lido do ditatorial porque a ditadura e a democracia se encontram implantadas em cada humano (entre autoafirma\u00e7\u00e3o e solidariedade) e \u00e9 da ess\u00eancia do poder defender interesses e n\u00e3o pessoas\/povo. A igualdade legal e a igualdade de dignidade humana encontram-se em contradi\u00e7\u00e3o com a desigualdade natural e social vigente porque a natureza se perpetua e \u00e9 legitimada \u00a0na afirma\u00e7\u00e3o do superior (mais forte) sobre o inferior<\/strong> e estas discrep\u00e2ncias d\u00e3o oportunidade aos mais fortes de se colocarem numa situa\u00e7\u00e3o sobranceira, at\u00e9 porque no \u00e2mbito legal quem faz as leis s\u00e3o os que mais s\u00e3o servidos pelo sistema e a n\u00edvel social quem determina o ritmo e a marcha s\u00e3o os mais fortes. Se o confronto se d\u00e1 entre os mais fortes interrompe-se a subordina\u00e7\u00e3o natural das coisas e ent\u00e3o eles procuram lutar para vencer querendo um aniquilar o outro, como fazem os cabritos para dominarem a f\u00eamea.<\/p>\n Toda a ordem se baseia na subordina\u00e7\u00e3o, mas n\u00e3o seria descabido estabelecer-se uma ordem de paz j\u00e1 n\u00e3o baseada na competi\u00e7\u00e3o, mas na colabora\u00e7\u00e3o solid\u00e1ria.\u00a0 <\/strong><\/p>\n Se observamos mais de perto as sociedades logo notaremos que estas vivem sobretudo da ind\u00fastria armamentista, do com\u00e9rcio de armas, da guerra contra a natureza, da explora\u00e7\u00e3o humana, da rivalidade entre a cidade e o campo, da luta entre o religioso e o secular, entre o materialismo e o espiritualismo, da guerra contra o amor, da guerra contra as \u00e2ncoras espirituais\u00a0 e deste modo contra as moradas da esp\u00e9cie humana.<\/strong><\/p>\n H\u00e1 uma discrep\u00e2ncia entre o querer do povo e o querer do poder, mas como o poder se adquire \u00e0 custa da ordena\u00e7\u00e3o\/subordina\u00e7\u00e3o do povo, o que resta \u00e9 o poder e n\u00e3o a solidariedade que o constituiu.<\/strong> Este, tamb\u00e9m ele fruto da afirma\u00e7\u00e3o competitiva (candidatos), quer-se afirmar cada vez mais ainda e para isso \u00e0 custa de barreiras intranspon\u00edveis para o povo (que n\u00e3o tem val\u00eancia como tal mas como indiv\u00edduo, que ele mesmo produz no seu meio atrav\u00e9s de competi\u00e7\u00e3o individual\u00a0 e que uma vez destacado no povo distancia-se dele passando a querer domin\u00e1-lo porque a sua posi\u00e7\u00e3o transp\u00f4s a barreira an\u00f3nima popular para o colocar no c\u00edrculo (olimpo) dos grandes.<\/p>\n O povo deseja relacionamento amistoso, crescimento da confian\u00e7a e solidariedade com todos os semelhantes. A Democracia, seguindo a pr\u00f3pria matriz, n\u00e3o quer isto porque seus representantes s\u00e3o fruto da competi\u00e7\u00e3o e n\u00e3o da solidariedade que \u00e9 quebrada ao mudar-se a perspectiva do olhar (agora sobranceiro); tamb\u00e9m por isso na educa\u00e7\u00e3o todo o ensino est\u00e1 ordenado no sentido competitivo de autoafirma\u00e7\u00e3o e de exclus\u00e3o.<\/strong> Neste sentido at\u00e9 fica mal a partidos e organiza\u00e7\u00f5es falarem de igualdade e de dignidade humana quando nas pr\u00f3prias estruturas domina a luta feroz por chegar a atingir um lugar mais alto sem olhar a meios.<\/p>\n De resto, o povo j\u00e1 tem suficientes conflitos para resolver em casa e uma sociedade estruturada com base na concorr\u00eancia no ciclo do medo e da viol\u00eancia ao tornar-se um verdadeiro circuito global fomenta a consci\u00eancia geral de que \u00e9 normal a guerra em todo o lugar; o que leva\u00a0 \u00e0 lei da in\u00e9rcia, oposta a uma cultura da paz!<\/p>\n Assim se aceitam civiliza\u00e7\u00f5es produtoras de dor, de separa\u00e7\u00e3o, medo da perda, de abandono e de viol\u00eancia.<\/strong><\/p>\n Resta substituir o medo pela confian\u00e7a e a concorr\u00eancia pela solidariedade muito embora na consci\u00eancia de que tudo \u00e9 complementar!<\/strong><\/p>\n Ant\u00f3nio CD Justo <\/strong><\/p>\n Pegadas do Tempo<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A Fal\u00e1cia de \u201co Povo \u00e9 quem mais ordena\u201d Somos filhos da guerra com padr\u00f5es de comportamento e relacionamentos transmitidos baseados na competi\u00e7\u00e3o, aquele destino que domina a natureza que se quer afirmar \u00e0 custa do inferior e que se observa na ordem natural e na ordem cultural. 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