{"id":4239,"date":"2017-05-05T17:47:15","date_gmt":"2017-05-05T16:47:15","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=4239"},"modified":"2017-05-05T21:07:20","modified_gmt":"2017-05-05T20:07:20","slug":"a-familia-geradora-de-relacoes-humanas-na-misericordia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=4239","title":{"rendered":"A FAM\u00cdLIA GERADORA DE RELA\u00c7\u00d5ES HUMANAS NA MISERIC\u00d3RDIA"},"content":{"rendered":"

Reflex\u00e3o sobre a Fam\u00edlia baseada em \u201cA Alegria do Amor\u201d<\/span><\/span><\/h2>\n

Ant\u00f3nio Justo <\/strong><\/p>\n

\u201dA fam\u00edlia \u00e9 o lugar onde nos desenvolvemos como pessoas e cada fam\u00edlia \u00e9 a pedra base que constr\u00f3i a sociedade\u201d. <\/strong><\/p>\n

Na exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica \u201cA Alegria do Amor\u201d o Papa Francisco apela ao refor\u00e7o da fam\u00edlia, como \u201clugar da miseric\u00f3rdia\u201d onde o plano de Deus se realiza. N\u00e3o deixou de valorizar tamb\u00e9m a \u201cdimens\u00e3o er\u00f3tica\u201d do amor conjugal, como bom acompanhante: um \u201cdom de Deus que embeleza o encontro dos esposos\u201d.<\/strong> Como no Oceano, tudo o que \u00e9 exterior muda e transforma-se com o tempo; as necessidades e as express\u00f5es afectivas tamb\u00e9m. <\/strong><\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 caminhos feitos, h\u00e1 metas. A este prop\u00f3sito recordo uma hist\u00f3ria que ouvi de um colega padre no Domingo a seguir \u00e0 P\u00e1scoa: uma comunidade de crist\u00e3os brasileiros questionava-se da raz\u00e3o de Jesus ter escolhido um pescador para chefe da Igreja. Depois de algo reflectirem, a resposta foi un\u00e2nime: quem se movimenta em terra constr\u00f3i estradas e asfalta-as. Consequentemente usar\u00e1 sempre o mesmo caminho. Pelo contr\u00e1rio, um pescador procura todos os dias um novo caminho. O importante \u00e9 descobrir os peixes e dirigir-se para onde eles est\u00e3o. Pode acontecer que o caminho de ontem n\u00e3o conduza onde os peixes de hoje se encontram. <\/strong><\/p>\n

A experi\u00eancia dos pescadores da Galileia foi-se repetindo ao longo da Hist\u00f3ria da Igreja, num caminho de sucesso e de falhas, que \u00e9 tamb\u00e9m o caminho de cada um de n\u00f3s. Jesus aparece aos disc\u00edpulos em diferentes lugares; aparece l\u00e1 onde estava o medo.\u00a0 A mensagem pascal \u00e9 reconfortante: Vive a vida em plenitude onde te encontras porque a\u00ed Deus est\u00e1 presente e procura-te sem te condenar; o pressuposto \u00e9 a disponibilidade de te encontrares a ti mesmo no seguimento de uma presen\u00e7a envolvente. <\/strong><\/p>\n

Clima familiar<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Fam\u00edlia \u00e9 mais que a soma de dois indiv\u00edduos que se possibilitam um ao outro. Fam\u00edlia \u00e9 o princ\u00edpio de toda a uni\u00e3o, \u00e9 um laborat\u00f3rio de futuro. Sem fam\u00edlia n\u00e3o h\u00e1 indiv\u00edduo e dos destro\u00e7os de uma cultura o que permanecer\u00e1 \u00e9 a fam\u00edlia. Na fam\u00edlia nascem os sentimentos e a intimidade onde se inicia a primeira comunidade de pais-filhos- irm\u00e3os<\/strong>. Do amor entre os membros nasce a alegria de viver. \u00a0Uma estrutura\u00e7\u00e3o equilibrada da pessoa e da fam\u00edlia precisa de programas e ritos que d\u00eaem protec\u00e7\u00e3o e consist\u00eancia ao indiv\u00edduo numa espiritualidade familiar (Cf. https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=4138<\/a>).<\/p>\n

Francisco encoraja a \u201ccuidar a alegria do amor\u201d na considera\u00e7\u00e3o pelo outro e na express\u00e3o do carinho e da ternura. Nesse sentido aconselha a usar na fam\u00edlia muitas vezes e todos os dias as palavras “por favor”, “obrigado” e “com licen\u00e7a”. <\/strong>O beijo matinal mantem o amor fresco. Recomenda aos pais que, num clima de liberdade deem regras claras \u00e0s crian\u00e7as e cuidem pelo pouco consumo de telem\u00f3vel porque \u00e9 uma tecnologia que conduz ao autismo.<\/p>\n

A constante do amor de Deus no matrim\u00f3nio faz crescer a afei\u00e7\u00e3o e o carinho entre o homem e mulher premeia-os com confian\u00e7a<\/strong>, amor e paz interior miseric\u00f3rdia e ajuda o desenvolvimento pessoal<\/strong>; possibilita o encarar a vida e as pessoas com benevol\u00eancia sem ter em foco as exig\u00eancias da justi\u00e7a numa<\/strong> atitude compassiva, tamb\u00e9m para com os mais necessitados. \u00a0“Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcan\u00e7ar\u00e3o miseric\u00f3rdia \u201c(Mateus 5:7).<\/p>\n

A Par\u00e1bola do Filho Pr\u00f3digo (Lucas 15:11-32), \u00e9 um exemplo importante da extens\u00e3o da miseric\u00f3rdia divina aos outros. O filho depois de ter malgastado tudo o que o pai lhe dera foi acolhido sem qualquer pedido de satisfa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Deus \u00e9 misericordioso, n\u00e3o olha para as nossa culpas, trata-nos com a gra\u00e7a e a bondade de um favor imerecido: Deus n\u00e3o faz contas, n\u00e3o julga, premeia (Jo\u00e3o 10,10). O bem que fizermos, por n\u00f3s o fazemos; fazemo-lo no sentido de nos tornarmos entidades desenvolvidas e de consci\u00eancia espiritual distinta. Em n\u00f3s flui o mundo todo. \u201cA maturidade chega a uma fam\u00edlia quando a vida emotiva dos seus membros se transforma numa sensibilidade que n\u00e3o domina nem obscurece as grandes op\u00e7\u00f5es e valores, mas segue a sua liberdade, brota dela, enriquece-a, embeleza-a e torna-a mais harmoniosa para bem de todos\u201d.<\/p>\n

Miseric\u00f3rdia \u00e9 mais que justi\u00e7a<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Miseric\u00f3rdia \u00e9, para o Doutor da Igreja Tom\u00e1s de Aquino, a maior das virtudes. E o Papa Francisco faz dela programa de vida, ao enfatizar, com S. Tom\u00e1s, a primazia da caridade na ac\u00e7\u00e3o da Igreja e no agir de cada um. A \u201cmiseric\u00f3rdia\u201d do estado social \u00e9 insuficiente.<\/strong><\/p>\n

Para a igreja os pobres e os fracos \u201cformam, em primeiro lugar, uma categoria teol\u00f3gica e s\u00f3 depois uma categoria sociol\u00f3gica ou pol\u00edtica\u201d (cf.: \u201cAlegria do Evangelho\u201d); <\/strong>para al\u00e9m da justi\u00e7a est\u00e1 a miseric\u00f3rdia\u2013 a rede social da miseric\u00f3rdia, expressa tamb\u00e9m na Caritas, procura dar resposta \u00e0 justi\u00e7a social na sequ\u00eancia da toler\u00e2ncia. \u201cA vida n\u00e3o \u00e9 tempo que passa<\/a> mas tempo de encontro\u201d e a \u201dSolidariedade<\/a> \u00e9 uma reac\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria que nasce no cora\u00e7\u00e3o de cada indiv\u00edduo\u201d .<\/p>\n

\u201cFaz aos outros como queres que te fa\u00e7am a ti\u201d, reza uma digna regra moral antiga. O ideal do amor ao pr\u00f3ximo (independentemente de ra\u00e7a ou religi\u00e3o) tem uma dimens\u00e3o emocional e espiritual ao contr\u00e1rio do imperativo categ\u00f3rico de Kant que corresponde \u00e0 \u201cmoral sem amor\u201d,<\/strong> como constata o cardeal Walter Kasper. A justi\u00e7a embora seja o fundamento da vida social \u00e9 seca. A racionalidade procura o que vale mais; tudo \u00e9 vista na perspectiva e na l\u00f3gica do neg\u00f3cio. De facto, em ci\u00eancia e pol\u00edtica, o altru\u00edsmo \u00e9 considerado como l\u00f3gica de neg\u00f3cio em que o doador recebe algo em compensa\u00e7\u00e3o. A Igreja completa-o acrescentando \u00e0 intelig\u00eancia racional a intelig\u00eancia afectiva com o sentimento e a espiritualidade. A miseric\u00f3rdia supera a justi\u00e7a, porque tem em conta a pessoa.\u00a0 \u00c9 um modo de vida compassiva que integra a ternura e a benevol\u00eancia predispondo a pessoa para as necessidades do pr\u00f3ximo. A pessoa compassiva \u00e9 realizada, por isso, renuncia \u00e0 afirma\u00e7\u00e3o do ego \u00e0 custa dos outros, respeitando os que n\u00e3o t\u00eam tanta for\u00e7a para se impor. Neste sentido precisa-se de uma nova educa\u00e7\u00e3o, uma educa\u00e7\u00e3o humana no sentido das bem-aventuran\u00e7as e das obras de miseric\u00f3rdia, onde, de forma reduzida se se apresenta um programa especificado de vida (1). \u201cA viol\u00eancia na fam\u00edlia \u00e9 escola de ressentimento e \u00f3dio nas rela\u00e7\u00f5es humanas b\u00e1sicas\u201d<\/p>\n

Cristianiza\u00e7\u00e3o das mentalidades<\/span><\/strong><\/p>\n

Na base de uma vida familiar conseguida est\u00e3o \u201co crescimento no amor m\u00fatuo\u201d, o respeito, a toler\u00e2ncia e o perd\u00e3o que garantem autoconfian\u00e7a, estabilidade e humanidade.<\/p>\n

O ideal cat\u00f3lico do amor concretiza-se, como \u201cprojeto comum est\u00e1vel\u201e no sacramento do matrim\u00f3nio, um estado sagrado, no exerc\u00edcio dos valores generosidade, compromisso, lealdade e paci\u00eancia; onde surgem dificuldades maiores h\u00e1 resta o recurso ao exerc\u00edcio da miseric\u00f3rdia. Aponta para o ideal da \u201cdoa\u00e7\u00e3o generosa e sacrificada, onde cada um renuncia a qualquer necessidade pessoal e se preocupa apenas por fazer o bem ao outro, sem satisfa\u00e7\u00e3o alguma\u201d (no sentido evang\u00e9lico, seguir o chamamento divino sem ceder a fraquezas humanas que se considerem como crit\u00e9rio de orienta\u00e7\u00e3o nem ao facilitismo).<\/p>\n

Por experi\u00eancia penso que, na vida de casais, o mais dif\u00edcil vir\u00e1 da dificuldade de estabelecer compromissos no aferimento de ideais, inten\u00e7\u00f5es e metas comuns, na rela\u00e7\u00e3o do dia-a-dia; como fam\u00edlia, um e outro agir\u00e1 na qualidade de comunidade e n\u00e3o de indiv\u00edduo, o que sup\u00f5e uma vida comum regrada e orientada por Deus e n\u00e3o apenas por objectivos imediatos nem sequer pelas tend\u00eancias ou capacidades de um ou do outro; a perspectiva do n\u00f3s prevalece sobre a do eu. <\/strong>H\u00e1 casos de casais com mentalidades extremamente diferentes e a maioria deles n\u00e3o ter\u00e1 o ideal nem a paci\u00eancia que tinha Sta. M\u00f3nica em rela\u00e7\u00e3o ao seu filho Agostinho.<\/p>\n

O amor a Deus \u00e9 colocado acima das pr\u00f3prias necessidades e como tal serve de ponto de reencontro e de ponte que possibilita a realiza\u00e7\u00e3o do presente numa perspectiva de futuro gratificante. O matrim\u00f3nio \u00e9 processo em que os dois se desenvolvem na entrega m\u00fatua. Um desenvolvimento individual desafinado conduz a becos sem sa\u00edda.<\/p>\n

A vida familiar \u00e9 dificultada por uma cultura do “individualismo desenfreado… e do Provis\u00f3rio ” acrescida da comodidade e de uma atitude de suspeita e desconfian\u00e7a. A dificuldade de um equil\u00edbrio entre vida familiar privada e vida laboral contribui para fomentar uma din\u00e2mica de ressentimento e agress\u00e3o.<\/p>\n

Segundo o Papa, na vida familiar, a miseric\u00f3rdia \u00e9 de colocar acima da moral tradicional. \u201cO S\u00e1bado \u00e9 para a pessoa e n\u00e3o a pessoa para o S\u00e1bado\u201d (Mc, 2,27).<\/p>\n

Uma atitude misericordiosa pressup\u00f5e a mudan\u00e7a de postura perante as comunidades de vida, perante as m\u00e3es solteiras, os nascituros indefesos, os drogados, os homossexuais, os divorciados e todos os que vivem \u00e0 margem da sociedade. A miseric\u00f3rdia divina \u00e9 exemplo para a Igreja petrina; por isso, esta n\u00e3o poder\u00e1 perder-se tanto no sector moral nem na acentua\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica reguladora da vida dos fi\u00e9is; as falhas de cada pessoa j\u00e1 ser\u00e3o sancionadas nela mesma e exteriormente atrav\u00e9s da sociedade envolvente (leis, costumes e preconceitos).<\/p>\n

O ideal proposto e vivido pela igreja tem de passar pela via de Deus que \u00e9 o perd\u00e3o (a n\u00edvel institucional: anui\u00e7\u00e3o dos recasados \u00e0 comunh\u00e3o; a n\u00edvel familiar: reconcilia\u00e7\u00e3o e perd\u00e3o, ritualizados na ora\u00e7\u00e3o di\u00e1ria do fim do dia!).<\/p>\n

A quest\u00e3o \u00e9tica da rela\u00e7\u00e3o ou validade de valores e normas \u00e9 algo a ter-se presente. A exorta\u00e7\u00e3o pastotral<\/a> do papa d\u00e1 primazia \u00e0 miseric\u00f3rdia e aponta pistas na \u201cA Alegria do Amor\u201d n\u00e3o neutralizando a responsabilidade individual no respeito pela consci\u00eancia pessoal como \u00faltima inst\u00e2ncia perante Deus e perante si mesmo. Naturalmente, o outro lado da miseric\u00f3rdia, para a condi\u00e7\u00e3o humana, \u00e9 a justi\u00e7a. A necessidade de miseric\u00f3rdia para com os fracos n\u00e3o pode passar por cima da sua responsabilidade nas rela\u00e7\u00f5es vividas.<\/p>\n

No dia-a-dia h\u00e1 pessoas que sentimos como n\u00e3o simp\u00e1ticas e que s\u00e3o desgastantes e desagrad\u00e1veis; nestes casos uma atitude autoconsciente e de benevol\u00eancia misericordiosa ajuda a diminuir o estresse que a situa\u00e7\u00e3o pode proporcionar. \u00a0A miseric\u00f3rdia presume que se d\u00ea e se renuncie a algo de si que se encontra na alteridade. Deus \u00e9 misericordioso, n\u00e3o condena, perdoa e proporciona sempre uma oportunidade. O perd\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma estrada num s\u00f3 sentido (2), pressup\u00f5e a metanoia e repara\u00e7\u00e3o. Mas segundo o pensamento crist\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um irm\u00e3o que julga um irm\u00e3o, h\u00e1 um terceiro que julga: a presen\u00e7a divina.<\/p>\n

Miseric\u00f3rdia \u00e9 dar de olhos nos olhos, \u00e9 doa\u00e7\u00e3o e entrega. Tamb\u00e9m implica ser misericordioso consigo mesmo na aceita\u00e7\u00e3o de se ser como se \u00e9 e reconhecer as pr\u00f3prias limita\u00e7\u00f5es como algo natural e a aceitar para ent\u00e3o se puder ultrapassar. Ao aceitarmo-nos com as nossas limita\u00e7\u00f5es estamos dispostos a aceitar os outros e a fazer uma caminhada com eles<\/strong>. Isto sup\u00f5e a reconcilia\u00e7\u00e3o consigo mesmo, com os outros e com a vida (3). \u00a0De facto, todos somos tecel\u00f5es de um grande tecido e do qual fazemos parte: o mundo e a humanidade onde todos queremos mudar algo no sentido do futuro que \u00e9 esperan\u00e7a.<\/p>\n

Perd\u00e3o \u00e9\u00a0 possibilitador de futuro<\/span><\/strong><\/p>\n

O futuro s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel onde houver perd\u00e3o \u2013 muitas das faltas contra o pr\u00f3ximo s\u00e3o ac\u00e7\u00f5es de d\u00e9fices da pr\u00f3pria autoimagem que procura confirma\u00e7\u00e3o em algu\u00e9m.<\/p>\n

Alegria e caridade pressup\u00f5em o dom da empatia que, por vezes, escapa \u00e0 for\u00e7a de vontade e \u00e0 praticabilidade. A justi\u00e7a pode-se exigir, mas o amor n\u00e3o! Nele n\u00e3o se trata de exigir demais, mas de dar um passo mais largo do que a dor possibilita; o futuro \u00e9 amor.<\/p>\n

Por vezes, pessoas escrupulosas ou hipercr\u00edticas querem ver formas autorit\u00e1rias na Igreja, querem ver tudo regulado por leis, partindo de uma ideia preconcebida, do como cada pessoa deveria ser.<\/p>\n

\u00c9 preciso recuperar a uni\u00e3o da fam\u00edlia, dela dependem os valores humanos. A fam\u00edlia \u00e9 um valor a defender por todos os grupos, independentemente de diferentes \u00e9ticas. Ela \u00e9 a matriz de qualquer ordem social com perspectiva de futuro.<\/p>\n

Conclus\u00e3o<\/span> <\/strong><\/p>\n

\u201cSomos chamados a formar as consci\u00eancias, n\u00e3o a pretender substitu\u00ed-las\u201d! Este apelo do Pont\u00edfice n\u00e3o significa uma ced\u00eancia ao relativismo nem uma redu\u00e7\u00e3o da ac\u00e7\u00e3o da igreja a mero humanismo e filantropia. Na base est\u00e1 sempre a Boa-nova, a consci\u00eancia e o seguimento da trdi\u00e7\u00e3o espiritual apesar da mudan\u00e7a dos costumes e das vontades.<\/p>\n

Na exorta\u00e7\u00e3o \u201cA Alegria do Amor\u201d n\u00e3o se trata de uma flexibiliza\u00e7\u00e3o da doutrina cat\u00f3lica no sentido de uma protestantiza\u00e7\u00e3o nem de uma ortodoxiza\u00e7\u00e3o da igreja cat\u00f3lica, como pretendem ver grupos conservadores; muito menos uma ced\u00eancia ao modernismo.<\/p>\n

Na Exorta\u00e7\u00e3o pontif\u00edcia n\u00e3o se trata de encontrar desculpas para aliviar erros sociais ou seguir tend\u00eancias modernistas, o que s\u00f3 beneficiaria os traficantes de ideias e ideologias; em quest\u00e3o est\u00e1 o respeito pela consci\u00eancia da pessoa concreta, o chamamento do Evangelho, a Igreja m\u00e3e e a fam\u00edlia com seu primeiro lugar de exerc\u00edcio social. \u00a0Sem trair a tradi\u00e7\u00e3o da Igreja ela possibilita uma certa ambiguidade de interpreta\u00e7\u00e3o nalgumas passagens, o que por outro lado favorece melhor emprego numa pr\u00e1tica de situa\u00e7\u00f5es diversificadas.<\/p>\n

O Pont\u00edfice critica \u201co fasc\u00ednio do gnosticismo fechado no subjetivismo e o neopelagianismo autorreferencial e prometeuco com um elitismo narcisista e autorit\u00e1rio\u201d.<\/p>\n

O papa reconhece que \u201cnem todas as discuss\u00f5es doutrinais, morais ou pastorais devem ser resolvidas atrav\u00e9s de interven\u00e7\u00f5es magistrais\u2026 em cada pa\u00eds ou regi\u00e3o, \u00e9 poss\u00edvel buscar solu\u00e7\u00f5es mais inculturadas, atentas \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es e aos desafios locais\u201d. Para os divorciados com desejo de se recasarem permanece a doutrina da penit\u00eancia com as mesmas condi\u00e7\u00f5es de acesso aos sacramentos e que s\u00e3o: a confiss\u00e3o, o arrependimento sincero e o estado da gra\u00e7a.<\/p>\n

Para a Igreja e para o crist\u00e3o, o sentido de orienta\u00e7\u00e3o \u00e9 Deus, o oriente onde nasce o sol da ilumina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\u201cQueridas fam\u00edlias, tamb\u00e9m v\u00f3s sois uma parte do povo de Deus. Segui o vosso caminho em paz. Permanecei sempre unidos a Jesus e levai-O com o vosso testemunho a todos\u201d, exorta<\/strong> o Pont\u00edfice.<\/p>\n

Este papa \u00e9 uma b\u00ean\u00e7\u00e3o para o mundo. Resta-nos aben\u00e7o\u00e1-lo tamb\u00e9m.<\/p>\n

Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo<\/strong><\/p>\n

Te\u00f3logo e Pedagogo<\/p>\n

Pegadas do Tempo<\/p>\n