{"id":3987,"date":"2016-12-11T16:58:52","date_gmt":"2016-12-11T15:58:52","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=3987"},"modified":"2016-12-11T18:06:04","modified_gmt":"2016-12-11T17:06:04","slug":"o-portugues-deixa-de-ser-lingua-oficial-em-cabo-verde-que-futuro-para-timor-leste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=3987","title":{"rendered":"O PORTUGU\u00caS DEIXA DE SER L\u00cdNGUA OFICIAL EM CABO VERDE – QUE FUTURO PARA TIMOR-LESTE"},"content":{"rendered":"

Lusofonia<\/span> – <\/span><\/strong>Um apelo \u00e0 CPLP – Defesa da L\u00edngua portuguesa<\/span>
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Por Ant\u00f3nio Justo<\/strong><\/p>\n

A l\u00edngua materna em Cabo Verde \u00e9 o crioulo de base lexical portuguesa com a sem\u00e2ntica portuguesa do s\u00e9culo XV-XVII. A l\u00edngua oficial de Cabo Verde \u00e9 o Portugu\u00eas e a L\u00edngua nacional \u00e9 o crioulo cabo-verdiano (Krioulo)<\/strong>; o governo visa tornar o \u201cKrioulo\u201d tamb\u00e9m a l\u00edngua oficial. O portugu\u00eas passa a l\u00edngua n\u00e3o materna.<\/p>\n

O Governo de Cabo Verde anunciou a introdu\u00e7\u00e3o do Portugu\u00eas como l\u00edngua n\u00e3o-materna<\/a> \u201ca partir do pr\u00f3ximo ano lectivo.<\/p>\n

O Portugu\u00eas come\u00e7ar\u00e1 a ser ensinado como segunda l\u00edngua j\u00e1 no ensino pr\u00e9-escolar (4\/5 anos) \u201d, revela VOA (1).<\/strong> Esta decis\u00e3o talvez tenha mais um fundamento pedag\u00f3gico e de efici\u00eancia lingu\u00edstica na estat\u00edstica do que pol\u00edtico. O Krioulo tem v\u00e1rias variantes (2).<\/p>\n

Os portugueses descobriram as ilhas de Cabo Verde em 1445. Ent\u00e3o as ilhas eram desabitadas; os cabo-verdianos de hoje s\u00e3o descendentes de portugueses e africanos. Hoje t\u00eam uma popula\u00e7\u00e3o crioula de cerca de 546.000 habitantes e cerca de 700.000 emigrantes.<\/p>\n

A 19 de Dezembro de 1974, foi assinado um acordo entre o “Partido Africano para a Independ\u00eancia da Guin\u00e9 (3) e Cabo Verde”. A 5 de Julho de 1975, foi proclamada a independ\u00eancia de Cabo Verde; se n\u00e3o fosse o zelo ideol\u00f3gico pr\u00f3prio da descoloniza\u00e7\u00e3o, certamente Cabo Verde teria hoje autonomia administrativa com um estatuto semelhante ao da Madeira e dos A\u00e7ores.<\/p>\n

Portugal com o Instituto Cam\u00f5es tem apoiado o ensino de Portugu\u00eas. A l\u00edngua n\u00e3o s\u00f3 \u00e9 importante pelo aspecto identit\u00e1rio e cultural mas tamb\u00e9m pela sua expans\u00e3o e cr\u00e9dito a n\u00edvel internacional.<\/p>\n

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Timor-Leste em situa\u00e7\u00e3o mais arriscada que a de Cabo Verde<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Em Timor-Leste, a situa\u00e7\u00e3o do portugu\u00eas \u00e9 mais prec\u00e1ria do que em Cabo Verde, devido ao contexto cultural e pol\u00edtico externo envolvente.<\/p>\n

O ecossistema lingu\u00edstico (natural, mental e social) de Timor-Leste \u00e9 muito variado. Timor-Leste tem, constitucionalmente, duas l\u00ednguas oficiais: o Portugu\u00eas e o T\u00e9tum, sendo o T\u00e9tum a mais falada. S\u00f3 25% da popula\u00e7\u00e3o escreve e fala o portugu\u00eas (mais falado em D\u00edli), 45% usam o bahasa indon\u00e9sio e 56% o t\u00e9tum. 40% da popula\u00e7\u00e3o \u00e9 analfabeta.<\/strong> O indon\u00e9sio e o Ingl\u00eas s\u00e3o considerados l\u00ednguas de trabalho. Em Timor-Leste h\u00e1 cerca de 15 grupos \u00e9tnicos, dos quais 12 grandes tribos.<\/p>\n

Aquando da proibi\u00e7\u00e3o da l\u00edngua portuguesa em Timor pela Indon\u00e9sia, em favor do indon\u00e9sio (bahasa), os padres da igreja cat\u00f3lica n\u00e3o seguiram a imposi\u00e7\u00e3o e celebravam as missas em T\u00e9tum. O Tetum \u00e9 uma l\u00edngua austron\u00e9sia com muitas palavras derivadas do malaio e do portugu\u00eas, tornando-se numa l\u00edngua crioula (t\u00e9tum-pra\u00e7a).<\/p>\n

Um problema na expans\u00e3o da l\u00edngua estar\u00e1 na qualifica\u00e7\u00e3o dos Professores que se sentem mais fluentes no t\u00e9tum e no indon\u00e9sio.<\/strong> O crescimento de uma l\u00edngua depende muito dos factores econ\u00f3micos, pol\u00edticos e ideol\u00f3gicos circundantes. Timor-Leste estar\u00e1 muito dependente do empenho dos pa\u00edses membros da Comunidade dos Pa\u00edses de L\u00edngua Portuguesa (CPLP) para n\u00e3o ser sufocado.<\/strong><\/p>\n

Timor-Leste (Tim\u00f3r-Timur), \u00e9 uma na\u00e7\u00e3o transcontinental com cerca de 1 143 667 de habitantes, que deve a sua exist\u00eancia nacional \u00e0 sua vontade pol\u00edtica, ao portugu\u00eas e ao catolicismo. Timor encontra-se numa situa\u00e7\u00e3o contextual diferente da de Cabo Verde; mas se Timor-Leste tamb\u00e9m remeter o portugu\u00eas para segunda l\u00edngua corre o perigo de se dissolver em l\u00ednguas e dialectos e com o tempo ser absorvida pela cultura indon\u00e9sia.<\/strong> A exist\u00eancia de uma cultura mista e polivalente na regi\u00e3o \u00e9 de muita import\u00e2ncia em termos futuros de uma maior interliga\u00e7\u00e3o entre as culturas.<\/p>\n

O jornalista Max Stahl adverte que “sem a l\u00edngua portuguesa,<\/a> n\u00e3o h\u00e1 na\u00e7\u00e3o em Timor-Leste\u201d(4). De facto, Timor-Leste, tem a sua raz\u00e3o de ser como pa\u00eds pela sua diferen\u00e7a (uma diferen\u00e7a que cria pontes \u00e9tnicas e intercivilizacionais) dependendo ela do investimento a fazer nos seus factores de identidade e de identifica\u00e7\u00e3o; doutro modo ser\u00e1, com o tempo, dissolvida na parte ocidental de Timor indon\u00e9sio.<\/strong> A vontade dos povos tamb\u00e9m muda conforme as circunst\u00e2ncias e interesses surgentes.<\/p>\n

Para quem estiver interessado em conhecer melhor as etnias e o ecossistema lingu\u00edstico (natural, mental e social) de Timor recomendo a obra \u201cL\u00e9xico Fataluco-portugu\u00eas\u201d do salesiano Pe. N\u00e1cher<\/strong>, meu antigo confrade (5).<\/p>\n

Em 1975, Timor-Leste declarou a sua independ\u00eancia, mas no final daquele ano foi invadido e ocupado pela Indon\u00e9sia sendo anexado como sua 27\u00b0 prov\u00edncia.<\/p>\n

Os timorenses resistiram e o antigo Timor portugu\u00eas transformou-se no primeiro novo Estado soberano do s\u00e9culo XXI, em 20 de Maio de 2002. A atribui\u00e7\u00e3o do Pr\u00eamio Nobel da Paz ao bispo Carlos Ximenes Belo e a Jos\u00e9 Ramos Horta em outubro de 1996 contribu\u00edram imenso para a concretiza\u00e7\u00e3o da independ\u00eancia de Timor-Leste na sua afirma\u00e7\u00e3o contra a Indon\u00e9sia pa\u00eds agressor. A sua relev\u00e2ncia vem-lhe tamb\u00e9m do facto de ser com as Filipinas os \u00fanicos pa\u00edses asi\u00e1ticos crist\u00e3os.<\/p>\n

Timor-Leste tem 1.183.643 habitantes (censo de 2015) e cerca de 10.983 estrangeiros (5.501 indon\u00e9sios, 1.139 chineses, 726 filipinos, 517 australianos e 318 Portugueses. O catolicismo tem sido um elemento de liga\u00e7\u00e3o e concilia\u00e7\u00e3o entre todos os grupos da popula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Por volta de 1975, s\u00f3 30% da popula\u00e7\u00e3o timorense era cat\u00f3lica o resto era na sua maioria animista. \u00a0Devido \u00e0 agress\u00e3o indon\u00e9sia contra a col\u00f3nia portuguesa, as diferentes tribos envolvidas na defesa conta a Indon\u00e9sia e para afirma\u00e7\u00e3o da independ\u00eancia tornaram-se cat\u00f3licas. O movimento de liberta\u00e7\u00e3o Fretilin envolvia uma mistura de teologia da liberta\u00e7\u00e3o e de comunismo. O cristianismo \u00e9 visto como s\u00edmbolo da luta pelos valores humanos (6).<\/strong><\/p>\n

H\u00e1 dois factores que testemunham o dom\u00ednio na humanidade atrav\u00e9s da Hist\u00f3ria: a economia e a ideologia. Hoje o cidad\u00e3o queixa-se dos povos colonizadores do passado que dominavam os povos menos fortes, hoje as finan\u00e7as e a economia de pot\u00eancias pol\u00edtica e economicamente fortes dominam e provocam uma coloniza\u00e7\u00e3o aparentemente mansa\u2026<\/p>\n

Na polis n\u00e3o se tem mostrado eficiente combater a economia e a ideologia, dado o problema vir da for\u00e7a destas; a alternativa poderia ser a igualdade: ou tornar-se todos fortes ou tornar-se todos fracos; mas o problema \u00e9 que na natura n\u00e3o h\u00e1 nada igual e o que poderia criar uma certa igualdade na sociedade e na cultura mostra-se imposs\u00edvel dado esta seguir as leis da natura. Para se chegar a uma paz social digna do nome, seria preciso provocar-se um salto na estrutura da consci\u00eancia humana que superasse as leis da causalidade e as leis da selec\u00e7\u00e3o natural; mas tamb\u00e9m este est\u00e1dio poderia trazer consigo o problema da estagna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Para mim n\u00e3o esque\u00e7o o empenho e a ac\u00e7\u00e3o social de pessoas como o Pe. N\u00e1cher que professando uma cren\u00e7a religiosa n\u00e3o a imp\u00f5em e empenham todas as suas for\u00e7as no servi\u00e7o do bem-estar e do bem comum, promovendo a pessoa e as popula\u00e7\u00f5es independentemente do povo, da ra\u00e7a ou da f\u00e9 que professem.<\/p>\n

Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo<\/strong><\/p>\n

Pegadas do Tempo no Esp\u00edrito <\/strong><\/p>\n