<\/p>\n
<\/p>\n
Sapatinho de Natal > Santa Claus > Pai-Natal<\/span><\/b><\/p>\n \u00a0<\/span><\/b><\/p>\n Ant\u00f3nio Justo<\/span><\/b><\/p>\n Quando era pequenino quem trazia as prendas de natal era o menino Jesus; <\/span>de 24 para 25 de Dezembro, pela calada da noite, ele colocava-as na lareira junto aos sapatos. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Com a comercializa\u00e7\u00e3o da sociedade foi-se impondo o Pai-Natal (Papai Noel), vindo do Polo Norte num tren\u00f3; um homem rechonchudo, alegre e de barba branca vestido de vermelho e com um gorro ca\u00eddo virado para a terra. Os americanos protestantes (USA e Canad\u00e1 – n\u00e3o inclinados para o culto dos santos) e propensos ao capitalismo, em vez de importarem da Europa a tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica do menino Jesus e do sapatinho \u00e0 lareira ou do S\u00e3o Nicolau, criaram a figura do Pai-Natal, em 1860, \u00e0 imagem da tradi\u00e7\u00e3o n\u00f3rdica do S. Nicolau. A substitui\u00e7\u00e3o do bispo, que oferecera a sua grande heran\u00e7a aos pobres, pela figura do Pai-Natal, foi comercializada nos meados do s\u00e9culo XIX pela empresa Coca-Cola. <\/span>Pai Natal \u00e9 a substitui\u00e7\u00e3o secular do \u201cMenino Jesus\u201d<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u201cMenino Jesus\u201d, S\u00e3o Nicolau (Santa Claus), Pai-Natal, s\u00e3o nomes que se d\u00e3o \u00e0 personagem que traz os presentes na V\u00e9spera de Natal, (24 de dezembro), ou no dia de S\u00e3o Nicolau (6 de Dezembro).<\/span>No Natal faziam-se prendas para lembrar a oferta de Cristo \u00e0 humanidade; como fomos prendados continuamos a prendar os outros.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n \u00c9 interessante verificar, duma perspectiva sociol\u00f3gica, como cada \u00e9poca e povo cria\/transforma as suas tradi\u00e7\u00f5es \u00e0 medida da sua alma e do seu ide\u00e1rio central. Este torna-se como que a estrela de Bel\u00e9m atr\u00e1s da qual todo o mundo corre. As exterioridades folcl\u00f3ricas permanecem as mesmas; muda apenas o seu conte\u00fado cada vez mais feito de superficialidades, a n\u00edvel de massas.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Se observamos a natureza tudo se desenvolve do interior para o exterior. O exterior chama a aten\u00e7\u00e3o para a vida interior a ser transmitir. Nos tempos em que a preocupa\u00e7\u00e3o do ser humano com suas institui\u00e7\u00f5es se centrava mais nos bens interiores e na comunidade, as suas institui\u00e7\u00f5es preocupavam-se com a integra\u00e7\u00e3o do novo na sua alma.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n A Igreja Cat\u00f3lica, no seu contacto com os povos b\u00e1rbaros, respeitava o cerne das suas cren\u00e7as procurando integr\u00e1-las no seu firmamento metaf\u00edsico. Assim, num processo de acultura\u00e7\u00e3o e de incultura\u00e7\u00e3o dava profundidade e resposta aos mitos de povos e culturas, integrando num conceito global diferentes arqu\u00e9tipos da sociedade e do Homem. Nos mitos (arqu\u00e9tipos) encontra-se a simbologia plastificada da realidade humana para al\u00e9m do momento hist\u00f3rico. Por isso a verdade mitol\u00f3gica \u00e9 mais real\/verdadeira que a verdade hist\u00f3rica; esta \u00e9 apenas o resultado do agir no sentido da concretiza\u00e7\u00e3o dos mitos.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Uma cultura a gerar filhos de ningu\u00e9m<\/span><\/b><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Com a acentua\u00e7\u00e3o da modernidade e do secularismo tem-se dado o processo inverso, iniciando-se assim a exonera\u00e7\u00e3o da cultura ocidental. O com\u00e9rcio apodera-se dos mitos crist\u00e3os para os desmiolar num processo de seculariza\u00e7\u00e3o desespiritualizadora para os instrumentalizar em seu benef\u00edcio. Neste processo, em vez de um procedimento de enriquecimento e de interioriza\u00e7\u00e3o no sentido da continuidade comunit\u00e1ria d\u00e1-se o contr\u00e1rio, a mera exterioriza\u00e7\u00e3o sem liga\u00e7\u00e3o ao interior, apenas centrada no sentido da parcela e do momento. S\u00f3 conta o embrulho que deslumbra o mundo. Tal como o protestantismo expressou o in\u00edcio do fim da cultura medieval agr\u00e1ria (fim do dom\u00ednio dos pa\u00edses latinos) e o in\u00edcio do dom\u00ednio n\u00f3rdico baseado mais no fomento do capitalismo (do direito do indiv\u00edduo contra a comunidade), observa-se hoje o in\u00edcio da destrui\u00e7\u00e3o da cultura ocidental atrav\u00e9s do globalismo financeiro. \u00c9 preocupante dar-se conta dos paralelos entre a rela\u00e7\u00e3o protestantismo-catolicismo como indicadoras do in\u00edcio de uma nova era no s\u00e9culo XVI e a rela\u00e7\u00e3o cristianismo-secularismo da actualidade, como in\u00edcio do abdicar da civiliza\u00e7\u00e3o ocidental e o in\u00edcio de uma sociedade an\u00f3nima orientada pela pseudo-\u00e9tica de um utilitarismo universal. Encontramo-nos no in\u00edcio do fim.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Os s\u00edmbolos religiosos s\u00e3o substitu\u00eddos por s\u00edmbolos comerciais centrados no neg\u00f3cio e j\u00e1 n\u00e3o no ide\u00e1rio crist\u00e3o. Deixam de ser arqu\u00e9tipos (modelos da alma e da civiliza\u00e7\u00e3o) para se tornarem s\u00edmbolos do capital e do com\u00e9rcio ao servi\u00e7o de necessidades artificiais. A rela\u00e7\u00e3o humanista d\u00e1 lugar \u00e0 rela\u00e7\u00e3o comercial. Ao ignorar a sua bondade inicial interior, o Homem torna-se a sua pr\u00f3pria fera.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Na an\u00e1lise que aqui fa\u00e7o apenas me limito a referir um pequeno aspecto cultural, um sintoma limitado mas sintom\u00e1tico da autodestrui\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica duma grande civiliza\u00e7\u00e3o que parece odiar-se a si mesma. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Quem melhor quiser conhecer a alma das civiliza\u00e7\u00f5es e das culturas observa-lhes os seus mitos, a sua alma. A autodestrui\u00e7\u00e3o da civiliza\u00e7\u00e3o ocidental \u00e9 impar\u00e1vel ao reduzi-la ao seu aspecto de permuta econ\u00f3mico-comercial e que se torna patente na substitui\u00e7\u00e3o do Nicolau pelo Pai-Natal. O S\u00e3o Nicolau tinha uma mitra com a ponta a indicar para o c\u00e9u e a ponta da barba a apontar para a terra; tinha o corpo em posi\u00e7\u00e3o direita a indicar respeito e rela\u00e7\u00e3o com a transcend\u00eancia e o bast\u00e3o da autoridade. Nicolau \u00e9 o s\u00edmbolo da autoridade n\u00e3o autorit\u00e1ria que proporciona lugar para o crescimento dos outros de modo a tornarem-se adultos. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Sem o poder e a influ\u00eancia que representa a propaganda Coca-Cola, o Pai Natal n\u00e3o teria transferido t\u00e3o depressa os pa\u00edses protestantes. Hoje ele tornou-se na express\u00e3o da sociedade de consumo em que vivemos. O Pai-Natal, n\u00e3o vem do c\u00e9u, vem dos pa\u00edses frios do norte e \u00e9 express\u00e3o dos valores da nossa sociedade. Em vez da tiara simbolizadora da espiritualidade e do alto, o Pai Noel traz um gorro vermelho virado para o ch\u00e3o. Tem as propor\u00e7\u00f5es corporais de uma crian\u00e7a de tr\u00eas anos e um nariz grosseiro batatudo a puxar para baixo; \u00e9 infantil, com um saco aos ombros pronto a distribuir o seu conte\u00fado. Deixou de ser um arqu\u00e9tipo da alma para se tornar a documenta\u00e7\u00e3o duma sociedade de consumo em regress\u00e3o.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n A Vida do Pres\u00e9pio \u00e9 Esp\u00edrito ainda n\u00e3o materializado<\/span><\/b><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Uma sociedade sem mitos empobrece e \u00e9 abafada; uma sociedade sem natal \u00e9 escura e sem perspectiva transcendente; natal \u00e9 o tempo do dar \u00e0 luz, \u00e9 o tempo dos s\u00edmbolos e dos contos de fadas e das crian\u00e7as. (\u201cSe n\u00e3o mudardes e n\u00e3o vos tornardes como crian\u00e7as, de modo algum entrareis no reino dos c\u00e9us\u201d (Mat.18.3).)<\/span><\/p>\n N\u00e3o se trata de recordar apenas algo que aconteceu no passado. O mito \u00e9 uma verdade e n\u00e3o uma fantasia (Na linguagem coloquial a palavra mito \u00e9 usada como algo fruto da fantasia). Mais importante do que o acontecido no passado \u00e9 a verdade do que est\u00e1 sempre a acontecer, ontem, hoje e amanh\u00e3, em diferentes dimens\u00f5es. Mito \u00e9 teologicamente algo\/verdade sempre a acontecer em n\u00f3s e na comunidade. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n O Evangelho fala apenas do nascimento de Jesus na \u201cmanjedoura de um curral\u201d em Bel\u00e9m e de pastores e magos (tr\u00eas reis) que o visitam. Na descri\u00e7\u00e3o da inf\u00e2ncia de Jesus mistura-se a realidade da Hist\u00f3ria com a realidade das met\u00e1foras. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n A procura de um lugar para a crian\u00e7a divina, longe da terra natal, \u00e9 naturalmente uma met\u00e1fora. A alma n\u00e3o \u00e9 oriunda da terra, n\u00f3s vimos de outro lugar e n\u00e3o somos deste mundo. O mundo n\u00e3o \u00e9 um albergue af\u00e1vel e quente. No nascimento virginal acontece algo completamente novo e inexplic\u00e1vel (Tamb\u00e9m aparece no budismo e no taoismo). Jesus \u00e9 tamb\u00e9m o nosso arqu\u00e9tipo e como tal mostra que tamb\u00e9m n\u00f3s temos uma m\u00e3e terrestre e ao mesmo tempo temos origem celeste, somos seres espirituais. Esta origem espiritual foi por n\u00f3s esquecida. No nascimento virginal o pai \u00e9 espiritual e como tal desconhecido. Jesus conhecia o seu Pai. O pai de todos n\u00f3s \u00e9 em certa medida o grande desconhecido. Somos todos filhos de Deus e a nossa vida \u00e9 uma busca do grande desconhecido! A pessoa de f\u00e9 vive da resson\u00e2ncia da presen\u00e7a divina em si e no mundo, ela tem a consci\u00eancia de a ter presente no seu interior.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n H\u00e1 a verdade hist\u00f3rica e a verdade da alma e espiritual. A crian\u00e7a divina no pres\u00e9pio n\u00e3o se relaciona apenas \u00e0 realidade hist\u00f3rica do seu nascimento (Bel\u00e9m\/Nazar\u00e9) mas \u00e9 tamb\u00e9m s\u00edmbolo e garantia da crian\u00e7a interior em n\u00f3s. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n A crian\u00e7a n\u00e3o nasceu em casa, na pr\u00f3pria terra; foi nascer em terra distante. Para que nas\u00e7a algo novo em n\u00f3s teremos de abandonar os velhos h\u00e1bitos, teremos de abandonar a nossa casa, a seguran\u00e7a do dia-a-dia que n\u00e3o \u00e9 albergue nem lar definitivo. Na pobreza do esp\u00edrito, depois de despidos do nosso saber, das certezas e opini\u00f5es, depois de nos tornarmos pequeninos e depois de ter morrido o poder e a viol\u00eancia de Herodes em n\u00f3s, ent\u00e3o seremos o pres\u00e9pio onde a crian\u00e7a surgir\u00e1. A crian\u00e7a divina n\u00e3o amea\u00e7a nem usa poder. N\u00e3o podemos continuar a esconder Jesus como fizeram os seus pais a caminho do Egipto (met\u00e1fora), numa fuga cont\u00ednua ao perigo. Possu\u00edmos o sangue real. Jesus prov\u00e9m dos tronos de David e de Deus. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Em cada um de n\u00f3s dorme uma crian\u00e7a, o eu original. A verdadeira realidade \u00e9 invis\u00edvel e s\u00f3 acess\u00edvel pelo cora\u00e7\u00e3o. O caminho \u00e9 estreito. Para se chegar ao fundo da gruta, ao reino da crian\u00e7a divina em n\u00f3s, vale a pena tentar ultrapassar a barreira do medo em n\u00f3s, deixar o estresse, para chegar onde tudo \u00e9 bom, onde nos sentimos bem e como feitos e envolvidos em muitas realidades. A nossa crian\u00e7a interior encontra-se atafegada em n\u00f3s por medos e certezas, por fugas e corridas, vive amedrontada pelo barulho das nossas raz\u00f5es e opini\u00f5es. Jesus, o divino infante, encontra-se na concha do nosso interior, ele \u00e9 a natureza da nossa ipseidade \u00e0 espera de ser ouvida. Do fundo do reino da verdade, a divindade quer falar, quer ser ouvida, j\u00e1 n\u00e3o atrav\u00e9s da cabe\u00e7a mas no sil\u00eancio do cora\u00e7\u00e3o. Em cada um de n\u00f3s encontra-se prisioneira a outra parte de n\u00f3s, a nossa parte divina, onde a crian\u00e7a definha \u00e0 espera de ser ouvida. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo<\/span><\/b><\/p>\n www.antonio-justo.eu<\/span><\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sapatinho de Natal > Santa Claus > Pai-Natal \u00a0 Ant\u00f3nio Justo Quando era pequenino quem trazia as prendas de natal era o menino Jesus; de 24 para 25 de Dezembro, pela calada da noite, ele colocava-as na lareira junto aos sapatos. \u00a0 Com a comercializa\u00e7\u00e3o da sociedade foi-se impondo o Pai-Natal (Papai Noel), vindo do … Continuar a ler Uma Cultura a gerar Filhos de Ningu\u00e9m \u2013 O Ocidente<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","footnotes":""},"categories":[3,14,7,8],"tags":[],"class_list":["post-2590","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arte","category-economia","category-politica","category-religiao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2590","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2590"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2590\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2592,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2590\/revisions\/2592"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2590"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2590"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2590"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}