{"id":3034,"date":"2015-01-24T14:46:55","date_gmt":"2015-01-24T13:46:55","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=3034"},"modified":"2015-01-24T16:57:33","modified_gmt":"2015-01-24T15:57:33","slug":"primeiro-a-dignidade-humana-depois-a-instituicao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=3034","title":{"rendered":"Primeiro a Dignidade humana depois a Institui\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Terror das Ideologias camufladas sob o Pretexto da Religi\u00e3o e da Liberdade quando a Estrat\u00e9gia \u00e9 dominar o outro<\/span><\/strong><\/p>\n

Ant\u00f3nio Justo<\/strong>
\nCom o atentado de Paris, o Isl\u00e3o n\u00e3o foi insultado, quem foi insultada foi a humanidade, a dignidade e a liberdade humana. A institui\u00e7\u00e3o n\u00e3o sofre, quem sofre s\u00e3o as pessoas, sejam elas isl\u00e2micas ou n\u00e3o. Neste atentado h\u00e1 v\u00edtimas humanas e elas \u00e9 que se devem recordar e defender. Ao defendermos o Isl\u00e3o ou Charlie estamos a esquecer as v\u00edtimas de um lado ou do outro. A vida e a dignidade humana \u00e9 que devem estar no centro da discuss\u00e3o e acima de cada institui\u00e7\u00e3o seja ela religiosa ou secular.<\/p>\n

Se libertarmos o homem libertamos a religi\u00e3o, se defendermos a dignidade individual est\u00e1 defendida, deste modo, a liberdade em geral e tamb\u00e9m a religiosa.<\/strong> Ao defender-se a dignidade humana como bem superior a tradi\u00e7\u00f5es e institui\u00e7\u00f5es, contribuiremos para um di\u00e1logo construtor de paz, solidariedade e liberta\u00e7\u00e3o humana e com esta para a disciplina\u00e7\u00e3o das institui\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Somos uma sociedade com pessoas e grupos que andam a diferentes velocidades e cada um construindo a sua felicidade na demarca\u00e7\u00e3o de tempos e regi\u00f5es como forma de sentir o pr\u00f3prio existir; \u00e9 isto que provoca detritos e desgastes\u2026 O problema vem da afirma\u00e7\u00e3o de um em rela\u00e7\u00e3o ao outro, de se procurar construir uma identidade baseada na diferencia\u00e7\u00e3o cultural e ideol\u00f3gica perante um outro que se exclui.<\/p>\n

Foi atacado um grande s\u00edmbolo da liberdade duma Fran\u00e7a n\u00e3o s\u00f3 laica mas tamb\u00e9m jacobina. Foi tamb\u00e9m atacada a liberdade universal, um direito humano fundamental muito embora fosse, tamb\u00e9m ela, s\u00edmbolo de um tempo ideol\u00f3gico parado que legitima a pr\u00f3pria posi\u00e7\u00e3o no poder atacar a outra. Na discuss\u00e3o \u00e9 manifestamente calada a luta provocante de um radicalismo esquerdista contra a religi\u00e3o. Se antes o Estado (para desenvolver a pr\u00f3pria identidade se serviu da religi\u00e3o, hoje o estado laico procura afirmar a sua servindo-se da ideologia materialista ateia) antes era aliado da Igreja hoje tornou-se em seu contraente aliando-se \u00e0 ideologia esquerdista secular ateia. A guerra destes contra tradi\u00e7\u00f5es religiosas observa-se n\u00e3o s\u00f3 depois da rep\u00fablica mas ganhou for\u00e7a com a centraliza\u00e7\u00e3o do poder em Bruxelas (UE). A europa precisa naturalmente do vitalismo religioso e secular mas n\u00e3o na contraposi\u00e7\u00e3o de uns contra os outros.<\/strong> A \u201cC\u00e9sar o que \u00e9 de C\u00e9sar e a Deus o que \u00e9 de Deus\u201d, n\u00e3o sendo leg\u00edtimo que a ideologia secular a\u00e7ambarque para si tamb\u00e9m o lugar de Deus.<\/strong><\/p>\n

No atentado de Paris, temos dois agressores ociosos cada um defendendo o seu tempo e a sua geografia, n\u00e3o notando que o esp\u00edrito motivador \u00e9 o mesmo e o dilema est\u00e1 nas diferentes velocidades do mesmo ve\u00edculo. Uns foram v\u00edtimas do fanatismo religioso, por vezes, encoberto por representantes e defensores da institui\u00e7\u00e3o religi\u00e3o e outros foram mortos em nome de uma liberdade defensora do regime secular que, com as suas caricaturas, n\u00e3o para de provocar os mu\u00e7ulmanos como se viu tamb\u00e9m no Iraque, Afeganist\u00e3o e norte de \u00c1frica. A viol\u00eancia grassa em diferentes nomes e com diferentes graus de gravidade encobrindo a viol\u00eancia escondida entre exploradores e explorados.<\/p>\n

Este atentado ir\u00e1 fanatizar, amedrontar e legitimar medidas mais controladoras da autoridade estatal em rela\u00e7\u00e3o aos cidad\u00e3os; ir\u00e1 prolongar o abuso e exagero do mundo secularista contra os heterodoxos do seu sistema; isto pretendem os extremistas por tr\u00e1s de Charlie, de al Qaida e as elites de uma preponder\u00e2ncia americana, todos interessados em dividir para mandar. A estrat\u00e9gia \u00e9 a mesma: numa massa an\u00f3nima \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o com uns que combatem em nome de Deus e outros que lutam em nome da liberdade ou de interesses econ\u00f3micos.<\/p>\n

As leis do Ocidente cada vez se tornam mais apertadas e, assim, a nossa sociedade se torna cada vez mais igual \u00e0 deles enquanto protela a consci\u00eancia de uma subtil explora\u00e7\u00e3o em via. Enquanto nos distra\u00edmos com palavras e n\u00e3o agimos com boas obras vale tudo usando, uns e outros, como seu melhor meio de autoafirma\u00e7\u00e3o, o ataque.<\/p>\n

No meio de tudo isto, o crist\u00e3o sente-se chamado \u00e0 liberdade e \u00e0 paz, mesmo contra o pr\u00f3prio ponto de vista, mas por outro lado sofre ao constatar que quem ganha \u00e9 o violento, porque as massas s\u00e3o conduzidas por estes.<\/p>\n

Portugal ter\u00e1 de estar atento para se n\u00e3o tornar em lugar de tr\u00e2nsito para extremistas. Importante ser\u00e1 observar os movimentos salafistas e grupos apoiados pela Ar\u00e1bia Saudita (constru\u00e7\u00e3o de mesquitas) defensora da corrente fundamentalista wahabita. Atr\u00e1s do estabelecimento de rela\u00e7\u00f5es econ\u00f3micas junta-se o contrabando de ideologias. Uma premissa nos deve levar \u00e0 conten\u00e7\u00e3o na discuss\u00e3o: Portugal, com 0,4% de mu\u00e7ulmanos, n\u00e3o tem raz\u00e3o para alarmismos e entretanto o isl\u00e3o renovar-se-\u00e1.
\nAnt\u00f3nio da Cunha Duarte Justo<\/strong>
\nJornalista
\nwww.antonio-justo.eu<\/p>\n

(1) Como tudo elabora a sua raz\u00e3o em nome do bem contra o mal, o passo consequente e imediato \u00e9 a luta, a luta dos melhores contra os piores; como cada qual s\u00f3 conhece o miradouro da sua verdade, n\u00e3o h\u00e1 verdade mista, os maus s\u00e3o os outros. Tudo luta pela sua verdade e pela sua paz e por isso divide a realidade em duas partes: a verdadeira e a falsa, a boa e a m\u00e1, a nossa e a dos outros; este facto faz de todos delinquentes, uns em rela\u00e7\u00e3o aos outros. A guerra passa a ter raz\u00e3o porque esta nasce na cabe\u00e7a; como cada um quer o melhor, torna-se l\u00f3gica a luta pela vit\u00f3ria do \u201cbem\u201d.<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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