{"id":3015,"date":"2015-01-16T13:31:44","date_gmt":"2015-01-16T12:31:44","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=3015"},"modified":"2015-01-25T15:15:04","modified_gmt":"2015-01-25T14:15:04","slug":"o-pensamento-esta-de-ferias-em-tempos-emocionais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=3015","title":{"rendered":"O pensamento est\u00e1 de f\u00e9rias em tempos emocionais"},"content":{"rendered":"

De um Lado a Ideologia “santificada” e do outro a Ideologia “correcta”<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Ant\u00f3nio Justo<\/strong>
\nEm tempo escuro, a sociedade moderna, ao luar da sua raz\u00e3o e da sua f\u00e9, s\u00f3 parece conhecer pecadores e puros.(1) A paix\u00e3o pelo preto e branco deixou de reconhecer as cores do arco-\u00edris conduzindo a sociedade \u00e0 loucura.Vivemos numa sociedade caricata a viver de meias-verdades e a vend\u00ea-las como verdades inteiras.<\/strong><\/p>\n

A press\u00e3o do pensar politicamente correcto (2) \u00e9 hoje de tal ordem que at\u00e9 gente acad\u00e9mica, quando ouve falar das barbaridades, cometidas por extremistas isl\u00e2micos logo reage referindo a viol\u00eancia praticada pelos crist\u00e3os atrav\u00e9s da “Inquisi\u00e7\u00e3o” como se, no caso, o que estivesse em causa fosse o cristianismo ou o isl\u00e3o, como se os problemas inerentes \u00e0 governa\u00e7\u00e3o pudessem ser desculpados com a religi\u00e3o, ou com hist\u00f3rias dum passado n\u00e3o evolu\u00eddo.<\/strong> Colocam-se as religi\u00f5es como centro do furac\u00e3o, quando o problema mais que religioso, no que diz respeito ao islamismo em via nos pa\u00edses europeus, \u00e9 um fen\u00f3meno social consequ\u00eancia das pol\u00edticas sociais, econ\u00f3micas e de imigra\u00e7\u00e3o assumidas pelos Estados depois da segunda guerra mundial e ao mesmo tempo um problema acentuado com a queda da Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica.<\/strong><\/p>\n

A pol\u00edtica falhada, o jacobinismo de ideologias combativas na opini\u00e3o p\u00fablica, a situa\u00e7\u00e3o miser\u00e1vel de bairros sociais degradados s\u00e3o cen\u00e1rios que preparam uma sociedade minada. Os jovens que iniciam uma carreira terrorista e se deixam recrutar para a guerra isl\u00e2mica fazem-no porque se sentem fazer parte de um grupo socialmente desfavorecido e porque t\u00eam a percep\u00e7\u00e3o pessoal de injusti\u00e7a na pol\u00edtica.<\/strong> Sentem-se v\u00edtimas da sociedade e como tal, ao n\u00e3o fazer parte dela, n\u00e3o encontram motivos para se identificarem com ela. V\u00eam geralmente de fam\u00edlias d\u00e9beis e de bairros de segrega\u00e7\u00e3o social. Os jihadistas s\u00e3o produto da nossa sociedade que \u00e9 secular; discrimina\u00e7\u00e3o social fomenta o fanatismo. A luta por uma causa grande d\u00e1-lhes personalidade e respeito. Quem n\u00e3o tem nada a perder encontra na luta uma perspectiva ou uma sa\u00edda para a vida.<\/p>\n

Desde 2011, os terroristas adoptaram a t\u00e1tica de alvos de assass\u00ednio espec\u00edficos conseguindo atingir o nervo da sociedade de modo a provocar nela mais agress\u00e3o contra os mu\u00e7ulmanos e deste modo levar os mu\u00e7ulmanos a fanatizar-se e assim a identificarem-se mais com os terroristas.<\/strong><\/p>\n

Por outro lado os crentes do pensar politicamente correcto consideram o isl\u00e3o tabu bem como os temas de imigra\u00e7\u00e3o e se algu\u00e9m colocar perguntas leg\u00edtimas sobre os guetos mu\u00e7ulmanos e o fundamento do terrorismo isl\u00e2mico logo \u00e9 apedrejado com o burgau de racista, intolerante, nazista. H\u00e1 que distinguir entre as tend\u00eancias estrat\u00e9gias da cultura \u00e1rabe por hegemonia e os conflitos de origem religiosa e secular que se originam no meio das sociedades ocidentais.<\/p>\n

Na opini\u00e3o p\u00fablica encontram-se muitos orientadores de di\u00e1logo inter-religioso, v\u00edtimas do \u201cpensar correcto\u201d, que parecem sofrer do complexo de paternalismo ou de inferioridade no di\u00e1logo com o isl\u00e3o, ao encararem o parceiro dialogante com desculpas de mau pagador (como se houvesse a proibi\u00e7\u00e3o de pensar um pouco mais al\u00e9m do que a delicadeza permite), ou por raz\u00f5es de of\u00edcio e ao equacionar os problemas inerentes \u00e0 sociedade como problemas religiosos sem tocarem a auto-compreens\u00e3o subjacente \u00e0 filosofia isl\u00e2mica, a luta entre as civiliza\u00e7\u00f5es, as diferentes sociologias e antropologias.<\/p>\n

Querer hoje desculpar as barbaridades dos terroristas isl\u00e2micos com as barbaridades da \u201cinquisi\u00e7\u00e3o\u201d onde Estado e Igrejas lutavam contra ideias novas, \u00e9 subestimar o que acontece hoje com as barbaridades isl\u00e2micas n\u00e3o s\u00f3 pelo desfasamento hist\u00f3rico mas pelo facto de ent\u00e3o n\u00e3o poder ser ningu\u00e9m condenado sem primeiro ser submetido a um processo do tribunal da \u201cinquisi\u00e7\u00e3o\u201e o que, apesar das barbaridades da inquisi\u00e7\u00e3o, significou um progresso para o tempo, em termos de desenvolvimento do Direito, dado o indiv\u00edduo passar a ter direito a um processo com julgamento. O isl\u00e3o \u00e9 hoje t\u00e3o respons\u00e1vel pela viol\u00eancia que acontece em seu nome, como o foi a antiga cristandade pelos crimes que operava com a inquisi\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/p>\n

Como a religi\u00e3o n\u00e3o deve justificar o terrorismo, a institui\u00e7\u00e3o religiosa deveria reinterpretar frases do Cor\u00e3o e das Adith (numa linguagem compat\u00edvel com os tempos modernos e sem bajula\u00e7\u00e3o da modernidade) para ningu\u00e9m poder argumentar que o que faz em nome de Al\u00e1. No m\u00e1ximo poderia faz\u00ea-lo em nome do seu Al\u00e1 mas n\u00e3o em nome ou defesa do Isl\u00e3o. (Aqui \u00e9 bom mencionar a atitude exemplar de Francisco I, tamb\u00e9m em rela\u00e7\u00e3o a outras religi\u00f5es; o Papa coloca, a n\u00edvel social, como primeira prioridade das religi\u00f5es fomentar a paz social e internacional, mesmo correndo o perigo de descontentar pessoas orientadas por princ\u00edpios dogm\u00e1ticos).<\/p>\n

O recurso directo ao Cor\u00e3o ou \u00e0s Hadith \/ Hadiz do profeta para justificar, a guerrilha torna-se compreens\u00edvel numa estrutura mu\u00e7ulmana religiosa, que prescinde de um organigrama institucional central respons\u00e1vel e, como tal, incontrol\u00e1vel e presente em todo o lado, sendo inviol\u00e1vel a n\u00edvel global.<\/strong><\/p>\n

Num ambiente de desorienta\u00e7\u00e3o e de incapacidade, uns argumentam que falta um papa ao isl\u00e3o, e uma interpreta\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica geral e por isso cada l\u00edder ou grupo pode declarar guerra em nome do Cor\u00e3o. \u00c9 por\u00e9m tamb\u00e9m um facto que os protestantes, n\u00e3o tendo organiza\u00e7\u00e3o central, n\u00e3o se servem da guerrilha; o mesmo se diga do juda\u00edsmo ou do budismo. Os mu\u00e7ulmanos fundamentalistas, na falta de estruturas centralizadas do poder, mais afincadamente se agarram \u00e0s escritas do Cor\u00e3o, \u00e0s Hadiz e \u00e0 sharia. Muitas vezes n\u00e3o ser\u00e1 tanto a cren\u00e7a que os move mas a vontade de um poder incapaz que, ao n\u00e3o encontrar ref\u00fagio na f\u00e9, se apoia, desesperadamente, na viol\u00eancia da guerrilha (3). Tamb\u00e9m pode encontrar-se na motiva\u00e7\u00e3o o reconhecimento que na luta, a n\u00edvel de argumentos perderiam, pelo que importa apostar na viol\u00eancia.<\/p>\n

Um estado moderno n\u00e3o se pode defender do terrorismo porque a \u00fanica maneira de o combater seria a ditadura.<\/strong> Por outro lado o isl\u00e3o \u00e9 um sistema completo (n\u00e3o separa o poder secular do poder religioso) e encerrado em si, v\u00ea-se confrontado com uma sociedade aberta de governo democr\u00e1tico mas mais decadente e como tal sem resposta para um isl\u00e3o inseguro.<\/p>\n

A sociedade isl\u00e2mica precisa de muitos grupos que reconhe\u00e7am, \u201cN\u00f3s devemos revolucionar a nossa religi\u00e3o\u201d, como apelou o presidente eg\u00edpcio Al-Sisi at Al-Azhar .<\/p>\n

A sociedade ocidental tamb\u00e9m se encontra num estado cr\u00edtico e precisa de grandes correc\u00e7\u00f5es. Os valores ocidentais n\u00e3o se deixam reduzir \u00e0 vontade de maiorias democr\u00e1ticas, como demonstrou o final da Rep\u00fablica de Veimar, nem t\u00e3o pouco a assombrosas manifesta\u00e7\u00f5es sobrecarregadas de sentimento, como a de Paris. O princ\u00edpio da maioria deve ser acompanhado e sempre corrigido pela consci\u00eancia da liberdade em conex\u00e3o com outros valores e dos direitos humanos individuais inalien\u00e1veis. O estado secular, sem se tornar religioso, deveria redescobrir os fundamentos da sua civiliza\u00e7\u00e3o e deixar de os combater.
\nAnt\u00f3nio da Cunha Duarte Justo<\/strong>
\nJornalista
\nwww.antonio-justo.eu<\/p>\n

(1) Tamb\u00e9m muitos jornalistas sentem a press\u00e3o do pensar correcto, al\u00e9m de, como profissionais, sentirem responsabilidade social n\u00e3o tocando determinados temas para n\u00e3o correrem o perigo de serem utilizados no sentido de apoiarem movimentos populistas que muitas vezes generalizam e n\u00e3o diferenciam.
\n(2) Um exemplo de tabus do pensar politicamente correcto: Se uma pessoa disser \u201cna Ar\u00e1bia Saudita prev\u00ea-se a pena de morte para quem for apanhado com uma b\u00edblia, e tamb\u00e9m quem se converter a outra religi\u00e3o est\u00e1 sujeito \u00e0 pena de morte\u201d, o argumento motivador do di\u00e1logo em pensar correcto ser\u00e1 \u201csim, mas na idade m\u00e9dia havia pessoas condenadas \u00e0 fogueira por raz\u00f5es de apostasia. Uma simples informa\u00e7\u00e3o provoca o medo de saber.
\n(3) Muitos jovens mu\u00e7ulmanos encontram-se na parte sombria da vida sem perspectivas de futuro material e humano, vendo por isso a oportunidade de dar sentido \u00e0 pr\u00f3pria vida dedicando-se a uma miss\u00e3o considerada nobre como a de fundar o Estado Isl\u00e2mico. A UE tem mais de 4000 jhiadistas a combater pelo Estado Isl\u00e2mico, quando o Egipto n\u00e3o gera sequer a metade.<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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