{"id":6768,"date":"2021-09-10T19:06:01","date_gmt":"2021-09-10T18:06:01","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=6768"},"modified":"2021-09-10T19:06:01","modified_gmt":"2021-09-10T18:06:01","slug":"igreja-peregrina-dois-anos-de-sinodo-com-bispos-e-leigos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=6768","title":{"rendered":"IGREJA PEREGRINA – DOIS ANOS DE S\u00cdNODO COM BISPOS E LEIGOS"},"content":{"rendered":"

Francisco concretiza o seu Programa pontifical no Caminho sinodal universal (10.2021 a 10.2023)<\/strong><\/h4>\n

Ant\u00f3nio Justo<\/strong><\/p>\n

No dizer do Papa Francisco, o objectivo do Caminho Sinodal \u00e9 oferecer a todos os crentes a oportunidade de “se ouvirem uns aos outros e ao Esp\u00edrito Santo”. O lema do programa \u00e9 “Para uma igreja sinodal (1): comunh\u00e3o, participa\u00e7\u00e3o e miss\u00e3o”, os temas do s\u00ednodo s\u00e3o abertos.<\/strong><\/p>\n

O Caminho Sinodal tem in\u00edcio em outubro de 2021 e tem tr\u00eas fases, terminando com a assembleia episcopal em outubro de 2023. As tr\u00eas fases s\u00e3o: uma a n\u00edvel diocesana, que durar\u00e1 at\u00e9 abril de 2022, seguida de uma continental e de uma universal.<\/strong> “A Igreja de Deus \u00e9 chamada em conjunto para um s\u00ednodo\u201d e todos os crentes s\u00e3o chamados a participar no desenvolvimento da Igreja.<\/p>\n

O plano original de Roma era convocar um s\u00ednodo de bispos, mas o Papa quis envolver n\u00e3o s\u00f3 os bispos, mas tamb\u00e9m leigos e igrejas locais, pelo que o empreendimento se torna numa viagem sinodal mundial com a dura\u00e7\u00e3o de dois anos. Haver\u00e1 muito trabalho a fazer a n\u00edvel de par\u00f3quias, episcopados nacionais e regionais e a n\u00edvel mundial.<\/p>\n

A posi\u00e7\u00e3o do Pont\u00edfice \u00e9 clara e abrangente, n\u00e3o s\u00f3 para a sociedade religiosa como tamb\u00e9m para a sociedade pol\u00edtica-civil; para Francisco \u201cO verdadeiro poder \u00e9 servi\u00e7o\u201d numa \u201cIgreja pobre e para os pobres\u201d, onde \u201cO nome de Deus \u00e9 Miseric\u00f3rdia\u201d!<\/strong> Por isso anima, quem tem cargos de chefia, a s\u00f3 justificarem o seu poder social se este acontece em servi\u00e7o dos outros; por isso recomenda: \u201csede pastores com o cheiro das ovelhas\u201d.<\/strong> O papa quis iniciar com o seu pontificado um novo rumo para a hist\u00f3ria dentro e fora da Igreja e pretende uma maneira de ser igreja mais Jesu\u00edna!<\/strong><\/p>\n

Isto ter\u00e1 como consequ\u00eancia o distanciamento do exagero na ocupa\u00e7\u00e3o e preocupa\u00e7\u00e3o com a \u201cordem moral\u201d para se centrar no seguimento-viv\u00eancia de Jesus Cristo.<\/p>\n

Francisco trouxe para a Igreja uma nova maneira de discurso social; este discurso possibilita novas formas de se estar em sociedade, ao dar maior espa\u00e7o \u00e0 express\u00e3o das minorias sociais que come\u00e7am a ter mais influ\u00eancia no Poder e a condicionar tamb\u00e9m o abuso dele! <\/strong>A rela\u00e7\u00e3o entre sociedade, conhecimento e discurso \u00e9 cada vez mais estreita e determinante. O M\u00e9todo da controv\u00e9rsia jesu\u00edtica \u00e9 hoje muito importante na procura de solu\u00e7\u00f5es para o nosso tempo (2).<\/p>\n

Com a ideia do caminho sinodal para cl\u00e9rigos e leigos o papa concretiza o seu plano de que o clero e todo o crist\u00e3o se torne servi\u00e7o \u00e0 humanidade. <\/strong>\u00a0Todos ter\u00e3o de se definir e pensar primeiramente a partir de um n\u00f3s, num sair de si mesmo para se encontrar na comunidade e assim se poder reencontrar verdadeiramente consigo mesmo (\u00e0 imagem do prot\u00f3tipo Jesus Cristo).\u00a0 Assim, no entender de Francisco, a igreja peregrina, mais que olhar para o caminho, dever\u00e1 olhar para os que est\u00e3o \u201c\u00e0 margem do caminho\u201d e devolver-lhes a dignidade (aos \u201cCristos\u201d abandonados)!<\/p>\n

A Igreja encontra-se num empasse de ajustamento entre secularidade e religi\u00e3o e est\u00e1 envolvida num discurso entre o esp\u00edrito do tempo (zeitgeist) de s\u00e9culos anteriores e o esp\u00edrito do tempo de hoje! Deste modo encontra-se perante a miss\u00e3o de redefinir tamb\u00e9m tarefas e fun\u00e7\u00f5es entre leigos e cl\u00e9rigos.<\/p>\n

Certamente, semelhante ao que aconteceu com a prepara\u00e7\u00e3o do Vaticano II, que envolveu o mundo inteiro na sua prepara\u00e7\u00e3o, a n\u00edvel de cl\u00e9rigos e peritos, desta vez, a caminhada da igreja \u00e9 de cl\u00e9rigos e de leigos num peregrinar intensivo de maneira a possibilitar muita coisa nova na Igreja e na sociedade, culminando no S\u00ednodo dos bispos em 2023. Talvez o salto qu\u00e2ntico a n\u00edvel de clero se venha a manifestar num diaconado aberto n\u00e3o s\u00f3 a homens, mas tamb\u00e9m a mulheres, em igrejas regionais!<\/strong><\/p>\n

O caminho,<\/strong> de <\/strong>abertura aos sinais dos tempos, apontado pelo Conc\u00edlio Vaticano II \u00e9 programa<\/strong> dado a Revela\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m se dar e acontecer na Hist\u00f3ria. Deus continua a peregrinar na Igreja e no tempo atrav\u00e9s da pessoa e dos povos.<\/p>\n

O movimento de desconstru\u00e7\u00e3o da cultura ocidental, querido pela pol\u00edtica progressista,<\/strong> preocupa muitos \u201cconservadores\u201e que temem que o mesmo fen\u00f3meno leve a uma correspondente desconstru\u00e7\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica. \u00c9 uma quest\u00e3o delicada num momento em que se pretende reinterpretar o passado e ultrapassar uma interpreta\u00e7\u00e3o meramente linear da cultura\/doutrina\/hist\u00f3ria, de modo a surgirem da sua complexidade novas express\u00f5es da verdade. <\/strong><\/p>\n

Na Igreja tem-se, por vezes, observado \u201cconservadores\u201d e \u201cprogressistas\u201d em disputa com pouca margem para a presen\u00e7a do amor divino que \u00e9 inclusivo.<\/strong> Cristianismo \u00e9 passado, presente e futuro por isso n\u00e3o seria crist\u00e3o usar-se um tempo contra o outro.<\/strong><\/p>\n

O catolicismo \u00e9, prototipicamente, global e aberto \u00e0 universalidade e, como tal, reconhece que as diferentes pessoas e povos se encontram em diferentes estados de consci\u00eancia, sendo, por isso, dif\u00edcil a tarefa de criar espa\u00e7o de express\u00e3o geral para todos (tradicionalismos, modernismos e de teologias alternativas (3). Inferno, c\u00e9u e virgindade n\u00e3o s\u00e3o mais considerados meios de educa\u00e7\u00e3o\u2026<\/strong><\/p>\n

As ondas do mar tamb\u00e9m avan\u00e7am e recuam, doutro modo ter\u00edamos um mar podre!<\/strong> A diferen\u00e7a, por vezes discordante, pode transformar-se em foco de vida\/desenvolvimento e como tal ser aceite desde que cada parte se mantenha no caminho do Mestre sem querer que o pr\u00f3prio caminho se torne no caminho dos outros. Jesus n\u00e3o deixou mandamento, deixou-se a si mesmo (Eu sou o caminho, a verdade e a vida!). Agora estamos na hora do Papa Francisco e este \u00e9 o presente que prepara certamente a transi\u00e7\u00e3o de forma harm\u00f3nica<\/strong> porque no pr\u00f3ximo conclave outros passar\u00e3o o fogo do esp\u00edrito a uma nova tocha (4)!<\/p>\n

O objectivo \u00e9 recuperar a confian\u00e7a, introduzir reformas no clero, na moralidade sexual da igreja e no papel das mulheres na igreja. O Papa Francisco encorajou o movimento reformador alem\u00e3o, mas tamb\u00e9m advertiu para os perigos de adapta\u00e7\u00e3o ao esp\u00edrito do tempo.<\/strong><\/p>\n

O esp\u00edrito de abertura s\u00f3 o ser\u00e1 se tamb\u00e9m o for em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o dos antepassados. O trabalho do Papa Francisco tem sido exemplar num momento da Hist\u00f3ria mundial bastante controverso devido \u00e0s grandes mudan\u00e7as sist\u00e9micas a n\u00edvel geopol\u00edtico, de concorr\u00eancias interculturais e do processo renovador em via na igreja cat\u00f3lica (5).<\/p>\n

Ant\u00f3nio CD Justo<\/strong><\/p>\n

Te\u00f3logo<\/p>\n

Pegadas do Tempo<\/p>\n