{"id":3617,"date":"2016-06-02T13:15:57","date_gmt":"2016-06-02T12:15:57","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=3617"},"modified":"2016-06-02T13:17:07","modified_gmt":"2016-06-02T12:17:07","slug":"a-europa-nao-se-pode-transformar-num-pais-arabe-diz-o-dalai-lama","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=3617","title":{"rendered":"\u201eA EUROPA N\u00c3O SE PODE TRANSFORMAR NUM PA\u00cdS \u00c1RABE\u201d DIZ O DALAI LAMA"},"content":{"rendered":"

\u00c0 Europa falta Autonomia e Independ\u00eancia de Pensamento<\/strong><\/p>\n

Por Ant\u00f3nio Justo<\/strong><\/p>\n

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Numa entrevista ao jornal alem\u00e3o FAZ, o Dalai Lama, l\u00edder do budismo tibetano, o refugiado mundial mais c\u00e9lebre (1959), defendeu a limita\u00e7\u00e3o do acolhimento de refugiados. Sob o ponto de vista moral, “um ser humano a quem a vida corre melhor, tem a responsabilidade de ajud\u00e1-los. Por outro lado, entretanto j\u00e1 s\u00e3o demasiados\u201d. “A Europa, por exemplo, a Alemanha, n\u00e3o se pode tornar num pa\u00eds \u00e1rabe”<\/strong> alerta o Dalai Lama.<\/p>\n

\u00c9 do parecer que os refugiados deveriam ser aceites apenas a t\u00edtulo tempor\u00e1rio. \u201cO objetivo devia ser o seu retorno para ajudarem na reconstru\u00e7\u00e3o de seus pr\u00f3prios pa\u00edses<\/strong>\u201d. Na entrevista o Nobel da paz, tamb\u00e9m justifica o emprego da viol\u00eancia quando “as circunst\u00e2ncias s\u00e3o tais que n\u00e3o h\u00e1 escolha e a compaix\u00e3o \u00e9 a motiva\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n

O Dalai Lama demonstra muita cautela ao dizer que \u201ca Europa n\u00e3o se pode tornar num pa\u00eds \u00e1rabe\u201d o que significa o mesmo que dizer que a Europa n\u00e3o se deve transformar num pa\u00eds mu\u00e7ulmano. S\u00f3 que, \u00a0se o formulasse desta maneira, ter\u00edamos uma discuss\u00e3o que levaria ao fim da macacada, o que se tornaria problem\u00e1tico numa pra\u00e7a p\u00fablica habituada a viver de macaquinhos no s\u00f3t\u00e3o.<\/p>\n

O Dalai Lama mostra autonomia de pensamento e esta qualidade \u00e9 provocante para uma sociedade habituada a seguir um pensamento dividido e alinhado em trincheiras de direita e de esquerda.<\/strong><\/p>\n

Desde os anos 60 o pensamento europeu encontra-se sobretudo \u00a0dirigido por pol\u00edticos, por tribunos populares ou por cientistas de saber sociol\u00f3gico ou por um jornalismo impossibilitado de se orientar\u00a0 por um c\u00f3dice da imprensa livre e se orienta \u00a0pelos credos mais cotados no mercado. Por isso \u00e9 t\u00e3o raro o pensamento livre respons\u00e1vel sem que se levante logo algu\u00e9m com o bast\u00e3o da moral.<\/p>\n

Haver\u00e1 populistas que apelidar\u00e3o o Dalai Lama de fascista, de nacionalista, de populista da direita ou com defici\u00eancia intelectual, como \u00e9 costume na pra\u00e7a p\u00fablica; e isto porque, tal como acontece a quem pense pela pr\u00f3pria cabe\u00e7a, \u00e9 logo metido numa gaveta em contraposi\u00e7\u00e3o \u00e0 opini\u00e3o educada no sentido de \u00a0balbuciar a opini\u00e3o do polipticamente correcto em voga; tamb\u00e9m os donos da racionalidade e da verdade depreciar\u00e3o o Lama pelo simples facto de ele ser um l\u00edder religioso. Uma sociedade que abandonou os cinco sentidos e o pr\u00f3prio tecto transcendente, para se orientar apenas por um racionalismo pragmatista e mercantilista continua irreflectidamente a sua marcha decadente.<\/p>\n

Facto relevante aqui \u00e9 o Dalai Lama, de passagem pela Alemanha, questionar a pol\u00edtica de portas abertas e de um moralismo justo no foro do individuo s\u00f3 poder ser limitadamente aplic\u00e1vel quando se trata de interesses de institui\u00e7\u00f5es ou de estados.<\/p>\n

A quest\u00e3o dos refugiados torna-se ainda mais \u00a0complicada tamb\u00e9m devido aos interesses nacionais europeus e de uma Turquia interessada em reter para si os refugiados \u201cbons\u201d e enviar para a Europa os \u201d casos problem\u00e1ticos\u201d.<\/p>\n

A ideia de \u201cuma estadia passageira para refugiados\u201d contradiz interesses da economia de mercado e da ideologia marxista, interessadas em que haja mais concorr\u00eancia em todos os sectores da sociedade europeia sejam eles de natureza econ\u00f3mica, ou de natureza ideol\u00f3gica e espiritual.<\/p>\n

O Dalai Lama motiva assim o repensar uma pol\u00edtica europeia de caracter moralista e de interesses meramente ideol\u00f3gicos e econ\u00f3micos. Apela \u00e0 moral da responsabilidade numa sociedade em que o moralismo do politicamente correcto avassala o esp\u00edrito europeu universalista aut\u00eantico, fazendo-o em nome de uma cultura aberta e de uma toler\u00e2ncia que chega a atingir os limites da estupidez.<\/strong><\/p>\n

Dois exemplos para a pol\u00edtica: o Papa Francisco e o Dalai Lama duas vozes que a serem ouvidas levariam a pol\u00edtica econ\u00f3mica e social \u00e0 raz\u00e3o<\/p>\n

Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo<\/strong><\/p>\n

Pegadas do tempo<\/p>\n

\u201eA EUROPA N\u00c3O SE PODE TRANSFORMAR NUM PA\u00cdS \u00c1RABE\u201d DIZ O DALAI LAMA<\/a><\/p><\/blockquote>\n