{"id":3191,"date":"2015-06-20T20:11:26","date_gmt":"2015-06-20T19:11:26","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=3191"},"modified":"2015-06-20T20:11:26","modified_gmt":"2015-06-20T19:11:26","slug":"a-enciclica-ecologica-em-defesa-da-nossa-irma-e-mae-terra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=3191","title":{"rendered":"A ENC\u00cdCLICA ECOL\u00d3GICA EM DEFESA DA \u201cNOSSA IRM\u00c3 E M\u00c3E TERRA\u201d"},"content":{"rendered":"

A \u201cnossa Casa comum\u201d sente-se ferida, adverte Francisco I<\/span><\/strong><\/p>\n

Ant\u00f3nio Justo<\/strong><\/p>\n

\nNa sua enc\u00edclica verde, o Papa denuncia a destrui\u00e7\u00e3o do ambiente, a embriaguez do consumismo, a degrada\u00e7\u00e3o ambiental e cultural, e a submiss\u00e3o da pol\u00edtica \u00e0 economia.<\/strong><\/p>\n

A enc\u00edclica Laudato Si (Louvado seja) do Papa Francisco, dedicada \u00e0 ecologia e ao ambiente, p\u00f5e em primeiro plano a protec\u00e7\u00e3o, conserva\u00e7\u00e3o e recupera\u00e7\u00e3o do ambiente natural e ecol\u00f3gico da \u201cnossa irm\u00e3 e m\u00e3e terra\u201d, no seguimento de S. Francisco de Assis, Padroeiro dos ecologistas. Por isso o Papa inicia a enc\u00edclica com as palavras de S. Francisco \u201cLouvado seja\u201d no seu \u201cC\u00e2ntico das Criaturas\u201d que comp\u00f4s em 1225 (Texto em: https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=3183).<\/p>\n

\nO pont\u00edfice constata que o planeta \u201cest\u00e1 a ser destru\u00eddo” e estabelece uma “rela\u00e7\u00e3o \u00edntima entre os pobres e a fragilidade do planeta”.<\/strong> Dirige-se \u201ca cada pessoa que habita o planeta\u201d e n\u00e3o s\u00f3 aos cat\u00f3licos e \u00e0s pessoas de boa vontade; descreve a natureza como \u201ca nossa casa comum\u201d apelando para a necessidade de \u201cuma convers\u00e3o ecol\u00f3gica global\u201d.<\/p>\n

Alerta para o facto de a terra parecer transformar-se num \u201cimenso aterro sanit\u00e1rio\u201d que reage com cat\u00e1strofes de maremotos, furac\u00f5es, desertifica\u00e7\u00e3o de algumas regi\u00f5es e inunda\u00e7\u00e3o de outras. Apelida o planeta de \u201cterra irm\u00e3 e m\u00e3e\u201d e atesta: \u201cNunca tratamos a nossa casa comum t\u00e3o mal e ferido como nos \u00faltimos dois s\u00e9culos\u2026 o ritmo do consumo, do desperd\u00edcio e a mudan\u00e7a do ambiente superou a capacidade do planeta de tal modo que o actual estilo de vida s\u00f3 pode conduzir \u00e0 cat\u00e1strofe\u201d.<\/strong><\/p>\n

O dom\u00ednio absoluto da finan\u00e7a sobre a pol\u00edtica<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A pol\u00edtica n\u00e3o deve submeter-se \u00e0 economia, e esta n\u00e3o deve submeter-se aos ditames e ao paradigma eficientista da tecnocracia. \u201cQual \u00e9 o lugar da pol\u00edtica? \u00c9 verdade que, hoje, alguns sectores econ\u00f3micos exercem mais poder do que os pr\u00f3prios Estados. Falta a consci\u00eancia duma origem comum, duma rec\u00edproca perten\u00e7a e dum futuro partilhado por todos\u201d.<\/p>\n

\u201cA subjuga\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica \u00e0 tecnologia e \u00e0s finan\u00e7as torna-se vis\u00edvel na falta de sucesso da cimeira mundial\u2026\u201d. \u201cA salva\u00e7\u00e3o dos bancos a todo o custo, fazendo pagar o pre\u00e7o \u00e0 popula\u00e7\u00e3o, sem a firme decis\u00e3o de rever e reformar o sistema inteiro, reafirma um dom\u00ednio absoluto da finan\u00e7a que n\u00e3o tem futuro e s\u00f3 poder\u00e1 gerar novas crises depois duma longa, custosa e aparente cura\u201d.<\/strong><\/p>\n

Crescimento \u00e0 custa dos pobres<\/span><\/strong><\/p>\n

O r\u00e1pido crescimento dos pa\u00edses ricos acontece \u00e0 custa dos pobres: \u201csabemos que o comportamento injustific\u00e1vel daqueles que consomem e destroem, cada vez mais, enquanto outros n\u00e3o conseguem sequer viver adequadamente a sua dignidade humana\u201d. Uma \u201cverdadeira abordagem ecol\u00f3gica sempre se torna uma abordagem social, que deve integrar a justi\u00e7a nos debates sobre o meio ambiente, para ouvir tanto o clamor da terra como o clamor dos pobres\u201d<\/strong>. \u00abTanto a experi\u00eancia comum da vida quotidiana como a investiga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica demonstram que os efeitos mais graves de todas as agress\u00f5es ambientais recaem sobre as pessoas mais pobres\u00bb<\/p>\n

Prop\u00f5e que se diminua o crescimento: \u201cPor isso, chegou a hora de aceitar um certo decr\u00e9scimo do consumo nalgumas partes do mundo, fornecendo recursos para que se possa crescer de forma saud\u00e1vel noutras partes\u201d.<\/strong><\/p>\n

A liberdade de consumo ilude a falta de uma liberdade mais profunda<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Apela para a reflex\u00e3o da pr\u00f3pria liberdade que n\u00e3o se esgota na liberdade de consumir como o sistema faz crer \u201cquando na realidade apenas possui a liberdade a minoria que det\u00e9m o poder econ\u00f3mico e financeiro\u201d.<\/strong> \u201cA velocidade da mudan\u00e7a \u2026 contrasta com a lentid\u00e3o natural da evolu\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica.\u201d<\/p>\n

Critica a privatiza\u00e7\u00e3o da \u00e1gua \u201crecurso escasso\u201d<\/strong> que n\u00e3o se deve comercializar porque tal como \u201co clima \u00e9 um bem comum, um bem de todos e para todos.\u201d<\/p>\n

Tamb\u00e9m questiona o direito de empresas ricas poderem comprar direitos de poluir a atmosfera afirmando que \u201ca estrat\u00e9gia de compra-venda de \u00abcr\u00e9ditos de emiss\u00e3o\u00bb pode levar a uma nova forma de especula\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

\u201cOs mass-media e o mundo digital<\/strong> quando se tornam omnipresentes, n\u00e3o favorecem o desenvolvimento duma capacidade de viver com sabedoria, pensar em profundidade, amar com generosidade.\u201d<\/p>\n

\nPatrim\u00f3nio humano e cultural amea\u00e7ado<\/span><\/strong><\/p>\n

\nO globalismo econ\u00f3mico liberal, em nome de uma supraestrutura (um governo do mundo, interesses econ\u00f3micos supranacionais, EU, USA, etc), imp\u00f5e-se de cima para baixo, centralizando tudo: avassala o regionalismo e desrespeitando as identidades culturais e democr\u00e1ticas dos pa\u00edses, organicamente elaboradas ao longo de s\u00e9culos. \u201cA par do patrim\u00f3nio natural, encontra-se igualmente amea\u00e7ado um patrim\u00f3nio hist\u00f3rico, art\u00edstico e cultural\u201d.<\/strong> Recorda tamb\u00e9m que existe uma \u201cecologia do Homem\u201d<\/strong> como dizia Bento XVI que \u00abtamb\u00e9m o homem possui uma natureza, que deve respeitar e n\u00e3o pode manipular como lhe apetece\u201c.<\/strong><\/p>\n

\nO pre\u00e7o do crescimento \u00e9 pago com a sa\u00fade e com o roubo \u00e0 dignidade dos povos: \u201eO homem n\u00e3o se cria a si mesmo. Ele \u00e9 esp\u00edrito e vontade, mas \u00e9 tamb\u00e9m natureza\u201d, devendo tornar o seu \u201cestilo de vida concili\u00e1vel com a defesa integral do ambiente”.<\/p>\n

Ecologia e Cristianismo<\/span><\/strong> <\/span><\/p>\n

\nA crise ecol\u00f3gica apela \u00e0 \u201cconvers\u00e3o ecol\u00f3gica\u201d<\/strong>. \u201cA espiritualidade crist\u00e3 prop\u00f5e um crescimento na sobriedade e uma capacidade de se alegrar com pouco\u201d. Cita Jo\u00e3o Paulo II que diz: \u00abDeus deu a terra a todo o g\u00e9nero humano, para que ela sustente todos os seus membros, sem excluir nem privilegiar ningu\u00e9m\u00bb<\/strong>. E continua: \u201cNa tradi\u00e7\u00e3o judaico-crist\u00e3 dizer \u00abcria\u00e7\u00e3o\u00bb \u00e9 mais do que dizer natureza, porque tem a ver com um projecto do amor de Deus, onde cada criatura tem um valor e um significado.\u201d \u201cToda a natureza, al\u00e9m de manifestar Deus, \u00e9 lugar da sua presen\u00e7a\u201d. \u00abSentir cada criatura que canta o hino da sua exist\u00eancia \u00e9 viver jubilosamente no amor de Deus e na esperan\u00e7a\u00bb \u2026\u201d \u201cQuando o cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 verdadeiramente aberto a uma comunh\u00e3o universal, nada e ningu\u00e9m fica exclu\u00eddo desta fraternidade\u201d\u2026<\/p>\n

Em Jesus Cristo encontra-se resumida toda a realidade espiritual e material: \u201do destino da cria\u00e7\u00e3o inteira passa pelo mist\u00e9rio de Cristo, que nela est\u00e1 presente desde a origem\u2026<\/p>\n

\u201cO antropocentrismo moderno acabou, paradoxalmente, por colocar a raz\u00e3o t\u00e9cnica acima da realidade, porque este ser humano \u00abj\u00e1 n\u00e3o sente a natureza como norma v\u00e1lida nem como um ref\u00fagio vivente.\u201d \u201d \u2026A finan\u00e7a sufoca a economia real\u201d…<\/p>\n

\u201cO trabalho \u00e9 uma necessidade,<\/strong> faz parte do sentido da vida nesta terra, \u00e9 caminho de matura\u00e7\u00e3o, desenvolvimento humano e realiza\u00e7\u00e3o pessoal\u2026 Neste sentido, ajudar os pobres com o dinheiro deve ser sempre um rem\u00e9dio provis\u00f3rio para enfrentar emerg\u00eancias. O verdadeiro objectivo deveria ser sempre consentir-promover uma economia que favore\u00e7a a diversifica\u00e7\u00e3o produtiva e a criatividade empresarial\u201d.<\/p>\n

\nInicialmente os monges refugiavam-se do mundo para viverem em medita\u00e7\u00e3o e ora\u00e7\u00e3o; S\u00e3o Bento de N\u00farsia, imbu\u00eddo do esp\u00edrito crist\u00e3o, promoveu a uni\u00e3o da ora\u00e7\u00e3o, estudo e trabalho manual, dignificando-o na f\u00f3rmula \u00abOra et labora \u00bb. Francisco I: \u201cEsta introdu\u00e7\u00e3o do trabalho manual impregnada de sentido espiritual revelou-se revolucion\u00e1ria\u201d.<\/p>\n

\n\u201cA cria\u00e7\u00e3o encontra a sua maior eleva\u00e7\u00e3o na Eucaristia. No P\u00e3o Eucar\u00edstico, \u00aba cria\u00e7\u00e3o propende para a diviniza\u00e7\u00e3o, para as santas n\u00fapcias, para a unifica\u00e7\u00e3o com o pr\u00f3prio Criador\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

\nA rela\u00e7\u00e3o entre todas as criaturas verifica-se na Trindade, que \u00e9 a matriz de toda a realidade. Penso que os te\u00f3logos do futuro, os m\u00edsticos e os cientistas da f\u00edsica qu\u00e2ntica encontrar\u00e3o na f\u00f3rmula da Trindade a f\u00f3rmula do mundo e a verdadeira f\u00f3rmula de toda a realidade.<\/p>\n

\nO papa adianta: \u201cPara os crist\u00e3os, acreditar num Deus \u00fanico que \u00e9 comunh\u00e3o trinit\u00e1ria, leva a pensar que toda a realidade cont\u00e9m em si mesma uma marca propriamente trinit\u00e1ria\u201d\u2026: \u201cO Pai \u00e9 a fonte \u00faltima de tudo, fundamento amoroso e comunicativo de tudo o que existe. O Filho, que O reflecte e por Quem tudo foi criado, uniu-Se a esta terra, quando foi formado no seio de Maria. O Esp\u00edrito, v\u00ednculo infinito de amor, est\u00e1 intimamente presente no cora\u00e7\u00e3o do universo, animando e suscitando novos caminhos<\/strong>. O mundo foi criado pelas tr\u00eas Pessoas como um \u00fanico princ\u00edpio divino, mas cada uma delas realiza esta obra comum segundo a pr\u00f3pria identidade pessoal. Por isso, \u00abquando, admirados, contemplamos o universo na sua grandeza e beleza, devemos louvar a inteira Trindade\u00bb.<\/p>\n

\nA enc\u00edclica do Papa foi recebida com grande entusiasmo na Alemanha enquanto nos USA se levantaram vozes cr\u00edticas, certamente os que beneficiam com as injusti\u00e7as do regime econ\u00f3mico. O Papa, por\u00e9m, tem de falar deste tema e criticar o sistema, (embora isto n\u00e3o agrade a muitos) porque o problema ecol\u00f3gico atinge as pessoas e as regi\u00f5es mais vulner\u00e1veis e consequentemente a fome e a emigra\u00e7\u00e3o em massas.<\/strong><\/p>\n

Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo<\/strong>
\nTe\u00f3logo
\nwww.antonio-justo.eu<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A \u201cnossa Casa comum\u201d sente-se ferida, adverte Francisco I Ant\u00f3nio Justo Na sua enc\u00edclica verde, o Papa denuncia a destrui\u00e7\u00e3o do ambiente, a embriaguez do consumismo, a degrada\u00e7\u00e3o ambiental e cultural, e a submiss\u00e3o da pol\u00edtica \u00e0 economia. A enc\u00edclica Laudato Si (Louvado seja) do Papa Francisco, dedicada \u00e0 ecologia e ao ambiente, p\u00f5e em … Continuar a ler A ENC\u00cdCLICA ECOL\u00d3GICA EM DEFESA DA \u201cNOSSA IRM\u00c3 E M\u00c3E TERRA\u201d<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","footnotes":""},"categories":[3,14,4,5,6,7,8],"tags":[],"class_list":["post-3191","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arte","category-economia","category-educacao","category-escola","category-migracao","category-politica","category-religiao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3191","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3191"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3191\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3192,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3191\/revisions\/3192"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3191"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3191"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3191"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}