{"id":5241,"date":"2019-01-22T10:42:26","date_gmt":"2019-01-22T09:42:26","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=5241"},"modified":"2019-01-22T15:14:46","modified_gmt":"2019-01-22T14:14:46","slug":"dalai-lama-no-barco-do-mainstream","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=5241","title":{"rendered":"O DALAI LAMA NO BARCO DO MAINSTREAM"},"content":{"rendered":"

Contradi\u00e7\u00f5es no Pensamento do L\u00edder religioso tibetano<\/strong><\/p>\n

Ant\u00f3nio Justo<\/strong><\/p>\n

O<\/strong> livro<\/strong><\/a> \u201cUm Apelo ao Mundo – O Caminho da Paz em Tempos de Disc\u00f3rdia\u201d, do Dalai Lama e Franz Alt, pretende propagar mundialmente uma nova \u00e9tica secularista que ultrapasse culturas e religi\u00f5es, no sentido e esp\u00edrito da pol\u00edtica das Na\u00e7\u00f5es Unidas. Percebe-se, pelo seu teor, a inten\u00e7\u00e3o de conectar o “politicamente correcto” com\u00a0o budismo monista (1) para assim melhor espalhar\u00a0um programa mundial \u201curbi et orbi\u201d, sob a b\u00ean\u00e7\u00e3o de sua santidade o 14.\u00ba Dalai Lama, como se tal programa fosse a receita para a resolu\u00e7\u00e3o dos problemas do \u201cnacionalismo, da crise dos refugiados, dos conflitos interculturais, da igualdade de g\u00e9nero ou da neuroci\u00eancia\u201d (2) e n\u00e3o viesse criar novos problemas<\/strong>\u2026<\/p>\n

Serve-se de teses (3) que soam bem, mas que carecem de fundamento, chegando mesmo a ter um caracter exclusivo (n\u00e3o inclusivo) e, por vezes contradit\u00f3rio, em contraste com o seu pacifismo proclamado; pode-se reconhecer, como substrato do ide\u00e1rio apresentado, uma inten\u00e7\u00e3o de servir uma agenda comunista materialista, ao servi\u00e7o de uma pol\u00edtica da ONU; isto tamb\u00e9m no que respeita ao Pacto da Migra\u00e7\u00e3o<\/a> .<\/p>\n

Usa teorias como: \u201cA \u00e9tica \u00e9 mais profunda e \u00e9 mais natural do que a religi\u00e3o\u201d …\u00a0 Numa pretensa inclus\u00e3o, revela uma estrat\u00e9gia do \u201cou\u2026ou\u2026\u201d e da exclus\u00e3o, sem ultrapassar sequer a estrat\u00e9gia da culpabiliza\u00e7\u00e3o. A frase enunciada carece de qualquer de base cient\u00edfica. Trata-se mais de um texto de boas inten\u00e7\u00f5es e de propaganda por um poder secular conforme ao atual Zeitgeist (esp\u00edrito do tempo).<\/p>\n

O programa<\/a> da Unesco e a posi\u00e7\u00e3o do Dalai Lama pretendem estabelecer a mentalidade de que a \u00e9tica \u00e9 mais importante que religi\u00e3o. Na inten\u00e7\u00e3o de se criar uma \u00e9tica universal secularista, pretendem ver a \u00e9tica desligada das culturas e das religi\u00f5es para as submeter a uma \u00e9tica natural orientada apenas pela raz\u00e3o abstrata. Pelo que se depreende do texto, para fundamentar ou explicar ju\u00edzos morais, seriam suficientes o sentimento da compaix\u00e3o, a coopera\u00e7\u00e3o inerente \u00e0 evolu\u00e7\u00e3o humana e a faculdade da raz\u00e3o.<\/p>\n

Trata-se de um texto interessante, mas tamb\u00e9m ele provocador porque, para favorecer uma \u00e9tica secular descontextuada, serve-se de uma mundivis\u00e3o materialista monista; \u00e9 compreens\u00edvel a preocupa\u00e7\u00e3o do Dalai Lama, atendendo ao jacobinismo isl\u00e2mico desestabilizador de sociedades e Estados por todo o mundo; isto por\u00e9m n\u00e3o legitima esta tentativa de determinar um tipo de comportamento social e humano, em todo o mundo,\u00a0 pautado por um ju\u00edzo categ\u00f3rico de valor universal secularista e arquitectado em contraposi\u00e7\u00e3o \u00e0s religi\u00f5es e \u00e0 consci\u00eancia individual; n\u00e3o chega servir-se do crivo simplicista da raz\u00e3o (de que se apodera), passando por cima dos mais variados dados filos\u00f3ficos e sociol\u00f3gicos do campo da \u00e9tica, e, para mais, quando a ac\u00e7\u00e3o \u00a0implica uma colabora\u00e7\u00e3o na campanha do fomento de preconceitos contra o fen\u00f3meno religioso, e, como se isto, n\u00e3o correspondesse \u00e0 tentativa monopolizadora de derrubar uma certa diversidade cultural, religiosa e nacional para tentar solucionar o problema isl\u00e2mico e de concretizar aspira\u00e7\u00f5es dos ide\u00f3logos do dom\u00ednio do mundo (governo mundial). Tanto os crentes como os n\u00e3o crentes s\u00e3o pessoas e, como tal, s\u00e3o capazes de qualquer tipo de comportamento positivo ou negativo. Importante \u00e9 que os imigrantes se submetam \u00e0s leis dos pa\u00edses para onde emigram.<\/strong> Ou ser\u00e1 que, na pol\u00edtica da ONU, a mistura dos povos \u00e9 mais importante do que manter uma certa identidade e autonomia cultural? <\/strong><\/p>\n

Na falta de uma vontade econ\u00f3mico-pol\u00edtica para a mudan\u00e7a deve a vontade cultural sofrer\u2026<\/strong><\/p>\n

O livro ser\u00e1 usado ou abusado como catecismo para ideologias marxistas que andam \u00e0 boleia de organiza\u00e7\u00f5es da ONU, ONGs e organiza\u00e7\u00f5es pol\u00edticas de esquerda como \u00e9 o caso do <\/strong>pacto da esquerda<\/strong><\/a> latino-americana\u00a0\u00a0 <\/strong>Foro de S\u00e3o Paulo<\/strong><\/a>. A corroborar esta ideia estar\u00e1 tamb\u00e9m o facto de o livro ser publicado em todos os pa\u00edses do mundo.<\/strong><\/p>\n

Para a Unesco e para o Dalai Lama, a educa\u00e7\u00e3o \u00e9tica , tal como pressup\u00f5e Habermas, na sequ\u00eancia da doutrina socialista da Frankfurter Schule, \u00e9 vista como preven\u00e7\u00e3o contra a radicaliza\u00e7\u00e3o da sociedade; por isso e atendendo ao \u201cpluralismo religioso e ideol\u00f3gico\u201d as religi\u00f5es e culturas devem estar prontas a \u201cter reconciliado o privil\u00e9gio do conhecimento das ci\u00eancias socialmente institucionalizadas, bem como a primazia do Estado secular e da moral social universalista<\/a> com a sua f\u00e9”.<\/p>\n

O Dalai Lama, ao manter-se na confus\u00e3o, toma partido pela filosofia do mainstream partindo da filosofia materialista de que religi\u00e3o \u00e9 um subproduto da evolu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Em texto claro, quer isto dizer que se pretende p\u00f4r o problema na civiliza\u00e7\u00e3o ocidental (sem diferenciar as religi\u00f5es), como se esta, devido \u00e0 imigra\u00e7\u00e3o mu\u00e7ulmana, estivesse obrigada a prescindir dos seus valores e cultura para se submeter (a longo prazo) a uma mera racionalidade (\u00e9tica secular como super-religi\u00e3o) que facilite as inten\u00e7\u00f5es de criar um governo central global (ONU), correspondente aos seus inicias promotores ma\u00e7\u00f3nicos.<\/p>\n

A cultura ocidental e a religi\u00e3o crist\u00e3, que at\u00e9 agora se orientavam pela vis\u00e3o da pessoa humana como cidad\u00e3 de dois reinos (a C\u00e9sar o que \u00e9 de C\u00e9sar e a Deus o que \u00e9 de Deus), deve abdicar da sua liberdade soberana para se submeter ao Estado secular, \u00e0 doutrina materialista do Estado com o seu sacerd\u00f3cio universit\u00e1rio,\u00a0 que, para tal, s\u00f3 reconhece a sua l\u00f3gica racional como autoridade para melhor poder prosseguir a sua ac\u00e7\u00e3o de desintegra\u00e7\u00e3o da cultura ocidental, tamb\u00e9m mediante o fomento de imigrantes de cultura \u00e1rabe (para os dominar s\u00f3 v\u00eaem como sa\u00edda a hegemonia de um estado secular forte!); estes tamb\u00e9m s\u00e3o usados como meio e, ao mesmo tempo, como pretexto para uma melhor imposi\u00e7\u00e3o da agenda marxista, tamb\u00e9m ela implementada por organismos da ONU.<\/p>\n

Para melhor se ter m\u00e3o nos mu\u00e7ulmanos e em nome de uma educa\u00e7\u00e3o das religi\u00f5es cria-se uma inst\u00e2ncia absoluta (estado e universidade superiores \u00e0 consci\u00eancia) como se, para isso, fosse poss\u00edvel apenas uma \u00e9tica meramente racional; parece tratar-se de se deixar o modelo europeu para, pouco a pouco, se seguir o tipo de Homem e o modelo chin\u00eas como poss\u00edvel molde pol\u00edtico, antropol\u00f3gico e sociol\u00f3gico para todo o mundo. Em nome da globaliza\u00e7\u00e3o e de um novo modelo de sociedade, no sentido do Pacto da Migra\u00e7\u00e3o, a sociedade ocidental ter\u00e1 de renunciar ao seu modelo de civiliza\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/p>\n

O cristianismo, que reconhece a separa\u00e7\u00e3o de poderes (\u00e2mbito secular e religioso) \u00e9 colocado ao mesmo n\u00edvel do isl\u00e3o que n\u00e3o reconhece tal, e pelo facto de se encontrarem muitos mu\u00e7ulmanos, na Europa, a civiliza\u00e7\u00e3o ocidental deve submeter-se ao ditado secular ateu que, a pretexto da sua raz\u00e3o, quer aplanar o caminho a uma elite pol\u00edtica secular, para a qual n\u00e3o basta o poder pol\u00edtico, mas que se quer ser tamb\u00e9m em posse do poder \u00e9tico-moral. Criam-se os pressupostos para o controlo total.<\/p>\n

Um componente da religi\u00e3o crist\u00e3 \u00e9 a filosofia com o seu instrumento da raz\u00e3o, pelo que os cr\u00edticos da religi\u00e3o n\u00e3o podem alegar explica\u00e7\u00f5es racionais para a negarem, porque tanto o materialista ateu como o crist\u00e3o fazem uso da raz\u00e3o, s\u00f3 que em diferentes contextos e, como tal, \u00e9 de pressupor a considera\u00e7\u00e3o e o respeito m\u00fatuos, tamb\u00e9m como filhos ou produtos da mesma cultura.<\/p>\n

A circunst\u00e2ncia de nos movermos numa sociedade pluralista e com tend\u00eancia de um isl\u00e3o cada vez mais presente nela, n\u00e3o \u00e9 suficiente para motivar a divis\u00e3o na sociedade ocidental mediante a cria\u00e7\u00e3o de uma \u00e9tica secular materialista como algo mais importante que a religi\u00e3o, como se uma \u00e9tica mundial secular e religi\u00e3o tivessem de ser incompat\u00edveis (caso, por enquanto, apenas verific\u00e1vel no isl\u00e3o!) e em nome disto que se fomente uma filosofia marxista de modo a torna-la uma panaceia universal legitimada pelo facto de se referir \u00e0 raz\u00e3o, predicado que ela n\u00e3o merece como se viu na sua Hist\u00f3ria.<\/p>\n

O facto de o Dalai Lama embarcar neste sentido e de ter sido adoptado como profeta do programa em via (principalmente a partir da queda do socialismo sovi\u00e9tico), n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o inocente como parece, porque vem favorecer o fortalecimento da mundivis\u00e3o budista no dom\u00ednio do mundo a n\u00edvel global e querer legitimar o monop\u00f3lio de um estilo de vida regulado por princ\u00edpios marxistas. <\/strong><\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 leg\u00edtimo querer uniformizar o que de si \u00e9 m\u00faltiplo e complexo, como ensina a evolu\u00e7\u00e3o da natureza e da cultura. A filosofia a seguir-se deveria ser, na considera\u00e7\u00e3o da cultura e da natura, aceitar a diferen\u00e7a no respeito sagrado por cada pessoa e grupo; e isto numa rela\u00e7\u00e3o de complementaridade consciente e aceite, em vez de se procurar tornar tudo cada vez mais igual na ilus\u00e3o de que, com um simples ideal monol\u00edtico e monista, se d\u00e1 resposta \u00e0 necessidade de nos reconhecermos mundialmente como irm\u00e3os. O que est\u00e1 aqui em jogo n\u00e3o \u00e9 tanto o respeito pelo povo, mas a defesa de interesses monopolistas de caracter econ\u00f3mico e ideol\u00f3gico. Em vez de nos prostrarmos perante uma ditadura econ\u00f3mica liberal e ideol\u00f3gica\u00a0 seria \u00f3bvio apostar numa revolu\u00e7\u00e3o humanista a partir da pessoa e de baixo para cima.<\/strong><\/p>\n

\u00a9 Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo<\/strong><\/p>\n

Te\u00f3logo e Pedagogo (Portugu\u00eas e Hist\u00f3ria)<\/p>\n

Pegadas do Tempo<\/h3>\n

<\/h3>\n

(1)\u00a0 Monismo \u00e9 uma doutrina que reporta a pluralidade dos seres a uma \u00fanica subst\u00e2ncia ou princ\u00edpio. Para ele a distin\u00e7\u00e3o entre mat\u00e9ria e esp\u00edrito, entre mundo e Deus \u00e9 falsa e a multiplicidade dos fen\u00f3menos e o dualismo s\u00e3o tidos como ilus\u00e3o dos sentidos. S\u00f3 a totalidade tem subst\u00e2ncia real. Numa tal doutrina, tal como no comunismo, n\u00e3o h\u00e1 lugar para a pessoa soberana (tipo ocidental), o que conta \u00e9 o todo e como tal a pessoa s\u00f3 tem sentido em fun\u00e7\u00e3o dele, e nesse entender fundamentaria que os \u201cfins justificam os meios\u201d. Daqui a uni\u00e3o da posi\u00e7\u00e3o do Dalai Lama com a ideologia comunista contra a cultura ocidental no esfor\u00e7o de, em comum, criarem um governo universal (ONU), possivelmente no sentido do modelo chin\u00eas!<\/h3>\n

(2)\u00a0 No livro corre-se o perigo de se juntar o sorriso cr\u00f3nico do budista Dalai Lama \u00e0 sabedoria moralista do crist\u00e3o Franz Alt, porque possibilita, a pessoas desacauteladas, uma projec\u00e7\u00e3o unilateral de correntes ideol\u00f3gicas do Zeitgeist.<\/h3>\n

(3)\u00a0 \u00abVejo cada vez mais claramente que o nosso bem-estar espiritual n\u00e3o depende da religi\u00e3o, mas da nossa natureza humana inata\u00bb. \u201cOs pol\u00edticos preferem defender as fronteiras, nunca a inclus\u00e3o; as desigualdades econ\u00f3micas evitam a coes\u00e3o; as religi\u00f5es geram viol\u00eancia\u201d. \u00abDe certa forma, penso que seria melhor se n\u00e3o existissem religi\u00f5es. Todas as religi\u00f5es e todas as escrituras encerram em si um potencial de viol\u00eancia\u201d.\u201d Seguindo princ\u00edpios de uma \u00e9tica puramente secular tornar-nos-emos pessoas mais descontra\u00eddas, solid\u00e1rias e sensatas\u201d<\/strong>.<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Contradi\u00e7\u00f5es no Pensamento do L\u00edder religioso tibetano Ant\u00f3nio Justo O livro \u201cUm Apelo ao Mundo – O Caminho da Paz em Tempos de Disc\u00f3rdia\u201d, do Dalai Lama e Franz Alt, pretende propagar mundialmente uma nova \u00e9tica secularista que ultrapasse culturas e religi\u00f5es, no sentido e esp\u00edrito da pol\u00edtica das Na\u00e7\u00f5es Unidas. Percebe-se, pelo seu teor, … Continuar a ler O DALAI LAMA NO BARCO DO MAINSTREAM<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","footnotes":""},"categories":[15,14,4,5,6,7,8,16],"tags":[],"class_list":["post-5241","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura","category-economia","category-educacao","category-escola","category-migracao","category-politica","category-religiao","category-sociedade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5241","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5241"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5241\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5249,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5241\/revisions\/5249"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5241"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5241"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}