{"id":3010,"date":"2015-01-15T12:16:44","date_gmt":"2015-01-15T11:16:44","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=3010"},"modified":"2015-01-25T15:15:06","modified_gmt":"2015-01-25T14:15:06","slug":"falencia-do-modelo-religioso-e-do-modelo-secular","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=3010","title":{"rendered":"FAL\u00caNCIA DO MODELO RELIGIOSO E DO MODELO SECULAR?"},"content":{"rendered":"

Republicanismo e Terrorismo em Luta contra a pr\u00f3pria Descren\u00e7a<\/span><\/strong><\/span>
\nAtentado de Paris – Cultura \u00e1rabe e sua Fic\u00e7\u00e3o em Efervesc\u00eancia<\/strong><\/p>\n

Ant\u00f3nio Justo
\nO mal \u00e9 como o cuco; procura ninhos alheios onde coloca os ovos que outros chocam.<\/strong><\/p>\n

N\u00e3o nos encontramos num conflito religioso como a rep\u00fablica, o cinismo ou a ingenuidade da \u2018correc\u00e7\u00e3o pol\u00edtica\u2019 nos quer fazer entender; trata-se, por um lado, de um confronto de culturas em que uma cultura \u00e1rabe, atrav\u00e9s da religi\u00e3o, quer afirmar a sua supremacia geoestrat\u00e9gica contra outras supremacias e mundivis\u00f5es; trata-se da fal\u00eancia de uma pol\u00edtica ocidental de estrat\u00e9gica errada que tem desestabilizado o mundo \u00e1rabe e as sociedades ocidentais e trata-se por outro lado dos paradigmas da ci\u00eancia (raz\u00e3o) e da religi\u00e3o (sentimento) falidos que se confrontam num estado secular vazio e desautorizado.<\/strong><\/p>\n

Estados malcomportados recusam-se a encarar as consequ\u00eancias das suas ideologias, pol\u00edticas econ\u00f3micas e realidades sociais por elas criadas, pensando que os problemas com que se debatem se podem iludir e adiar, bastando para isso qualificar o efervescer da sociedade como conflito religioso ou como uma quest\u00e3o de estrangeiros, extremistas e racistas descontentes. Isto n\u00e3o passa de uma impostura fraudulenta, de que a rep\u00fablica secular se serve, para jacobinamente desacreditar a religi\u00e3o dos seus cidad\u00e3os para melhor poder continuar a desobrigar-se num modo de vida ad hoc.<\/p>\n

O cerrar fileiras da classe pol\u00edtica europeia e o sucesso da \u201cmarcha republicana\u201d de Paris, n\u00e3o nos pode iludir do facto que os modelos da religi\u00e3o, da ci\u00eancia e da pol\u00edtica falharam, encontrando-se a sociedade no in\u00edcio de um caos de guerrilha e de asilo interior.<\/strong> Profanaram o templo do povo e agora andam \u00e0 procura dos cacos!<\/p>\n

O Ocidente perdeu o sentido, n\u00e3o me refiro ao religioso; perdeu o seu tecto metaf\u00edsico, abusou de si e dos outros; agora colhe os frutos do que plantou.<\/p>\n

A aliena\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica, religiosa, secular, cient\u00edfica e pol\u00edtica, em que se tem vivido, demole todos os padr\u00f5es acabando na autodestrui\u00e7\u00e3o.<\/strong> Na falta de sentido e vis\u00e3o global da vida, resta a guerrilha da opini\u00e3o em nome de n\u00e3o importa o qu\u00ea. Uns combatem em nome da rep\u00fablica contra Deus, outros em nome de Deus contra a rep\u00fablica, cada qual atr\u00e1s da sua bandeira, sem contar com o pr\u00f3ximo. Chega a ter-se a impress\u00e3o que um estado ou uma religi\u00e3o que prescindisse de combater perderia os seus her\u00f3is e os seus santos\/m\u00e1rtires.<\/p>\n

Numa sociedade moderna estressada, tudo passa a ser soldado num campo de batalha em que todos se provocam; os caricaturistas lutam pela liberdade, os islamistas combatem pelo seu Maom\u00e9 e os tolerantes lutam contra a intoler\u00e2ncia dos intolerantes. Na nossa luta pelas verdades republicanas tudo se julga bom sem notar que justifica a luta pela luta e procura o sentido nela.<\/p>\n

Se se observam as coisas mais de perto, pode chegar-se \u00e0 conclus\u00e3o que o combate \u00e9 o mesmo e tem a mesma fonte: islamistas e caricaturistas combatem a pr\u00f3pria incredulidade.<\/strong> Os radicais da rep\u00fablica, da liberdade ou da religi\u00e3o t\u00eam problemas de balance, faltando, na sua personalidade, o equil\u00edbrio entre sentimento e raz\u00e3o, passando assim a um estado de recalcamento, nuns da religiosidade (afecto), noutros da racionalidade. E como racionalidade e afectividade n\u00e3o se juntam o homem combate-se a si mesmo.<\/p>\n

Na Europa o povo sente-se inseguro; n\u00e3o se sente levada a s\u00e9rio pela classe pol\u00edtica e tem medo de falar espontaneamente porque o seu falar pode n\u00e3o corresponder ao pensar politicamente correcto que determina o que \u00e9 opini\u00e3o boa ou opini\u00e3o m\u00e1<\/strong> e isto tem consequ\u00eancias dr\u00e1sticas imediatas no seu ambiente de conv\u00edvio, porque, de repente, pode ser deitado ao ostracismo, pelo simples facto de pensar diferente da manada ou dos seus diferentes pastoreios. O pensar politicamente correcto, tem medo do pensamento diferenciado e, para manter a sua hegemonia, logo coloca uma opini\u00e3o n\u00e3o conforme, na esquina ou cena dos extremistas de direita ou de esquerda. Isto acontece na escola, entre colegas docentes, entre amigos ou conhecidos e em meios sociais como Facebook, etc. Deste modo se evita uma maneira de estar racional e humana porque evita o pensamento logo \u00e0 partida e impede a pr\u00e1tica da toler\u00e2ncia.<\/p>\n

Por todo o mundo h\u00e1 inc\u00eandios e incendi\u00e1rios mas a sociedade encontra-se \u00e0 chuva e o bus\u00edlis \u00e9 que ningu\u00e9m sabe onde abrigar-se. O que a sociedade civil critica na sociedade \u00e1rabe, como a pr\u00e1tica do gueto, pratica-o ela mesma, na medida em que cria os seus guetos de opini\u00f5es e mentalidades cerradas (partid\u00e1rias, religiosas, ideol\u00f3gicas) numa sociedade declarada aberta mas com carris ideol\u00f3gicos que determinam o desencontro das pessoas.<\/strong><\/p>\n

Por vezes tem-se a impress\u00e3o que, na opini\u00e3o p\u00fablica, estados laicos se servem do isl\u00e3o e da religi\u00e3o para segundas inten\u00e7\u00f5es. Onde se procuram culpados n\u00e3o se procura solu\u00e7\u00e3o; ao poder interessa manter as massas distra\u00eddas e em filas para que uns se contentem com o ter raz\u00e3o e outros com ter o poder.<\/p>\n

A classe pol\u00edtica, em muitos sectores, brinca com o fogo, contentando-se com o rumor do ventre da sociedade que se expressa em posi\u00e7\u00f5es antag\u00f3nicas de grupos, por vezes direccionados, que se desqualificam uns aos outros e deste modo ilibam os governos de responsabilidades. Al\u00e9m de n\u00e3o saberem lidar com sentimentos s\u00f3 sabem enquadrar a realidade em termos alternativos de sim-n\u00e3o e de ou-ou.<\/strong><\/p>\n

Continua em \u201cO pensamento est\u00e1 de f\u00e9rias em tempos emocionais\u201d
\nAnt\u00f3nio da Cunha Duarte Justo
\nJornalista
\nwww.antonio-justo.eu<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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