{"id":5517,"date":"2019-07-04T15:57:41","date_gmt":"2019-07-04T14:57:41","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=5517"},"modified":"2019-07-04T15:57:41","modified_gmt":"2019-07-04T14:57:41","slug":"tolerancia-e-preconceito-dois-pressupostos-do-pensamento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=5517","title":{"rendered":"TOLER\u00c2NCIA E PRECONCEITO \u2013 DOIS PRESSUPOSTOS DO PENSAMENTO"},"content":{"rendered":"

Como o Rebanho a pastar no Lameiro do politicamente Correcto da Polis<\/strong><\/h2>\n

Por Ant\u00f3nio Justo<\/strong><\/p>\n

Todos n\u00f3s estamos mais ou menos prisioneiros da \u00e9poca em que vivemos. Por isso condenamos facilmente outras \u00e9pocas e tempos, sem notarmos que o motivo que nos leva a condenar apressadamente o passado e os outros \u00e9 o mesmo que impede de condenarmos o que se passa em n\u00f3s e no nosso tempo.<\/p>\n

Uma necessidade intemperada de defini\u00e7\u00e3o e de identifica\u00e7\u00e3o leva-nos a definir o outro como o oposto para assim nos vivenciarmos como pr\u00f3prios; se nos defin\u00edssemos no Outro, com letra mai\u00fascula, certamente encontrar\u00edamos muito de comum em n\u00f3s e nos outros e nos sentir\u00edamos agradecidos por atrav\u00e9s deles nos sentirmos mais n\u00f3s. Objecto de an\u00e1lise ter\u00e1 de ser sempre n\u00f3s e os outros no tapete do passado e do presente numa perspectiva de futuro.<\/p>\n

Quando se v\u00ea o problema, a culpa s\u00f3 nos outros significa que anda n\u00e3o nos conhecemos bem e deste modo n\u00e3o se n\u00e3o nota a necessidade de mudar. Deste modo se dissimula e abafa a justi\u00e7a. Por\u00e9m s\u00f3 a veracidade e a compreens\u00e3o t\u00eam futuro. As institui\u00e7\u00f5es e ideologias podem ser bengalas a que nos apoiamos, mas seria um atraso de vida andarmos sempre agarrados a elas.<\/p>\n

At\u00e9 as leis e a jurisprud\u00eancia, que parecem t\u00e3o objetivas, incluem uma grande margem de interpreta\u00e7\u00e3o, para poderem ser aplicadas segundo o “zeitgeist”, dos \u00a0interesses e princ\u00edpios que se v\u00e3o mudando ao longo do tempo. Por isso as leis t\u00eam um espa\u00e7o de discernimento (discricionariedade judicial) al\u00e9m do\u00a0 car\u00e1ter pol\u00edtico.<\/p>\n

O julgamento do tempo \u00e9 geralmente o pensar politicamente correcto (o crivo) que se pressup\u00f5e corresponder \u00e0 ideologia da classe dominante para a maioria ou \u00e0 l\u00f3gica considerada certa. Em vez de nos referenciarmos com o Outro somos enredados na vis\u00e3o do Zeitgeist.<\/p>\n

Os tempos mudam rapidamente, as mentalidades levam muito mais tempo a mudar-se; quanto \u00e0s opini\u00f5es a mudan\u00e7a anda a par com a capacidade de reflex\u00e3o pessoal e com as circunstancias acompanhantes.<\/p>\n

Na sociedade contempor\u00e2nea o Zeitgeist impede a reflex\u00e3o e uma an\u00e1lise objectiva sobre a rela\u00e7\u00e3o entre a realidade e o que somos levados a apreender dela. Hoje em dia, as reivindica\u00e7\u00f5es morais dos indiv\u00edduos est\u00e3o acima da lei e da ordem (cf. Carla Rackete). Democracia sem leis n\u00e3o funciona. Tudo depende de todos, uns completam o que falta aos outros, por isso quanto mais todos mais tudo.<\/p>\n

Num meio simplicista que divide a sociedade, a pol\u00edtica, a cren\u00e7a em bons e maus a reconcilia\u00e7\u00e3o n\u00e3o entra em jogo. Impossibilita-se a compreens\u00e3o da mentalidade do advers\u00e1rio porque n\u00e3o se reflectiu sobre a nossa.<\/p>\n

\u00a9 Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo<\/strong><\/p>\n

Te\u00f3logo e Pedagogo<\/p>\n

In \u201cPegadas do Tempo\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Como o Rebanho a pastar no Lameiro do politicamente Correcto da Polis Por Ant\u00f3nio Justo Todos n\u00f3s estamos mais ou menos prisioneiros da \u00e9poca em que vivemos. Por isso condenamos facilmente outras \u00e9pocas e tempos, sem notarmos que o motivo que nos leva a condenar apressadamente o passado e os outros \u00e9 o mesmo que … Continuar a ler TOLER\u00c2NCIA E PRECONCEITO \u2013 DOIS PRESSUPOSTOS DO PENSAMENTO<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","footnotes":""},"categories":[15,14,4,7,16],"tags":[],"class_list":["post-5517","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura","category-economia","category-educacao","category-politica","category-sociedade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5517","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5517"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5517\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5518,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5517\/revisions\/5518"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5517"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5517"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5517"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}