{"id":6656,"date":"2021-07-18T19:59:19","date_gmt":"2021-07-18T18:59:19","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=6656"},"modified":"2021-07-24T15:21:20","modified_gmt":"2021-07-24T14:21:20","slug":"tribunal-europeu-possibilita-a-proibicao-do-uso-de-lenco-na-cabeca-no-local-de-trabalho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=6656","title":{"rendered":"TRIBUNAL EUROPEU POSSIBILITA A PROIBI\u00c7\u00c3O DO USO DE V\u00c9U ISL\u00c2MICO NO LOCAL DE TRABALHO"},"content":{"rendered":"

Uma Medida redutora da Propaganda isl\u00e2mica<\/h3>\n

O Tribunal de Justi\u00e7a Europeu\u00a0 com a sua decis\u00e3o de 15.07.202 refor\u00e7ou os direitos dos patr\u00f5es (1).<\/p>\n

Por um lado, n\u00e3o pode haver uma proibi\u00e7\u00e3o geral do v\u00e9u de cabe\u00e7a (distintivo mu\u00e7ulmano) devido \u00e0 liberdade de religi\u00e3o. Por outro, o direito s\u00f3 pode ser restringido com justifica\u00e7\u00e3o v\u00e1lida.<\/p>\n

O patr\u00e3o pode proibir o uso do len\u00e7o se o seu uso prejudicar o neg\u00f3cio, se perturbar a imagem de neutralidade da empresa e para evitar conflitos sociais na empresa.<\/p>\n

Nesse caso, tamb\u00e9m ser\u00e1 proibido o uso de formas vis\u00edveis de express\u00e3o religiosa, pol\u00edtica ou filos\u00f3fica.<\/p>\n

Agora os tribunais portugueses t\u00eam de implementar esta regra.<\/p>\n

A mulher \u00e9 a v\u00edtima porque est\u00e1 sob a press\u00e3o dos que querem que ela use o V\u00e9u mu\u00e7ulmano e est\u00e1 sob a press\u00e3o dos que querem que o n\u00e3o usem!<\/strong><\/p>\n

Existem tr\u00eas tipos diferentes de “cobertura” ou \u00a0Hijab (2): o v\u00e9u facial (cobre toda a face ou apenas a metade inferior da face), o v\u00e9u da cabe\u00e7a e o v\u00e9u do corpo (chamado chador ou burca).<\/p>\n

No contexto social, o v\u00e9u \u00e9 visto como um s\u00edmbolo religioso que chama a aten\u00e7\u00e3o para a filia\u00e7\u00e3o religiosa mu\u00e7ulmana da mulher; aqui \u00e9 que se centra o ponto da disc\u00f3rdia em debate.<\/p>\n

Funcion\u00e1rias do Estado que usam o v\u00e9u p\u00f5em publicamente em quest\u00e3o a neutralidade do Estado ao serem admitidas em reparti\u00e7\u00f5es p\u00fablicas estatais.<\/p>\n

Ao acentuar a religi\u00e3o e a diversidade social, a mu\u00e7ulmana afirma um direito individual de IDENTIDADE leg\u00edtimo, mas atendendo \u00e0 arquitetura do nosso Estado, questiona, por outro lado, a IDENTIDADE neutra do Estado.<\/p>\n

Aqui, o cidad\u00e3o cliente n\u00e3o pode decidir se ir ou n\u00e3o a uma reparti\u00e7\u00e3o com preconceito multicultural ou a uma com preconceito de neutralidade.<\/p>\n

Dado, o caso, envolver a defesa de interesses de usos e costumes, entre outros, ensino de religi\u00e3o em escolas do Estado e constru\u00e7\u00e3o de mesquitas, deveriam estes assuntos tornar-se objecto de contratos entre os Estados; neles deveria haver a preocupa\u00e7\u00e3o do respeito m\u00fatuo pelo direito de reciprocidade, no que se trata aos cidad\u00e3o e institui\u00e7\u00f5es dos Estados parceiros!<\/p>\n

Doutro modo, tamb\u00e9m o Estado est\u00e1, indirectamente a fazer propaganda mu\u00e7ulmana perante a clientela e a implementar um servi\u00e7o de afirma\u00e7\u00e3o pela guerrilha cultural, querida por Estados como a Turquia!<\/p>\n

Atendendo \u00e0 identifica\u00e7\u00e3o religi\u00e3o\/estado a cultura acolhedora e seus cidad\u00e3os encontram-se indefesos e discriminados em Estados de cultura prevalentemente mu\u00e7ulmana.<\/p>\n

O assunto seria inocente se n\u00e3o nos encontr\u00e1ssemos na era da luta entre culturas e entre ideologias!<\/p>\n

Ant\u00f3nio CD Justo<\/strong><\/p>\n

Pegadas do Tempo<\/p>\n