{"id":2251,"date":"2012-05-26T20:13:40","date_gmt":"2012-05-26T19:13:40","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=2251"},"modified":"2012-05-26T22:06:30","modified_gmt":"2012-05-26T21:06:30","slug":"pentecostes-%e2%80%93-o-principio-da-democracia-espiritual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=2251","title":{"rendered":"PENTECOSTES \u2013 O PRINC\u00cdPIO DA DEMOCRACIA ESPIRITUAL"},"content":{"rendered":"


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Liberdade e Inova\u00e7\u00e3o s\u00e3o Qualidades do Esp\u00edrito<\/strong><\/span><\/p>\n

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Ant\u00f3nio Justo<\/p>\n

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No Natal Deus desce \u00e0 terra, torna-se carne\/terra. Depois vem a P\u00e1scoa a apontar para a vida como via-sacra em que a Cruz se torna s\u00edmbolo da exist\u00eancia que \u00e9 feita de morte e de ressurrei\u00e7\u00e3o. No Pentecostes completa-se o ciclo vital em que a natureza atrav\u00e9s da pessoa humana ergue os olhos da terra para o alto, para o c\u00e9u, no reconhecimento de que o Homem \u00e9 feito de terra e c\u00e9u e Deus tamb\u00e9m. Proximidade e dist\u00e2ncia s\u00e3o partes integrantes da pessoa. As fronteiras do homem e do seu bi\u00f3topo n\u00e3o se deixam definir pelo horizonte que o nosso olhar permite. H\u00e1 o longe, o distante que chama e tudo move para l\u00e1 dos nossos limites sensoriais. O longe s\u00f3 \u00e9 percept\u00edvel aos olhos do cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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O Pentecostes inicia a capacidade de respirar um ar invis\u00edvel que tudo suporta. A experi\u00eancia da luz (l\u00ednguas de fogo que v\u00eam do alto) afasta o medo e possibilita a aventura criativa e criadora. Cada ser fica cheio de luz, gr\u00e1vido de Deus. O problema \u00e9 a crusta, o limite (identificador) que o envolve e leva a afirmar o limite contra o universal integrador. O Par\u00e1clito \u00e9 a ess\u00eancia comum ao particular e ao todo; ele \u00e9 o n\u00f3s do eu e do tu, \u00e0 imagem do eu (Pai) e do tu (Filho JC) que, em rela\u00e7\u00e3o \u00edntima, cria o terceiro, o n\u00f3s (Esp\u00edrito). Por isso a celebra\u00e7\u00e3o do Pentecostes anda ligada \u00e0 festa da Trindade. Ireneu de Lyon condensou a Trindade na frase seguinte: \u00abO Pai \u00e9 complacente e ordena, o filho obra e forma, o Esp\u00edrito nutre e incrementa\u00bb. Segundo a filosofia crist\u00e3 o ser humano est\u00e1 chamado a ser parceiro divino da cria\u00e7\u00e3o \u00e0 imagem do JC na filia\u00e7\u00e3o divina. A rela\u00e7\u00e3o criador-criatura faz do cristianismo um monote\u00edsmo mitigado.<\/p>\n

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Assim, n\u00e3o chega correr com os outros; cristianismo \u00e9 mais que compromisso, \u00e9 ser margem e rio ao mesmo tempo, esp\u00edrito e mat\u00e9ria em reconcilia\u00e7\u00e3o. Na met\u00e1fora da realidade que a natureza oferece, no ciclo da \u00e1gua que na sua ess\u00eancia inclui, ao mesmo tempo, os estados s\u00f3lido, l\u00edquido e gasoso, pode pressentir-se a ess\u00eancia do nosso ser: mudan\u00e7a e perman\u00eancia, esp\u00edrito e mat\u00e9ria, igual e diferente. O mesmo somos n\u00f3s a n\u00edvel de indiv\u00edduo e de ecl\u00e9sia. O Par\u00e1clito \u00e9 um desafio \u00e0 solidariedade e concilia\u00e7\u00e3o dos elementos, \u00e0 capacidade de adapta\u00e7\u00e3o cont\u00ednua ao novo, porque s\u00f3 assim permanecemos n\u00f3s, n\u00e3o podendo ser reduzidos a mero leito onde a vida passa.<\/p>\n

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O esp\u00edrito tem uma rela\u00e7\u00e3o c\u00e9ptica perante o leito mas sem ele faltar-lhe-ia o seu fundamento para poder ser fluxo. A exist\u00eancia \u00e9 feita de perguntas e respostas em cont\u00ednua interac\u00e7\u00e3o. Parar numa pergunta ou numa resposta seria negar a vida; por isso o Esp\u00edrito fala em v\u00e1rias l\u00ednguas, tamb\u00e9m a tua e a minha. O esp\u00edrito flui onde e como quer. Importante \u00e9 a abertura e n\u00e3o a incrusta\u00e7\u00e3o de vida em preconceitos teorias ou dogmas, como se a verdade e a realidade fosse apenas s\u00f3lida. Se a afirmarmos como s\u00f3lida ela \u00e9 l\u00edquida e se a afirmarmos l\u00edquida ela \u00e9 gasosa, sim porque a quest\u00e3o est\u00e1 na nossa vis\u00e3o de perspectiva que \u00e9 selectiva e n\u00e3o inclusiva.<\/p>\n

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Pentecostes \u00e9 tamb\u00e9m celebrado como o anivers\u00e1rio do nascimento da Igreja como comunidade com a miss\u00e3o de viver e levar a Boa Nova \u00e0 humanidade e de a viver em comunh\u00e3o com a natureza. Pentecostes vem do grego e significa o \u201cquinquag\u00e9simo dia depois\u201d da P\u00e1scoa; o Esp\u00edrito germina na pessoa e na comunidade fazendo deles agentes com a capacidade de falar muitas l\u00ednguas, a linguagem do amor que \u00e9 percebida nas mais diversas paragens independentemente de ra\u00e7as e culturas.<\/p>\n

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Cinquenta dias ap\u00f3s a \u201cperda\u201d do JC, a tristeza dos disc\u00edpulos \u00e9 compensada pela descoberta dele na pessoa e na comunidade na viv\u00eancia do Esp\u00edrito; agora a presen\u00e7a de Deus na Humanidade passa a ser cada pessoa, cada crist\u00e3o que aja no esp\u00edrito e consci\u00eancia do JC que resume o esp\u00edrito e a mat\u00e9ria.<\/p>\n

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A Comunidade eclesial \u00e9 aberta a todos os povos (idiomas) n\u00e3o se impondo uma cultura sobre a outra sendo seu caracter\u00edstico distintivo a \u00e1gape, a caritas, o amor. O que a torre de Babel dispersou antes, congrega agora o Par\u00e1clito envolvendo tudo no fogo do amor. O caracter\u00edstico crist\u00e3o \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o e inter-rela\u00e7\u00e3o pessoal expressa na rela\u00e7\u00e3o do JC com a natureza-Pai e Esp\u00edrito. Ao contr\u00e1rio doutras religi\u00f5es, aqui, a norma \u00e9 uma pessoa e n\u00e3o um livro e a \u00e9tica n\u00e3o se reduz a uma subjuga\u00e7\u00e3o, ao cumprimento de letras (leis) mas ao amor soberano que tudo diviniza. O ser humano na qualidade de filho de Deus pertence por natureza \u00e0 fam\u00edlia mais nobre, tornando anti-humana e ileg\u00edtima toda a prepot\u00eancia, subservi\u00eancia e opress\u00e3o; estas constituiriam um atentado \u00e0 dignidade humano-divina inerente a cada pessoa. Por isso, os minist\u00e9rios p\u00fablicos, as autoridades p\u00fablicas, ministros, etc., deveriam exercer actividades de servi\u00e7o \u00e0s pessoas porque toda a dignidade vem e acaba na pessoa em comunh\u00e3o com o todo.<\/p>\n

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A festa do Pentecostes \u00e9 celebrada em toda a Igreja desde o Conc\u00edlio de Elvira do ano 305. Com a descida do Esp\u00edrito Santo, o dia eterno do Pentecostes torna-se o domingo dos domingos, o s\u00e1bado dos s\u00e1bados em que a ac\u00e7\u00e3o divina se manifesta e realiza no e com o povo no mundo. A participa\u00e7\u00e3o no Esp\u00edrito Santo confere o dom das l\u00ednguas e os dons do esp\u00edrito. O ciclo lit\u00fargico quer apontar para a realidade profunda que \u00e9 o mist\u00e9rio da vida que \u00e9 toda ela rela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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Ultrapassa-se a vis\u00e3o grega da vida da rela\u00e7\u00e3o de sujeito-objecto passando toda a rela\u00e7\u00e3o humana-divina-natural a ser uma rela\u00e7\u00e3o de sujeitos entre sujeitos; isto \u00e9 passa-se duma \u00a0consci\u00eancia de rela\u00e7\u00e3o sujeito-objecto para uma rela\u00e7\u00e3o sujeito-sujeito que tudo personaliza e dignifica. A verdade passa a ser um acontecer e n\u00e3o um mero constructo abstracto ou an\u00f3nimo. Como no ciclo da vida, a palavra de Deus (o Verbo) est\u00e1 na origem da vida tal como o fruto, a flor, a \u00e1rvore se encontram j\u00e1 na semente.<\/p>\n

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Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo<\/p>\n

Te\u00f3logo e publicista<\/p>\n

antoniocunhajusto@gmail.com<\/a><\/p>\n

www.antonio-justo.eu<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Liberdade e Inova\u00e7\u00e3o s\u00e3o Qualidades do Esp\u00edrito   Ant\u00f3nio Justo     No Natal Deus desce \u00e0 terra, torna-se carne\/terra. Depois vem a P\u00e1scoa a apontar para a vida como via-sacra em que a Cruz se torna s\u00edmbolo da exist\u00eancia que \u00e9 feita de morte e de ressurrei\u00e7\u00e3o. No Pentecostes completa-se o ciclo vital em … Continuar a ler PENTECOSTES \u2013 O PRINC\u00cdPIO DA DEMOCRACIA ESPIRITUAL<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","footnotes":""},"categories":[3,14,4,5,7,8],"tags":[],"class_list":["post-2251","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arte","category-economia","category-educacao","category-escola","category-politica","category-religiao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2251","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2251"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2251\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2254,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2251\/revisions\/2254"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2251"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2251"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2251"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}