{"id":5584,"date":"2019-08-10T11:33:31","date_gmt":"2019-08-10T10:33:31","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=5584"},"modified":"2019-08-10T13:22:20","modified_gmt":"2019-08-10T12:22:20","slug":"o-sinodo-pan-amazonia-em-roma-ira-dar-que-falar-novos-caminhos-para-a-igreja-e-para-a-ecologia-integral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=5584","title":{"rendered":"AMAZ\u00d3NIA \u00a0EM ROMA IR\u00c1 DAR QUE FALAR \u2013 NOVOS CAMINHOS PARA A IGREJA E PARA A ECOLOGIA INTEGRAL"},"content":{"rendered":"

Reac\u00e7\u00f5es de um Bispo conservador e de um Bispo progressista<\/strong><\/h2>\n

Por Ant\u00f3nio Justo<\/strong><\/p>\n

O S\u00ednodo Amaz\u00f3nia, depois de muita consulta dos povos da amaz\u00f3nia, ter\u00e1 a sua assembleia conclusiva no Vaticano de 6 a 27 de outubro e \u00e9 subordinado ao tema “Amaz\u00f3nia – novos caminhos para a Igreja e uma ecologia integral”;<\/strong> tratar\u00e1 assuntos de recursos naturais, monoculturas, popula\u00e7\u00e3o ind\u00edgena, deslocamento, polui\u00e7\u00e3o, migra\u00e7\u00e3o, urbaniza\u00e7\u00e3o, direitos humanos, celibato, minist\u00e9rio sacerdotal para mulheres, a fam\u00edlia e a comunidade, sa\u00fade, educa\u00e7\u00e3o integral e corrup\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/p>\n

\u00c9 chegada a hora da feminilidade e do regionalismo<\/strong><\/h3>\n

No S\u00ednodo, convocado pelo Papa, tomar\u00e3o parte bispos, representantes de ordens religiosas dos pa\u00edses da regi\u00e3o amaz\u00f3nica, representantes da C\u00faria Romana, participantes nomeados pelo Papa, especialistas, observadores, 20 representantes de povos ind\u00edgenas, representantes de empresas, etc. A Igreja vai dar um passo no sentido progressista e de descentraliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Os cuidados pastorais necess\u00e1rios para uma \u00e1rea vasta e inacess\u00edvel como a amaz\u00f3nia poder\u00e3o ser estendidos tamb\u00e9m \u00e0s \u00e1reas europeias que levaram a luz do evangelho e a doxia crist\u00e3 ao mundo, mas agora se encontram um pouco envelhecidas e sentem necessidade de serem recristianizadas. <\/strong><\/p>\n

No s\u00e9culo XVI a grande ordem dos Jesu\u00edtas deu resposta \u00e0s exig\u00eancias da era moderna que surgia e, na crise atual, a Provid\u00eancia divina colocou \u00e0 frente da Igreja um Papa jesu\u00edta a tentar dar resposta a novas quest\u00f5es que a vida hodierna e a sociedade colocam. <\/strong><\/p>\n

O \u201cInstrumento de Trabalho\u201d (1) para o S\u00ednodo Amaz\u00f3nia convocado pelo Papa, corresponder\u00e1 \u00e0 tentativa de meter em pr\u00e1tica o esp\u00edrito da enc\u00edclica \u201cLaudato si\u201d (2); o pr\u00f3prio Papa diz: Ele \u00e9 “filho” de Laudato si'” e quem n\u00e3o leu a enc\u00edclica n\u00e3o compreender\u00e1 o S\u00ednodo para a Amaz\u00f3nia (3).<\/strong><\/p>\n

Este documento, preparado pelo Vaticano, aborda tamb\u00e9m, sem complexos, temas como a introdu\u00e7\u00e3o de padres casados, a introdu\u00e7\u00e3o de um sacerd\u00f3cio feminino com a cria\u00e7\u00e3o de novos minist\u00e9rios consagrados que sigam uma incultura\u00e7\u00e3o vivencial.<\/strong> \u00a0Nele se l\u00ea tamb\u00e9m:\u201d para as \u00e1reas mais remotas da regi\u00e3o, estude-se a possibilidade da ordena\u00e7\u00e3o sacerdotal de pessoas id\u00f3neas, de prefer\u00eancia ind\u00edgenas, respeitadas e reconhecidas pela sua comunidade, mesmo que j\u00e1 tenham uma fam\u00edlia constitu\u00edda e est\u00e1vel,<\/strong> com a finalidade de assegurar os sacramentos que acompanhem e sustentem a vida crist\u00e3\u201d.<\/p>\n

Tudo leva a pensar que em breve ser\u00e1 conferido o diaconado a mulheres (primeiro grau de ministro da Igreja que j\u00e1 faz parte do clero); isto na sequ\u00eancia do que o documento de trabalho solicita aos sinodais para tamb\u00e9m \u201cidentificarem<\/strong> o tipo de minist\u00e9rio oficial que pode ser conferido \u00e0 mulher,<\/strong> tendo em considera\u00e7\u00e3o o papel central que ela desempenha hoje na Igreja amaz\u00f3nia\u201d.<\/p>\n

Estou certo que ser\u00e1 dado um passo decisivo no sentido do reconhecimento e da dignifica\u00e7\u00e3o da feminilidade (na mulher) com um gesto qualitativo concreto por parte do clero. O aspecto ecol\u00f3gico que o documento defende reflete tamb\u00e9m, n\u00e3o s\u00f3 a necessidade de se reconhecer os cuidados pela natureza \u201ccasa comum\u201d como tamb\u00e9m os bi\u00f3topos culturais e espirituais. A primeira institui\u00e7\u00e3o global existente no mundo com o s\u00ednodo Amaz\u00f3nia chama a aten\u00e7\u00e3o para a valoriza\u00e7\u00e3o das regi\u00f5es (regionalismo org\u00e2nico).<\/p>\n

Deste modo, o Papa Francisco coloca a amaz\u00f3nia (zona ambiental e dos \u00edndios) como sinal de esperan\u00e7a e de consciencializa\u00e7\u00e3o global. Num tempo em que um globalismo selvagem e ideologias categ\u00f3ricas levam tudo de enxurrada torna-se urgente que a institui\u00e7\u00e3o mais global do mundo (a Igreja cat\u00f3lica) determine horizontes a seguir por toda a humanidade: valoriza\u00e7\u00e3o do princ\u00edpio da feminilidade e das regi\u00f5es.<\/p>\n

Cr\u00edtica conservadora ao documento base do trabalho sinodal<\/strong><\/h3>\n

Refiro aqui as posi\u00e7\u00f5es de dois bispos alem\u00e3es bastante presentes na opini\u00e3o p\u00fablica e esfor\u00e7ados por conseguir solu\u00e7\u00f5es que sigam as exig\u00eancias evang\u00e9licas e se d\u00ea resposta aos sinais dos tempos no sentido de uma pastoral adequada.<\/p>\n

O conservador, Cardeal Walter Brandm\u00fcller, que n\u00e3o esteve de acordo com a ren\u00fancia do Papa Bento XVI, tamb\u00e9m n\u00e3o se encontra contente com o esp\u00edrito reformador do Papa Francisco.<\/strong> Brandm\u00fcller faz cr\u00edticas severas ao documento de trabalho e \u00e0s primeiras reuni\u00f5es preparat\u00f3rias do S\u00ednodo Amaz\u00f3nico (4).<\/p>\n

O cardeal come\u00e7a por criticar o facto de o \u201cS\u00ednodo dos Bispos se ocupar exclusivamente dos problemas de uma regi\u00e3o do mundo\u201d. Critica tamb\u00e9m a \u201carrog\u00e2ncia clerical\u201d que se intromete na pol\u00edtica, sendo no seu dizer \u201cuma interfer\u00eancia esmagadora em assuntos puramente seculares do Estado e da sociedade no Brasil\u201d.<\/p>\n

Receia uma politiza\u00e7\u00e3o da igreja e da doutrina e uma ced\u00eancia modernista ao “nobre selvagem” de Rousseau.<\/p>\n

N\u00e3o v\u00ea, com bons olhos, que a Floresta da Amaz\u00f3nia se torne num “locus theologicus”, uma fonte especial de Revela\u00e7\u00e3o Divina, com a consequente \u201creca\u00edda do logos no mito\u201d.<\/strong> Receia que se quebre com o “Depositum fidei” e pergunta: \u201cO que \u00e9 que ecologia, economia e pol\u00edtica t\u00eam a ver com a miss\u00e3o da Igreja?”<\/p>\n

Na cr\u00edtica do Cardeal nota-se um certo desconforto de avalia\u00e7\u00e3o entre a teologia da liberta\u00e7\u00e3o latino-americana no sentido de uma orto-praxia (a verdade que surge da praxis) e a teologia europeia de caracter mais racional abstrato (acentua\u00e7\u00e3o da ortodoxia\/doutrina). Ele v\u00ea, no \u201cInstrumentum Laboris” a rejei\u00e7\u00e3o racional da teologia “ocidental \u201ee, com isso, o perigo de uma infidelidade dentro da pr\u00f3pria Igreja!<\/p>\n

Teme tamb\u00e9m que a demasiada preocupa\u00e7\u00e3o por incultura\u00e7\u00e3o negue implicitamente o car\u00e1ter sacramental-hier\u00e1rquico, se se adotarem formas das religi\u00f5es naturais.<\/p>\n

Naturalmente em tempos de grande mudan\u00e7a h\u00e1 sempre o perigo de se perder um pouco o equil\u00edbrio, tal como aconteceu com as igrejas de Lutero e Calvino no s\u00e9culo XVI; os portugueses costumam dizer \u201cnem tanto ao mar nem tanto \u00e0 terra\u201d; mas a verdade \u00e9 que a Hist\u00f3ria oscila sempre e do seu balancear entre conservadores e progressistas, entre direita e esquerda \u00e9 que ela anda e expressa vida. N\u00e3o h\u00e1 que ser-se homens de pouca f\u00e9, o Par\u00e1clito acompanha a Igreja, a Hist\u00f3ria e cada um. E hoje sente-se a urg\u00eancia de descobrirmos o princ\u00edpio da feminilidade como o lugar do desenvolvimento de uma civiliza\u00e7\u00e3o que para andar, apostou demasiado na \u201cperna\u201d da masculinidade.<\/p>\n

Vis\u00e3o progressista do documento de trabalho sinodal<\/strong><\/h3>\n

O bispo de Essen, Franz-Josef Overbeck, membro do Conselho Pontif\u00edcio para a Cultura, constata: “Estamos no in\u00edcio de uma nova era eclesi\u00e1stica”. Ele acha importante que a “cr\u00edtica \u00e0 Igreja deve ser escutada para que possa haver uma aut\u00eantica mudan\u00e7a cultural.”<\/p>\n

O bispo considera natural que a estrutura euroc\u00eantrica da Igreja seja contestada e que as igrejas locais na Am\u00e9rica Latina e seu clero se tornar\u00e3o cada vez mais independentes.<\/p>\n

O S\u00ednodo de Outubro em Roma levar\u00e1 a reconhecer que o ” rosto da igreja local \u00e9 feminino” e como tal dever\u00e1 s\u00ea-lo tamb\u00e9m no exerc\u00edcio das suas fun\u00e7\u00f5es eclesi\u00e1sticas.<\/p>\n

Overbeck pensa que o S\u00ednodo Amaz\u00f3nia levar\u00e1 a uma certa “ruptura” (5) na igreja cat\u00f3lica e que “nada ser\u00e1 igual ao que era antes<\/strong>“, prevendo que a estrutura hier\u00e1rquica da igreja, a moralidade sexual e a imagem sacerdotal da igreja cat\u00f3lica ser\u00e3o postas \u00e0 prova. A moralidade sexual e o quadro geral do que \u00e9 um sacerdote ser\u00e3o analisados, e o papel das mulheres na igreja tamb\u00e9m ser\u00e1 reconsiderado.<\/p>\n

Overbeck argumentou que a doutrina da Igreja n\u00e3o pode ser condicionada \u00e0 moralidade sexual. De facto, temos de considerar o foro privado e o foro magistral…<\/p>\n

Overbeck solicita ainda a “despatologiza\u00e7\u00e3o” da homossexualidade e diz tamb\u00e9m que era “absurdo” para um bispo negar a ordena\u00e7\u00e3o sacerdotal a homens homossexuais.<\/strong><\/p>\n

N\u00e3o se fala muito no assunto, mas penso que o grande passo do S\u00ednodo Amazonas constituir\u00e1 num assumir pr\u00e1tico da grande enc\u00edclica \u201cLaudato si \u201edo Papa Francisco. Ela permanecer\u00e1 determinante para a Hist\u00f3ria da Igreja do sec. XXI.<\/strong><\/p>\n

A bacia amaz\u00f3nica (6) estende-se por cerca de 7,5 milh\u00f5es de quil\u00f3metros quadrados e est\u00e1 dividida em Brasil, Bol\u00edvia, Col\u00f4mbia, Equador, Guiana, Peru, Suriname, Venezuela e Guiana Francesa.<\/p>\n

Aqui \u201conde as pessoas n\u00e3o contam nada e n\u00e3o t\u00eam direitos” quer o Papa dar um sinal no sentido de uma igreja integral onde justi\u00e7a clim\u00e1tica, ambiental, econ\u00f3mica e social andem juntas.<\/strong> De facto, \u00e9 preciso ler-se e reler-se o evangelho \u00e0 luz de Deus e dos tempos. Trata-se de ir fazendo a leitura sob a perspectiva do Deus de Jesus Cristo que se revela nas escrituras, na Igreja, na Hist\u00f3ria, na natureza e na humanidade. Em Jesus Cristo se concretiza Deus, a natureza humana e a mat\u00e9ria no que t\u00eam mais de real e de mist\u00e9rio.<\/p>\n

Como \u00e9 natural numa Igreja viva disputam-se as for\u00e7as conservadoras e as for\u00e7as progressistas. O \u201cm\u00e9todo da controv\u00e9rsia\u201d (7) ser\u00e1 salutar para o desenvolvimento.<\/strong><\/p>\n

O que atualmente se precisa menos na Igreja \u00e9 medo e resist\u00eancia! A f\u00e9 \u00e9 positiva e o Par\u00e1clito encontra-se em tudo e em todos n\u00e3o deixando ningu\u00e9m s\u00f3. Importante \u00e9 escutar para ouvir, sentir e seguir o chamamento!<\/strong><\/p>\n

\u00a9 Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo
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Te\u00f3logo e Pedagogo<\/strong><\/p>\n

In \u201cPegadas do Tempo\u201d<\/p>\n