{"id":4655,"date":"2018-02-12T17:53:20","date_gmt":"2018-02-12T16:53:20","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=4655"},"modified":"2018-02-12T17:53:20","modified_gmt":"2018-02-12T16:53:20","slug":"a-consciencia-individual-e-o-primeiro-vigario-de-cristo-polemica-dos-recasados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=4655","title":{"rendered":"A CONSCI\u00caNCIA INDIVIDUAL \u00c9 O PRIMEIRO VIG\u00c1RIO DE CRISTO – POL\u00c9MICA DOS RECASADOS"},"content":{"rendered":"

Porque n\u00e3o falam os Pastores nas Igrejas sobre a Liberdade do Crist\u00e3o?<\/span><\/strong><\/span><\/h2>\n

Ant\u00f3nio Justo<\/strong><\/p>\n

A pol\u00e9mica sobre a regulamenta\u00e7\u00e3o da “Amoris laetitia” d\u00e1 a impress\u00e3o de dividir os cat\u00f3licos (bispos) em tradicionalistas e progressista, mas tem a vantagem de trazer reflex\u00e3o \u00e0 discuss\u00e3o e, deste modo, contribuir para o acordar da igreja clerical e leiga, por vezes acomodadas na rotina de um rebanho demasiado limitado \u00e0 par\u00f3quia.<\/p>\n

A Igreja deve responder \u00e0 quest\u00e3o da esperan\u00e7a (mensagem evang\u00e9lica) sem precisar de ser uma ag\u00eancia de moral. H\u00e1 uma tens\u00e3o entre reivindica\u00e7\u00e3o e realidade, entre crentes e teologia; uma coisa \u00e9 a moral e outra o entusiasmo. A miss\u00e3o da Igreja \u00e9 transmitir o entusiasmo e n\u00e3o a restri\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/p>\n

Por vezes, na pastoral d\u00e1-se resposta a perguntas que ningu\u00e9m coloca e as pessoas fazem perguntas a que n\u00e3o recebem resposta.<\/strong><\/p>\n

No conspecto dos bispos portugueses o senhor Cardeal, ao colocar o sexo no centro da decis\u00e3o d\u00e1 a impress\u00e3o de querer alinhar-se na posi\u00e7\u00e3o dos bispos mais conservadores,<\/a> que, a n\u00edvel mundial, oferecem resist\u00eancia \u00e0 aplica\u00e7\u00e3o da Amoris Laetitia<\/a>; tendo alguns a ousadia de pretenderem querer analisar \u201cfilialmente\u201d se a Amoris Laetitia n\u00e3o ser\u00e1 her\u00e9tica! O senhor cardeal s\u00f3 tem jurisdi\u00e7\u00e3o para Lisboa. A ala conservadora encosta-se ao papa Jo\u00e3o Paulo II e a progressista ao Papa Francisco. A quest\u00e3o de fundo \u00e9 mais complicada, mas no fundo em cristianismo a \u00faltima inst\u00e2ncia, em julgamento morais e \u00e9ticos, \u00e9 a consci\u00eancia individual.<\/p>\n

Ao contr\u00e1rio, h\u00e1 comunidades crist\u00e3s como as de Viseu, \u00c9vora e Braga que se encontram a refletir em conjunto (presb\u00edteros e leigos) no esp\u00edrito da Laetitia Amoris, no sentido de se fomentarem atitudes conscientes e n\u00e3o de ovelhas.<\/p>\n

Que a Igreja institucional (clerical) apresente os ideais do evangelho para a Igreja integral \u00e9 natural; mas como diz o Papa Francisco, os membros do clero n\u00e3o podem distanciar-se da Igreja completa e comportar-se como \u201cFiscais da F\u00e9\u201d criando, no interesse do poder, uma igreja com \u201cAlfandegas\u201d! N\u00e3o podem transformar-se em inspectores do que os transcende e que catolicamente \u00e9 a consci\u00eancia individual humana e a liberdade do crist\u00e3o. Na ac\u00e7\u00e3o pastoral os pastores devem agir como mediadores que refletem com o crist\u00e3o irm\u00e3o a sua situa\u00e7\u00e3o no sentido de ser mais esclarecido no processo das suas decis\u00f5es.<\/p>\n

Igreja sem F\u00e9 \u00e9 vazia, F\u00e9 sem Igreja \u00e9 cega<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

Uma discuss\u00e3o respeitosa pelas partes, sejam elas conservadoras ou progressistas, \u00e9 salutar porque o falar e o argumentar fazem parte do servi\u00e7o da palavra (igreja docente) que ajuda uns e outros no processo de discernimento e desenvolvimento que somos e nos encontramos imbu\u00eddos.\u00a0 Ainda bem que h\u00e1 ideias diferentes porque assim podemos notar melhor a nossa!<\/strong><\/p>\n

No sentido do fil\u00f3sofo Emanuel Kant, tamb\u00e9m n\u00e3o devemos esquecer que \u201cIgreja sem f\u00e9 \u00e9 vazia, f\u00e9 sem igreja \u00e9 cega\u201d. De facto, o eu de cada um de n\u00f3s \u00e9 tamb\u00e9m formado do tu e do n\u00f3s, resultando da\u00ed uma tens\u00e3o entre o eu e o n\u00f3s n\u00e3o podendo ser absolvido pela comunidade para que tende a mentalidade conservadora nem na atomiza\u00e7\u00e3o do eu com tendem os de \u00e1nimo progressista. Por isso estamos chamados a analisar os documentos no que revelam na sua profundidade e n\u00e3o nos limitando ao aspecto pol\u00e9mico de uma frase ou de um erro t\u00e1tico. Como n\u00e3o aceitamos a atitude de quem dita verdades tamb\u00e9m n\u00e3o queremos impor a nossa verdade, muito embora esta seja decisiva no foro individual. A controv\u00e9rsia, aquela velha virtude da discuss\u00e3o teol\u00f3gica antiga, e hoje esquecida, poder\u00e1 ajudar-nos a andar um passo sempre \u00e0 frente da moda, porque inclu\u00edmos nela os direitos inerentes ao \u201cadvogado do diabo\u201d!<\/strong><\/p>\n

\u00c9 necess\u00e1rio reconhecermos a realidade que somos e as for\u00e7as que nos governam. Geralmente vem primeiro o comer e depois a moral; nesse sentido mesmo uma f\u00e9 crist\u00e3 n\u00e3o pode garantir uma atitude moral objectiva, isto tamb\u00e9m pelo facto de a consci\u00eancia individual crist\u00e3 ser soberana. A teologia crist\u00e3 ensina-nos que a Consci\u00eancia individual \u00e9 o lugar da liberdade e da autonomia.<\/strong><\/p>\n

Segundo a Igreja, at\u00e9 a n\u00edvel de direito can\u00f3nico, a teologia crist\u00e3 da soberania da consci\u00eancia individual \u00e9 salvaguardada. O Direito can\u00f3nico regista que a pessoa individual pode servir-se da \u201cEpiqueia\u201d que \u00e9 o direito do crist\u00e3o a interpretar a inten\u00e7\u00e3o da lei segundo a pr\u00f3pria consci\u00eancia, no seguimento de um bem maior; as consequ\u00eancias de uma ac\u00e7\u00e3o devem assumir uma dimens\u00e3o de responsabilidade no momento do acto. <\/strong><\/p>\n

Naturalmente que n\u00e3o nos podemos deixar guiar apenas pelo sentimento nem pelo esp\u00edrito do tempo porque, como nos adverte o bispo de Hipona: \u201c\u00c0 for\u00e7a de ver tudo, acaba-se por tudo suportar; \u00e0 for\u00e7a de tudo suportar, acaba-se por tudo tolerar; \u00e0 for\u00e7a de tudo tolerar, acaba-se por tudo aceitar; \u00e0 for\u00e7a de tudo aceitar, acaba-se por tudo aprovar.\u201d St. Agostinho (Aurelius Augustinus)<\/strong><\/p>\n

Restri\u00e7\u00e3o e Medo s\u00e3o Neg\u00f3cios do \u201cDiabo\u201d<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

Porque n\u00e3o falam os pastores nas igrejas sobre a liberdade do crist\u00e3o? Ser\u00e1 que devem apenas subsidiar o Estado no seu papel social, reduzindo a mensagem da liberta\u00e7\u00e3o a uma mera pedagogia a n\u00edvel de costumes? Se o crist\u00e3o atingisse a liberdade de consci\u00eancia, a que o evangelho o solicita, ningu\u00e9m o emparava nem contia! O cristianismo \u00e9 mais que uma religi\u00e3o<\/strong>! Infelizmente, muita gente abandona o cristianismo tamb\u00e9m por inc\u00faria de muitos sacerdotes e bispos, que n\u00e3o transmitem a vida, nem a filosofia nem a espiritualidade crist\u00e3, contentando-se, muitas vezes, com a administra\u00e7\u00e3o dos actos lit\u00fargicos e ensinamentos de cortesia para pessoas simp\u00e1ticas.<\/p>\n

A miss\u00e3o da Igreja \u00e9 transmitir o entusiasmo e n\u00e3o a restri\u00e7\u00e3o.<\/strong> A restri\u00e7\u00e3o e o medo s\u00e3o neg\u00f3cios do \u201cdiabo\u201d e mais pr\u00f3prios do Estado que n\u00e3o tem outros meios sen\u00e3o as vincula\u00e7\u00f5es exteriores. <\/strong>\u201cA C\u00e9sar o que \u00e9 de C\u00e9sar e a Deus o que \u00e9 de Deus \u201e como avisa o Evangelho: Marcos 12:13-17; Mateus 22:15-22 e Lucas 20:20-26. O cristianismo \u00e9 uma comunidade n\u00e3o s\u00f3 de irm\u00e3os, mas de pessoas soberanas que n\u00e3o se contentam com as m\u00e1ximas do dia-a-dia estando atento \u00e0s for\u00e7as da entropia no ego.<\/p>\n

Resumindo<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

O imperativo categ\u00f3rico moral cat\u00f3lico \u00e9 o seguimento da pr\u00f3pria consci\u00eancia; esta expressa-se na intimidade individual onde a lei de Deus se encontra escrita; o Homem s\u00f3 pode ser julgado por ela (Gaudium et Spes N\u00b0 16 e Mc 7,18-23); no processo de discernimento opta-se pelo melhor, mas quem decide \u00e9 o pr\u00f3prio. <\/strong><\/p>\n

No Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, (C\u00f3digo de DC 748,2) pode verificar-se o reconhecimento milen\u00e1rio desse princ\u00edpio: \u201cA consci\u00eancia \u00e9 o primeiro de todos os vig\u00e1rios de Cristo\u201d e s\u00f3 ela determina da moralidade da ac\u00e7\u00e3o, o que pressup\u00f5e tamb\u00e9m uma pedagogia moral eclesial para a responsabilidade, para n\u00e3o se cair no mero subjetivismo moral, mas no respeito pela autodetermina\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/p>\n

\u00a9 Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo<\/strong><\/p>\n

Te\u00f3logo e Pedagogo<\/p>\n

Pegadas do Tempo,<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Porque n\u00e3o falam os Pastores nas Igrejas sobre a Liberdade do Crist\u00e3o? Ant\u00f3nio Justo A pol\u00e9mica sobre a regulamenta\u00e7\u00e3o da “Amoris laetitia” d\u00e1 a impress\u00e3o de dividir os cat\u00f3licos (bispos) em tradicionalistas e progressista, mas tem a vantagem de trazer reflex\u00e3o \u00e0 discuss\u00e3o e, deste modo, contribuir para o acordar da igreja clerical e leiga, … Continuar a ler A CONSCI\u00caNCIA INDIVIDUAL \u00c9 O PRIMEIRO VIG\u00c1RIO DE CRISTO – POL\u00c9MICA DOS RECASADOS<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","footnotes":""},"categories":[15,4,5,7,8],"tags":[],"class_list":["post-4655","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura","category-educacao","category-escola","category-politica","category-religiao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4655","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4655"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4655\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4656,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4655\/revisions\/4656"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4655"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4655"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4655"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}