<\/p>\n
<\/p>\n
Portugal \u00e9 o Rosto da Europa<\/span><\/p>\n A Democracia partid\u00e1ria tornou-se antiquada e atrasa o Futuro<\/span><\/p>\n Ant\u00f3nio Justo<\/span><\/b><\/p>\n Portugal, no s\u00e9culo XV, foi a express\u00e3o da pujan\u00e7a vital da Europa, dando in\u00edcio \u00e0 sua expans\u00e3o pelo mundo. Na era actual, Portugal deixou de testemunhar a sua exuber\u00e2ncia para se tornar o rosto do seu decl\u00ednio. Portugal \u00e9 a radiografia e o rosto da Europa.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Hoje fala-se de crise mas o que se est\u00e1 a dar \u00e9 uma mudan\u00e7a radical da sociedade e de par\u00e2metros duma \u00e9poca privilegiada que praticamente j\u00e1 passou. A efervesc\u00eancia cultural culminada na gera\u00e7\u00e3o 68 e especialmente os acontecimentos de 1989 alteraram a sociedade totalmente (ide\u00e1rio, economia. EU) iniciando uma mudan\u00e7a social radical. As consequ\u00eancias da mudan\u00e7a em curso fazem-se sentir especialmente na crise econ\u00f3mica que conduz \u00e0 perda da dignidade nacional sob a press\u00e3o da ditadura financeira global que abala as na\u00e7\u00f5es nos seus fundamentos e ridiculariza os regimes democr\u00e1ticos parlamentares, iniciando, ao mesmo tempo, uma cultura da preocupa\u00e7\u00e3o. (Ensina-nos a Hist\u00f3ria que os problemas e a decad\u00eancia s\u00f3 se reconhecem a posteriori e que, quem alerta para o perigo dela, \u00e9 considerado desmancha-prazeres!). Portugal inicia o fim do apogeu da cultura ocidental.<\/b> A consist\u00eancia ou inseguran\u00e7a de um n\u00facleo come\u00e7a por se expressar e notar nas suas bordas.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n O sistema democr\u00e1tico borbulha. Os \u00f3rg\u00e3os do estado encontram-se ao servi\u00e7o dum regime pol\u00edtico partid\u00e1rio, numa democracia j\u00e1 n\u00e3o convencida de si mesma. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n O estado do pa\u00eds \u00e9 inst\u00e1vel com uma democracia inst\u00e1vel. As institui\u00e7\u00f5es funcionam mal e a economia encontra-se num beco sem sa\u00edda porque as for\u00e7as que a geram s\u00e3o indom\u00e1veis. Espalha-se, entre o povo, o desengano da pol\u00edtica, de partidos e pol\u00edticos. A raiva engolida leva o povo \u00e0 depress\u00e3o e \u00e0 nostalgia. Expressa-se socialmente, de forma bordaline e rotineira em manifesta\u00e7\u00f5es organizadas por sindicatos, por vezes, t\u00e3o irrespons\u00e1veis e comprometidos como a pol\u00edtica de m\u00e3os atadas.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Num estado assim o povo pressente que n\u00e3o h\u00e1 rem\u00e9dio, que ser\u00e1 melhor ir \u00e0 bruxa. A classe pol\u00edtica n\u00e3o tem solu\u00e7\u00f5es, \u00e9 v\u00edtima e criminosa ao mesmo tempo; ela e a EU tornaram-se parte do problema num horizonte sombrio sem utopias ao alcance. Os tempos da democracia ocidental com uma economia s\u00e9ria j\u00e1 passaram; a economia j\u00e1 n\u00e3o se encontra em fun\u00e7\u00e3o do bem-comum e a Europa v\u00ea chegar a ela os pobres do mundo e os produtos fracos de fracas economias. O Estado social cada vez se torna mais num estado bombeiro a apagar os fogos da mis\u00e9ria com dinheiros do contribuinte numa sociedade cada vez mais prec\u00e1ria. Os atropelos da ind\u00fastria financeira internacional s\u00e3o distribu\u00eddos pela classe indefesa e pelos pa\u00edses menos fortes. Os pa\u00edses fortes ainda v\u00e3o vivendo bem da implos\u00e3o dos pa\u00edses da borda.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n A pol\u00edtica tornou-se muito complexa. Tornou-se imposs\u00edvel governar com independ\u00eancia e justeza. O povo deixou de acreditar e de ter poder de influ\u00eancia, este \u00e9 exercido pela classe superior. Os neg\u00f3cios p\u00fablicos tal como socialismo e capitalismo vivem em promiscuidade. <\/span><\/p>\n A sociedade Ocidental ao integrar nela, irreflectidamente, a ideologia marxista-leninista iniciou definitivamente a decad\u00eancia e o seu pr\u00f3prio fim. \u00c9 um veneno que mata lentamente mas mantendo a boa-disposi\u00e7\u00e3o at\u00e9 final. O pensar correcto hodierno faz parte das suas flatul\u00eancias!<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Os neg\u00f3cios da na\u00e7\u00e3o s\u00e3o feitos em preju\u00edzo do povo e do Estado. Quem beneficia deles \u00e9 a classe superior, s\u00e3o os pol\u00edticos e os magnates da banca e de cons\u00f3rcios internacionais. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Na Era da Informa\u00e7\u00e3o e dos L\u00f3bis monopolistas<\/span><\/b><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n A classe baixa e parte da classe m\u00e9dia n\u00e3o v\u00ea nem entende o que est\u00e1 a acontecer. A classe m\u00e9dia privilegiada encontra-se insegura porque os modelos de economia apresentados j\u00e1 ultrapassam o n\u00edvel da compreens\u00e3o, movimentando-se mais no \u00e2mbito virtual que real. H\u00e1 uma dissocia\u00e7\u00e3o entre informa\u00e7\u00e3o e modelos.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Os debates p\u00fablicos refugiam-se nos ataques aos partidos; estes, sem solu\u00e7\u00f5es nem modelos, escondem atr\u00e1s duma ret\u00f3rica vazia. Ningu\u00e9m entende a avalanche de pol\u00edticas ditadas pela oligarquia da EU. O seu ditado p\u00f5e em perigo actuais formas de Estado e democracias. A EU para conseguir os seus objectivos de poder suprarregional encostou-se \u00e0 ideia do globalismo econ\u00f3mico liberal. Deste modo tanto cientistas, ec\u00f3nomos como povo encontram-se abandonados a for\u00e7as de que n\u00e3o podem ter a supervis\u00e3o. Tudo comenta e atira a sua opini\u00e3o que se revela apenas erudita mas t\u00e3o competente como a opini\u00e3o simpl\u00f3ria do povo. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n No meio desta confus\u00e3o, para salvar a democracia, n\u00e3o ajudam consultas plebiscit\u00e1rias nem an\u00e1lises cient\u00edficas porque o desenvolvimento \u00e9 de tal modo desregulado que n\u00e3o tem controlo poss\u00edvel porque lhe faltam as pistas e os dados reais. (Recorde-se no meio disto a discuss\u00e3o sobre espionagem desmascarada por Edward Snowden). <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n A pol\u00edtica n\u00e3o tem hip\u00f3tese de elaborar programas objectivos dado encontrar-se a um n\u00edvel inferior ao dos poderes e sistemas supranacionais em ac\u00e7\u00e3o. As na\u00e7\u00f5es e os governos encontram-se num andar abaixo do dos magnates do capital internacional e dos feitores das cren\u00e7as actuais. Isto questiona a forma\u00e7\u00e3o de qualquer vontade democr\u00e1tica e conduz ao desespero de quem pensa.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n No Sentido de uma Democracia participativa\/burocr\u00e1tica Uma Proposta interactiva e de Inova\u00e7\u00e3o no Sentido da Inclus\u00e3o \u00a0<\/span><\/p>\n Por toda a Europa se fala da necessidade de maior participa\u00e7\u00e3o do cidad\u00e3o nas decis\u00f5es dos governos, da necessidade de melhorar a democracia. Fala-se no modelo su\u00ed\u00e7o, na necessidade de <\/span>“Avalia\u00e7\u00f5es dos Cidad\u00e3os “,”c\u00e9lulas de planeamento”<\/span>(Peter C. Dienel), etc.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n A discuss\u00e3o sobre a maior participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica do povo \u00e9 conversa de embalar enquanto elaborada em termos ideol\u00f3gicos e partid\u00e1rios. Estes deram continuidade \u00e0 f\u00f3rmula do poder tradicional do divide e impera. A Hist\u00f3ria tem-se constru\u00eddo com revolu\u00e7\u00f5es, com classes pol\u00edticas, servindo-se sempre do uso do dom\u00ednio, numa estrat\u00e9gia de afirma\u00e7\u00e3o de cima para baixo. A din\u00e2mica da natureza assim como a que se encontra subjacente \u00e0 etimologia da palavra democracia \u00e9 contr\u00e1ria ao actual exerc\u00edcio da democracia; segundo estas tudo cresce de baixo para cima, o que contradiz o sistema democr\u00e1tico vigente. O modelo de desenvolvimento que d\u00e1 perenidade \u00e0 natureza prov\u00e9m da sua orienta\u00e7\u00e3o; a cultura, ao partir de um conceito oposto concebido na perspectiva de cima para baixo (opress\u00e3o), inclui em si mesma a rotura constante acrescida da viol\u00eancia artificial dos mais fortes, como se pode ver testemunhada nos livros de Hist\u00f3ria. Enquanto a natureza se esfor\u00e7a no sentido do sol (comum), a sociedade encontra-se na luta entre grupos que pretendem apoderar-se dele. O novo homem, a surgir, receia colaborar com sistemas tradicionalistas que d\u00eaem continuidade a formas de governo que perpetuam a viol\u00eancia estrutural; prefere abster-se ou esperar pela oportunidade de poder interferir lutando.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Agora, que a economia vai mal, at\u00e9 a \u201csacrossanta\u201d Constitui\u00e7\u00e3o se questiona. Ouve-se falar da necessidade de introduzir pequenas mudan\u00e7as constitucionais que possibilitem elementos plebiscit\u00e1rios, mais prop\u00edcios a desviar a aten\u00e7\u00e3o do verdadeiro problema. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n O problema est\u00e1 no facto de o povo j\u00e1 n\u00e3o ter sequer possibilidade de intervir num sentido de equil\u00edbrio de interesses. A situa\u00e7\u00e3o social e econ\u00f3mica em que a sociedade se encontra exigiria op\u00e7\u00f5es fundamentais e n\u00e3o s\u00f3 aquisi\u00e7\u00e3o de compensa\u00e7\u00f5es. \u00a0<\/span><\/span><\/b><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n O sistema econ\u00f3mico em via, tendo muito embora surgido de democracias, \u00e9 antidemocr\u00e1tico. De momento vivemos numa ditadura econ\u00f3mica legitimada por uma democracia a\u00e7aimada. Enquanto n\u00e3o houver uma tarefa de planeamento concreta ningu\u00e9m pode fazer propostas s\u00e9rias de solu\u00e7\u00e3o. Seria superficial procurar ir de encontro \u00e0 insatisfa\u00e7\u00e3o popular com propostas de resolu\u00e7\u00e3o meramente pol\u00edticas. \u00c9 necess\u00e1rio, que a classe pol\u00edtica e pensante da na\u00e7\u00e3o pense em mudar a longo prazo o sistema econ\u00f3mico e pol\u00edtico j\u00e1 arcaico. O problema \u00e9 cultural-econ\u00f3mico-pol\u00edtico n\u00e3o podendo ser solucionado com remendos duma s\u00f3 ordem.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Para se organizar uma democracia de participa\u00e7\u00e3o civil adulta teria de se partir para uma democracia de caracter burocr\u00e1tico e n\u00e3o partid\u00e1rio porque isso implicaria a organiza\u00e7\u00e3o de pareceres populares sobre pol\u00edticas concretas discutidas a n\u00edvel directo de freguesias, concelhos, distritos e de Estado e j\u00e1 n\u00e3o a n\u00edvel ideol\u00f3gico partid\u00e1rio. <\/b>Ter\u00edamos de voltar \u00e0 pol\u00edtica dos homens-bons j\u00e1 n\u00e3o s\u00f3 das terras e dos of\u00edcios mas tamb\u00e9m da cultura e do povo. <\/b><\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n A maneira ideol\u00f3gico-partid\u00e1ria de encarar os problemas e de equacionar solu\u00e7\u00f5es nessa base, tornou-se ultrapassada e anacr\u00f3nica para o mundo moderno e para uma nova sociedade.<\/span><\/b> As ideologias revelaram-se como impedimento ao desenvolvimento estrutural e \u00e0 forma\u00e7\u00e3o de uma vontade diferenciada. Depois da queda do imperialismo russo e americano e do consequente globalismo torna-se anacr\u00f3nica a legitima\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica em contextos de esquerda ou direita.<\/b> A nossa era quer ultrapassar o polite\u00edsmo ideol\u00f3gico expresso nos partidos e ideologias, quer passar para um \u201ccatolicismo\u201d pol\u00edtico de incultura\u00e7\u00e3o e acultura\u00e7\u00e3o global. De momento as oligarquias econ\u00f3micas servem-se do sistema partid\u00e1rio para organizar e impor os seus planos aos Estados.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n In\u00edcio da nova mentalidade democr\u00e1tica<\/span><\/b><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Na era da informa\u00e7\u00e3o \u2013 do Verbo = in-forma\u00e7\u00e3o \u2013 o cidad\u00e3o tem oportunidade de assumir, por vezes, o lugar da lei; com as novas tecnologias as c\u00fapulas deixam de possuir a sua relev\u00e2ncia; para acompanharem a inova\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica, deveriam devolver o seu poder a processos democr\u00e1ticos interactivos,<\/b> em vez de abusar do seu uso no controlo do cidad\u00e3o. Come\u00e7a a surgir o tempo da democracia representativa dar lugar \u00e0 democracia participativa. O rebanho consciente e adulto n\u00e3o se aliena, assume a miss\u00e3o do pr\u00f3prio pastoreio. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n A forma\u00e7\u00e3o da vontade pol\u00edtica hodierna passar\u00e1 dos n\u00facleos dos partidos para a tecnologia electr\u00f3nica transparente. A delega\u00e7\u00e3o do cidad\u00e3o no partido perde o seu sentido estrutural representativo para se realizar na participa\u00e7\u00e3o.<\/b> A maneira de estar objectiva d\u00e1 lugar \u00e0 maneira de estar subjectiva; deixa de haver pap\u00e9is a representar indiv\u00edduos para haver pessoas a agir directamente. Grande parte da nossa sociedade atingiu um n\u00edvel de desenvolvimento que quer uma democracia l\u00edquida sem calhaus de energia concentrada e sem as levadas que desviam as \u00e1guas para os seus moinhos, porque este proceder impede o fluir do todo. A nova democracia tamb\u00e9m se torna mais racional e consciente concentrando a energia talvez na comercializa\u00e7\u00e3o de menos produtos mas, por sua vez, mais satisfat\u00f3rios e \u00fateis. O sistema deixa de ser consultivo para se tornar participativo<\/b> (a Internet possibilita a praticabilidade de uma nova mentalidade). Forma\u00e7\u00e3o e in-forma\u00e7\u00e3o s\u00e3o a sua f\u00f3rmula m\u00e1gica. A natureza \u00e9 mestra e permanente ao organizar-se de baixo para cima e n\u00e3o de cima para baixo. Um processo de forma\u00e7\u00e3o e organiza\u00e7\u00e3o natural da sociedade, viria impedir o autoritarismo e formalismo que tem dado forma est\u00e1tica \u00e0s mentalidades passadas com a consequente viol\u00eancia e explora\u00e7\u00e3o inerente ao sistema pol\u00edtico e social. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Da Democracia Partid\u00e1ria para a Democracia Pluralista<\/span><\/b><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n A EU n\u00e3o \u00e9 democr\u00e1tica, \u00e9 mais um aglomerado de sistemas governamentais sob o pretexto democr\u00e1tico. A sua defici\u00eancia democr\u00e1tica talvez se pudesse tornar num bom instrumento para o exerc\u00edcio de uma democracia participativa\/burocr\u00e1tica! <\/b>Esta deixaria de partir da estrutura\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gico-partid\u00e1ria para se associar \u00e0s infraestruturas administrativas pragm\u00e1ticas. O pluralismo ideol\u00f3gico organizar-se-ia em torno de programas e metas concretas aferidas na ordem ascendente \u00e0 freguesia, concelho, etc. <\/b>Consequentemente a informa\u00e7\u00e3o teria que germinar na massa do povo que conceberia e se conceberia em forma\u00e7\u00e3o permanente. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Naturalmente que isto seria uma meta a longo prazo mas que pelo facto de ser formulada, obrigaria a classe pol\u00edtica a iniciar um processo de mudan\u00e7a que levaria a uma cultura pol\u00edtica que transcenderia os apagados horizontes da vigente discuss\u00e3o partid\u00e1ria. At\u00e9 nos aproximarmos da meta seria muito importante come\u00e7ar-se pelo modelo democr\u00e1tico su\u00ed\u00e7o. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Os partidos pol\u00edticos, fixados nas suas ideologias, j\u00e1 deram o que tinham a dar.<\/span><\/b> Pensar que se poderiam melhorar com pessoal mais \u00edntegro ou com a cria\u00e7\u00e3o de novos partidos seria uma ilus\u00e3o parva. Os problemas que revelam s\u00e3o inultrapass\u00e1veis para a nossa era porque antiquados no seu ide\u00e1rio e na sua ordem estrutural e sistem\u00e1tica. J\u00e1 tiveram a sua era. Mant\u00ea-los como s\u00e3o significa comprometer o futuro e, ao mesmo tempo, um ataque \u00e0 racionalidade que de facto s\u00f3 tem sido considerada para as coisas pequenas. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n O carreirismo inerente aos partidos exclui, por si mesmo, a participa\u00e7\u00e3o; \u00e9 de caracter individual e n\u00e3o orientado primeiramente para o bem-comum. O sistema partid\u00e1rio s\u00f3 fomenta o carreirismo de alguns (iniciados interesseiros) e exclui por si mesmo a participa\u00e7\u00e3o de compet\u00eancias independentes obrigadas a morrer isoladas na massa.<\/b> Se observamos a classe pol\u00edtica provinda das nossas rep\u00fablicas ela produz muitos reizitos envelhecidos no seu coutado e que pretendem, tamb\u00e9m depois de caducos, influenciar ideologicamente toda uma na\u00e7\u00e3o (O povinho d\u00f3cil e bom come o que lhe d\u00e3o!). O que \u00e9 necess\u00e1rio \u00e9 uma metanoia da mentalidade, a inova\u00e7\u00e3o das elites; colocar as esperan\u00e7as em novos partidos seria desconhecer o mal de raiz do sistema que canaliza toda a energia popular nos crivos do partido.<\/b> O organigrama da rep\u00fablica\/partid\u00e1rio \u00e9 igual ao organigrama mon\u00e1rquico, com a agravante de se apresentar como sua alternativa. <\/b>Precisamos de um outro curr\u00edculo em que o objectivo do partido e o lema do camarada ou do companheiro n\u00e3o seja viver da democracia mas viver para ela. A pol\u00edtica mais que uma profiss\u00e3o deve ser uma voca\u00e7\u00e3o de servir o povo. Consequentemente precisa-se de candidatos do povo e n\u00e3o candidatos de partidos. Uma democracia partid\u00e1ria j\u00e1 traz em si a desculpa da unilateralidade e falta de objetividade. Naturalmente que nos diversos partidos h\u00e1 gente com ideais muito sociais e humanos; o sistema por\u00e9m cedo o leva a reconhecer que quem n\u00e3o puxa a brasa \u00e0 sua sardinha n\u00e3o sobe na jerarquia partid\u00e1ria.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n A consequ\u00eancia deste argumentar iniciaria um processo de forma\u00e7\u00e3o de cidadania adulta que pouco a pouco prescindiria da classe pol\u00edtica para formar um povo pol\u00edtico.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n A crise a que os bancos e os pol\u00edticos nos levaram constitui a melhor prova da urg\u00eancia de transformar o nosso sistema de democracia partid\u00e1ria num sistema de democracia pluralista. Precisa-se da invers\u00e3o do pensar. Pensar e agir j\u00e1 n\u00e3o a partir do eu mas a partir do n\u00f3s (bem-comum).<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Os novos recrutas da democracia querem um novo marchar! Por isso reclamam o bem-comum, a justi\u00e7a e a verdade.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo<\/span><\/b><\/p>\n www.antonio-justo.eu<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Portugal \u00e9 o Rosto da Europa A Democracia partid\u00e1ria tornou-se antiquada e atrasa o Futuro Ant\u00f3nio Justo Portugal, no s\u00e9culo XV, foi a express\u00e3o da pujan\u00e7a vital da Europa, dando in\u00edcio \u00e0 sua expans\u00e3o pelo mundo. Na era actual, Portugal deixou de testemunhar a sua exuber\u00e2ncia para se tornar o rosto do seu decl\u00ednio. 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