{"id":2323,"date":"2012-10-15T22:42:11","date_gmt":"2012-10-15T21:42:11","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=2323"},"modified":"2012-10-15T22:42:11","modified_gmt":"2012-10-15T21:42:11","slug":"a-alma-da-europa-sofre-%e2%80%93-o-seu-corpo-tambem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=2323","title":{"rendered":"A Alma da Europa sofre \u2013 O seu Corpo tamb\u00e9m"},"content":{"rendered":"

QUINQUAG\u00c9SIMO ANIVERS\u00c1RIO DO CONC\u00cdLIO VATICANO II<\/strong><\/p>\n

Ant\u00f3nio Justo<\/strong><\/p>\n

H\u00e1 50 anos (11 de Outubro 1962) a Igreja Cat\u00f3lica apostou no aggiornamento. Jo\u00e3o XXIII convocou os bispos de todo o mundo a reunirem-se em Roma, em conc\u00edlio (2.400 bispos de todo o mundo, acompanhados de 200 te\u00f3logos e 100 observadores doutras confiss\u00f5es crist\u00e3s, cf. HNA de 15.10.2012).<\/p>\n

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Na abertura do Conc\u00edlio, o Papa Jo\u00e3o XXIII deixou o trono em que era transportado e seguiu a prociss\u00e3o a p\u00e9.<\/p>\n

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O Vaticano II come\u00e7ou por reformar a liturgia passando o sacerdote a celebrar a missa de cara virada para a comunidade. A l\u00edngua lit\u00fargica (latim) deu lugar \u00e0s l\u00ednguas vern\u00e1culas. A primeira ordem maior \u2013 Di\u00e1cono \u2013 precedente da ordena\u00e7\u00e3o do padre e da consagra\u00e7\u00e3o de bispo, passa a ser acess\u00edvel a homens casados. Intensifica-se o di\u00e1logo com outras confiss\u00f5es crist\u00e3s (ortodoxos e protestantes) atrav\u00e9s do movimento ecum\u00e9nico. Os judeus passam a ser vistos como irm\u00e3os mais velhos dos crist\u00e3os.<\/p>\n

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Com o conc\u00edlio a Igreja procurou reconciliar-se com o mundo moderno reconhecendo a liberdade religiosa e empenhando-se no di\u00e1logo com outras religi\u00f5es. O reconhecimento da Igreja cat\u00f3lica da liberdade religiosa fundamenta-se no Novo Testamento e no facto de cada ser humano, segundo a doutrina crist\u00e3, (imagem e filho de Deus) ser portador do gene divino e como tal a sua dignidade ser intoc\u00e1vel e ter liberdade de consci\u00eancia. A igreja institucional precisou de muito tempo para reconhecer na pr\u00e1tica, os valores crist\u00e3os que a revolu\u00e7\u00e3o francesa secularizou. Facto \u00e9 que uma religi\u00e3o como o Isl\u00e3o, que n\u00e3o reconhece a dignidade humana ao indiv\u00edduo, n\u00e3o permitindo consequentemente a liberdade religiosa \u00e0 pessoa, critica o catolicismo de se ter comprometido demasiado com o modernismo e acusa a \u201cimoralidade\u201d ocidental como consequ\u00eancia da liberaliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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Desde o Conc\u00edlio tem havido grandes discuss\u00f5es e controv\u00e9rsias entre a ala conservadora e a ala progressista da Igreja. Em \u00e1guas agitadas da Hist\u00f3ria, em momentos de transi\u00e7\u00e3o, como aqueles em que nos encontramos, n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil chegar-se a compromissos na base da considera\u00e7\u00e3o das duas alas entre si. Um problema grande para a ecl\u00e9sia \u00e9 o facto de muitos dos seus filhos prescindirem da comunidade e se arrogarem a apresentar o seu conceito de igreja como um conceito absoluto (no caso um absolutismo contra outro), quando segundo a m\u00edstica cat\u00f3lica se deve pensar e agir n\u00e3o s\u00f3 a partir do eu mas especialmente a partir do n\u00f3s (cf. Trindade). Deparamos, por vezes, com uma tend\u00eancia absolutista por parte da estrutura e um individualismo absolutista por parte de muitos dos seus cr\u00edticos. De que h\u00e1 falta s\u00e3o personalidades fortes dentro da ecl\u00e9sia. Por todo o lado se encontram indiv\u00edduos c\u00e9lebres aplaudidos e feitos por esta ou aquela ideologia sem preocupa\u00e7\u00e3o pela comunidade, que como o individuo \u00e9 fraca, precisando os dois de ajuda. A ordem do dia para uns e outros poderia ser: ter compaix\u00e3o uns dos outros na empresa da metanoia individual e eclesial!<\/p>\n

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De facto, os conservadores, se n\u00e3o o dizem podem pensar o seguinte: o que os progressistas exigem do Vaticano j\u00e1 se encontra praticado pela igreja evang\u00e9lica e esta parece ter ainda mais dificuldade em congregar gente no servi\u00e7o religioso do que os cat\u00f3licos. Por outro lado, se a Igreja Cat\u00f3lica se aproxima mais da pr\u00e1tica protestante isso corresponde, ao mesmo tempo, distanciar-se da Igreja Ortodoxa e das outras religi\u00f5es. Por outro lado, o conservadorismo e autoritarismo reinante entre os mu\u00e7ulmanos t\u00eam ajudado os maometanos a afirmar-se nos meios seculares europeus. Tamb\u00e9m se observa nos meios progressistas (Europa e USA) uma mentalidade racionalista por vezes \u00e0 margem da f\u00e9! Uma raz\u00e3o sem f\u00e9 \u00e9 fria e uma f\u00e9 sem raz\u00e3o \u00e9 escura.<\/strong> A desarmonia j\u00e1 se encontra no ser de cada pessoa. Para uns a necessidade de salva\u00e7\u00e3o manifesta-se numa aspira\u00e7\u00e3o individualista e para outros numa ideia colectivista. A situa\u00e7\u00e3o da igreja institucional n\u00e3o \u00e9 de invejar. Dar\u00e1 erros se se orientar para o conservadorismo e errar\u00e1 se se movimentar para o progressismo. O \u00fanico elo que dar\u00e1 consist\u00eancia a uma igreja diferenciada \u00e9 o amor. Sempre que o amor falte na rela\u00e7\u00e3o seja da parte institucional ou da parte individual, perderam as duas partes a raz\u00e3o, porque o que mantem a rela\u00e7\u00e3o entre o tu e o eu \u00e9 o n\u00f3s (o par\u00e1clito). Deixa de haver ac\u00e7\u00e3o para se passar \u00e0 reac\u00e7\u00e3o e a reac\u00e7\u00e3o fomenta a entropia.<\/p>\n

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A ideologia torna-se cada vez mais forte, querendo uma minoria europeia e americana impor a sua mundivis\u00e3o como a medida da renova\u00e7\u00e3o sem considerar a vis\u00e3o doutras igrejas crist\u00e3s fora do Ocidente. Muitas vezes parece confundir-se ideologia com f\u00e9. Por outro lado seria poss\u00edvel uma igreja petrina forte em que as igrejas locais tivessem mais poder de iniciativa.<\/p>\n

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Um outro problema institucional \u00e9 o facto de, no cristianismo, um bispo por poder sacramental estar \u00e0 frente duma igreja e poder continuar igreja mesmo separando-se da Igreja m\u00e3e. (Em 1970 o bispo Marcel Lefebvre n\u00e3o aceitou a celebra\u00e7\u00e3o da missa em vern\u00e1culo fundando a Fraternidade Sacerdotal Pio X que exige o regresso \u00e0s pr\u00e1ticas anteriores ao Vaticano II). O Papa para os n\u00e3o perder tem-se esfor\u00e7ado dando-lhes a m\u00e3o, mas ao faz\u00ea-lo descontenta aqueles que querem uma igreja mais ao modo do mundo moderno. Isto torna mais dif\u00edcil as conversa\u00e7\u00f5es e os consensos. Por isso at\u00e9 uma minoria de bispos pode condicionar a tomada de decis\u00f5es a n\u00edvel do Vaticano. Tamb\u00e9m a mim me custa verificar que a Igreja Cat\u00f3lica n\u00e3o d\u00ea mais um passo abrindo o diaconado \u00e0s mulheres. Um presbiterado, demasiado masculino, n\u00e3o se encontra muitas vezes preparado para um mundo que embora de comportamento macho afectado, \u00e9, na sua alma, feminino.<\/p>\n

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Parece ser \u00f3bvio que a Igreja petrina se abra mais no sentido da Igreja joanina.<\/p>\n

O catolicismo, primeiro modelo e ideal global de comunidades org\u00e2nicas complementares, tem a consci\u00eancia de ser uma comunidade de crentes (Communio) no mundo e n\u00e3o uma cultura que se quer impor ao mundo.<\/p>\n

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O desenvolvimento da personalidade humana inerente ao cristianismo \u00e9 \u00fanico numa fenomenologia das culturas. Naturalmente que uma religi\u00e3o que fomenta o Homem adulto n\u00e3o pode comportar-se como outras culturas que o querem s\u00fabdito.<\/p>\n

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\u00c9 doloroso verificar-se como a Igreja Cat\u00f3lica \u00e9 atacada, quando ela continua a ser a garante da mem\u00f3ria da Boa Nova que d\u00e1 consist\u00eancia a um mundo ocidental desorientado. Uma cultura, uma civiliza\u00e7\u00e3o precisa, para subsistir, n\u00e3o s\u00f3 da masculinidade da pol\u00edtica e da economia (corpo) mas tamb\u00e9m da feminidade da religi\u00e3o (alma).<\/strong> Portugal atingiu o apogeu da sua hist\u00f3ria no momento em que melhor soube unir os dois elementos (corpo e alma) no seu agir (Forma\u00e7\u00e3o da nacionalidade e Descobrimentos).<\/p>\n

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Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo<\/strong><\/p>\n

Antoniocunhajustogmail.com<\/p>\n

www.antonio-justo.eu<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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