{"id":4230,"date":"2017-04-28T14:03:13","date_gmt":"2017-04-28T13:03:13","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=4230"},"modified":"2017-04-28T14:54:34","modified_gmt":"2017-04-28T13:54:34","slug":"nacionalismo-surgente-um-sintoma-de-crise-e-de-instabilidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=4230","title":{"rendered":"NACIONALISMO SURGENTE – UM SINTOMA DE CRISE E DE INSTABILIDADE"},"content":{"rendered":"

Salvar a Europa ou as<\/span> suas Na\u00e7\u00f5es?\u00a0<\/span> <\/strong><\/span><\/h2>\n

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Ant\u00f3nio Justo<\/strong><\/p>\n

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Na Europa assiste-se a uma onda de indigna\u00e7\u00e3o contra a onda do nacionalismo crescente que indignado reage contra transforma\u00e7\u00f5es pol\u00edticas, econ\u00f3micas e sociais, sentidas como amea\u00e7as \u00e0 pr\u00f3pria identidade e aos bens adquiridos. A Uni\u00e3o Europeia insurge-se contra os europeus e os europeus insurgem-se contra a Europa.<\/strong><\/p>\n

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Concorr\u00eancia no mercado das opini\u00f5es<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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A ideologia socialista que num primeiro momento da industrializa\u00e7\u00e3o se revelou oportuna precisaria de uma revis\u00e3o radical, para se n\u00e3o tornar prejudicial, num momento da Hist\u00f3ria que precisaria de maior tempero e equil\u00edbrio na rapidez do progresso para se proporcionar um desenvolvimento sustent\u00e1vel mais adequado \u00e0s pessoas e aos povos. O mesmo se diga do capitalismo liberal!<\/p>\n

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A ideologia nacionalista, como sintoma de crise e de instabilidade econ\u00f3mica e social, corresponde \u00e0 mar\u00e9 vazante depois de uma mar\u00e9 cheia<\/strong> anterior<\/strong> (de melhor bem-estar econ\u00f3mico e social) demasiadamente aberta, virada para fora, para a expans\u00e3o e desacautelada em rela\u00e7\u00e3o ao pr\u00f3prio centro <\/strong>(os interesses do pr\u00f3prio Estado, da cultura e da economia nacional foram negligenciados e a imigra\u00e7\u00e3o mu\u00e7ulmana, incontrolada e, em parte, incontrol\u00e1vel, atenta contra a unidade cultural continental). Uma cultura prematuramente aberta e apressada questiona o pr\u00f3prio desenvolvimento org\u00e2nico e ordenado, a que poderia chegar com mais efici\u00eancia em ritmo menos acelerado.<\/p>\n

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O nacionalismo come\u00e7ou a ganhar maior express\u00e3o com a revolu\u00e7\u00e3o francesa e especialmente com a revolu\u00e7\u00e3o industrial inglesa que desestabilizou a ordem social, ao provocar a emigra\u00e7\u00e3o dos lavradores e dos alde\u00f5es para as cidades.<\/p>\n

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De alde\u00e3o para cidad\u00e3o<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Com o abandono da terra e do campo e com a consequente concentra\u00e7\u00e3o do povo nas cidades deixa de valer a estabilidade de uma economia de caracter familiar para se passar para uma economia de caracter individual mais acentuada no capital. Passa-se das fam\u00edlias alargadas para as fam\u00edlias pequenas – estas condicionadas por uma economia de proletariado agarram-se a novas mundivis\u00f5es).<\/p>\n

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A inseguran\u00e7a do indiv\u00edduo na cidade e a instabilidade pol\u00edtica citadina teve como consequ\u00eancia o fomento do individualismo que passa a procurar a seguran\u00e7a na na\u00e7\u00e3o (Um certo patriarcalismo familiar desaparece e o indiv\u00edduo, longe dos seus, procura o seu substituto na na\u00e7\u00e3o<\/strong>). A emigra\u00e7\u00e3o do povo do campo para a cidade leva-o a deixar a igreja na aldeia e a desvalorizar a import\u00e2ncia da fam\u00edlia alargada<\/strong> (actualmente at\u00e9 a fam\u00edlia pequena \u00e9 posta \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o dos maiores ataques). Nas cidades as torres da Igrejas come\u00e7aram a ser atafegadas pelas chamin\u00e9s das f\u00e1bricas e pelas torres dos bancos. Mudam-se os costumes mudam-se as mentalidades.<\/p>\n

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A concentra\u00e7\u00e3o das pessoas na cidade cria um novo tipo de pessoa: surge o cidad\u00e3o<\/strong> a tecer novos sonhos que posteriormente se revelam, tamb\u00e9m eles, sem asas, com as naturais desilus\u00f5es.<\/p>\n

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A fam\u00edlia, a geografia, o campo e a agricultura deixaram de ser garantes de valores duradouros e de estabilidade a n\u00edvel individual e social. O indiv\u00edduo distancia-se e afirma-se perante a fam\u00edlia: destrona-se o pater fam\u00edlias, destrona-se o rei; o n\u00f3s das fam\u00edlias transp\u00f5e-se para o n\u00f3s nacional<\/strong>.<\/p>\n

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Surge o indiv\u00edduo isolado, com menos la\u00e7os; o que vale agora \u00e9 a for\u00e7a de trabalho e o capital que ela produz; o citadino, procura agora a estabilidade social e afectiva em novas ocupa\u00e7\u00f5es e organiza\u00e7\u00f5es; a vida da polis, a organiza\u00e7\u00e3o laboral e do Estado, fomentam nele o sentimento nacional.<\/p>\n

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A Rep\u00fablica vai-se afirmando como barco no mar revolto e o cidad\u00e3o j\u00e1 n\u00e3o v\u00ea outra perspectiva sen\u00e3o agarrar-se ao nacionalismo, quando as ondas da economia tumultuosa do s\u00e9culo XIX e do in\u00edcio do s\u00e9culo XX assolaram as cidades.<\/p>\n

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Uma crise econ\u00f3mica e social na Alemanha, na sequ\u00eancia do acordo de paz de Versailles (imposto \u00e0 Alemanha em 1919), revela-se como acordo fomentador do nacionalismo porque ao estagnar a economia alem\u00e3 cria instabilidade social que leva ao nacionalismo que preparou a segunda guerra mundial.<\/p>\n

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A solu\u00e7\u00e3o \u00e9 ambivalente: Salvar a UE e\/ou salvar o destino dos pa\u00edses<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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A crise econ\u00f3mica e financeira de 2008 transbordou de tal modo que castigou a classe m\u00e9dia e m\u00e9dia inferior, aquela que \u00e9 a base da sustentabilidade das sociedades nos Estados.<\/p>\n

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O Brexit \u00e9 a consequ\u00eancia e express\u00e3o s\u00e9ria do nacionalismo que por todo mundo efervesce.<\/strong> De facto, os pol\u00edticos da EU que representam os interesses das organiza\u00e7\u00f5es e rela\u00e7\u00f5es internacionais encontram-se num beco aparentemente sem sa\u00edda. Efectivamente, a Europa encontra-se numa situa\u00e7\u00e3o ambivalente entre os interesses nacionais e os interesses civilizacionais continentais<\/strong> (em concorr\u00eancia com outras civiliza\u00e7\u00f5es).<\/p>\n

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Muitos representantes das na\u00e7\u00f5es sentem que para resolverem os problemas nacionais teriam de quebrar com as rela\u00e7\u00f5es da UE (como faz o Reino Unido). A situa\u00e7\u00e3o \u00e9 desesperada porque a tentativa de resolu\u00e7\u00e3o de uma situa\u00e7\u00e3o pressup\u00f5e o ataque \u00e0 outra de que tamb\u00e9m se depende<\/strong>. Por um lado, o desenvolvimento da civiliza\u00e7\u00e3o ocidental exige de si uma organiza\u00e7\u00e3o supranacional; \u00a0por outro lado, o n\u00e3o desenvolvimento de muit\u00edssimos pa\u00edses no sentido de consci\u00eancia nacional, de povos na\u00e7\u00e3o (t\u00edpico europeu) exigiria um abrandamento no desenvolvimento do centralismo europeu at\u00e9 agora seguido no sentido de forma\u00e7\u00e3o de um bloco coeso; o abrandamento teria como consequ\u00eancia o fortalecimento das culturas nacionais a n\u00edvel mundial e \u00a0proporcionaria mais tempo de forma\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia nacional a pa\u00edses a que o sentimento de Estado-povo-na\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 pr\u00f3prio, devido a uma socializa\u00e7\u00e3o de tipo mais regional e tribal e a uma outra velocidade civilizacional.<\/strong><\/p>\n

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As na\u00e7\u00f5es n\u00e3o podem sobreviver s\u00f3s.<\/strong> Surge a ambival\u00eancia: salvar a Uni\u00e3o Europeia ou salvar o destino dos pa\u00edses<\/strong>. Por outro lado, em situa\u00e7\u00e3o de crise quem difama a ideologia nacionalista esquece que o conv\u00edvio internacional tem o seu substrato e legitima\u00e7\u00e3o nas na\u00e7\u00f5es.<\/strong> As rela\u00e7\u00f5es internacionais e mundiais baseiam-se numa estrutura social e geogr\u00e1fica de um mundo que consta fundamentalmente de na\u00e7\u00f5es <\/strong>e a sua destrui\u00e7\u00e3o conduziria a um internacionalismo ca\u00f3tico que s\u00f3 favoreceria ideologias extremas de uma esquerda improdutiva e ao atropelamento do desenvolvimento de povos (por ex., pa\u00edses africanos delineados pela r\u00e9gua e regras de protectorado) que ainda n\u00e3o sofreram os processos de desenvolvimento social e pol\u00edticos\u00a0 a que esteve sujeita a Europa na sua longa hist\u00f3ria de cultura, conflitos e concorr\u00eancias que a levaram ao que se tornou no p\u00f3s-guerra.<\/p>\n

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No meio de tudo isto, e para colocar algumas achas na fogueira do nacionalismo, temos os estados soberanos em d\u00edvidas e uma Alemanha, que, em nome da EU, obriga os estados membros a receberem os refugiados mu\u00e7ulmanos que al\u00e9m de gastos trazem consigo problemas exclusivos e o aumento da amea\u00e7a. O agir da economia e da pol\u00edtica favorece o nacionalismo e este, por sua vez, legitima o autoritarismo e a intoler\u00e2ncia<\/strong>. Uma pol\u00edtica da ambival\u00eancia gera dependentes e fan\u00e1ticos.<\/p>\n

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A acentua\u00e7\u00e3o do imperialismo na EU tem desrespeitado uma digna autodetermina\u00e7\u00e3o das na\u00e7\u00f5es; para as na\u00e7\u00f5es economicamente menos fortes o mercado livre e aberto vai contra os interesses nacionais porque n\u00e3o t\u00eam capacidade tecnol\u00f3gica de concorrerem com os mais fortes nem capacidade competitiva na concorr\u00eancia com economias mais fracas devido a ordenados e estatuto de trabalhadores mais baixos.<\/p>\n

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A classe dominante ocidental queixa-se do nacionalismo russo e chin\u00eas e v\u00ea-se confrontada com a cultura \u00e1rabe de caracter hegem\u00f3nico. Levada pela for\u00e7a da in\u00e9rcia n\u00e3o muda de estrat\u00e9gia e adia o encontro de solu\u00e7\u00f5es aferidas e v\u00e1lidas.<\/p>\n

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O nacionalismo e a ideologia hegem\u00f3nica legitimam o autoritarismo e at\u00e9 a ditadura como se observa no fen\u00f3meno Erdogan e Turquia.<\/strong> S\u00e3o fen\u00f3menos que incrementam a desconfian\u00e7a contra o vizinho e, como tal, tornam-se nos melhores armeiros do futuro. Cada sociedade tem a sua economia e as suas crises e gera em cada tempo a ideologia do mainstream e ideologias acompanhantes; de momento gar\u00e7a o nacionalismo de um lado e o esquerdismo do outro, as melhores forjas do fanatismo e do dogmatismo da opini\u00e3o.<\/p>\n

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A Europa j\u00e1 sente o rumor do nacionalismo no seu ventre. Os EUA, para legitimar novas tomadas de posi\u00e7\u00e3o, puxam agora do trunfo nacionalista na luta contra a concorr\u00eancia chinesa que tem beneficiado da economia liberal que deu origem a um grande d\u00e9fice comercial americano em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 China.<\/p>\n

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Grupos extremistas s\u00e3o os beneficiados de guerras, crises e do caos.<\/strong> Importante \u00e9 que governantes e governados n\u00e3o percam a cabe\u00e7a porque o nacionalismo \u00e9 um tubo de escape em situa\u00e7\u00f5es de crise; afinal, uns e outros formam a mesma na\u00e7\u00e3o; o que seria mais apropriado para uns e outros seria um patriotismo moderado.<\/p>\n

\u00a9 Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo<\/strong><\/p>\n

Te\u00f3logo e Pedagogo (Hist\u00f3ria e Portugu\u00eas)<\/p>\n

Pegadas do Tempo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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