{"id":1896,"date":"2011-09-07T16:56:34","date_gmt":"2011-09-07T15:56:34","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=1896"},"modified":"2011-09-07T17:02:50","modified_gmt":"2011-09-07T16:02:50","slug":"ecossistema-cultural-%e2%80%93-biotopo-cultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=1896","title":{"rendered":"Ecossistema Cultural \u2013 Bi\u00f3topo cultural"},"content":{"rendered":"


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Opini\u00e3o formada no Desvio da Verdade<\/strong><\/span><\/p>\n

Ant\u00f3nio Justo<\/strong><\/p>\n

Nos meus escritos emprego a palavra bi\u00f3topo\/ecossistema n\u00e3o s\u00f3 no sentido bot\u00e2nico mas alargo-o \u00e0 antropologia e \u00e0 sociologia dum lugar ou regi\u00e3o (assim, ecossistemas = unidades de vida de v\u00e1rias esp\u00e9cies em comum abrangendo tamb\u00e9m o seu habitat humano cultural). Assim tamb\u00e9m a l\u00edngua faz parte dum ecossistema cultural, tal como o verde faz parte da cobertura vegetal.<\/p>\n

Um ecossistema cultural \u00e9 um processo de organiza\u00e7\u00e3o da vida resultante do ambiente geogr\u00e1fico\/clim\u00e1tico e cultural. De facto a mitologia, a filosofia, a religi\u00e3o e a maneira de organizar a vida e o pensamento depende prim\u00e1ria e intrinsecamente da geografia\/clima e da maneira como o ser humano reage t\u00e9cnica, emocional e intelectualmente ao seu meio.<\/p>\n

Os conjuntos dos ecossistemas biol\u00f3gicos e culturais encontram-se numa rela\u00e7\u00e3o de \u201cdi\u00e1logo\u201d entre si: numa rela\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica e intercultural. Ao falar de ecossistema\/bi\u00f3topo cultural quero sugerir a interdepend\u00eancia e a coer\u00eancia vital dentro dele mesmo; interdepend\u00eancia baseada no princ\u00edpio de colabora\u00e7\u00e3o\/ selec\u00e7\u00e3o interna e de defini\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o ao externo\/estranho.<\/p>\n

Assim como os bi\u00f3topos e ecossistemas formam a biosfera tamb\u00e9m os ecossistemas culturais (civiliza\u00e7\u00f5es, l\u00ednguas, culturas) formam a esfera cultural humana global. Habitat geogr\u00e1fico e cultural implica a configura\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica e intelectual com diversos bi\u00f3topos. Assim verifica-se que o homem do deserto desenvolve uma filosofia diferente da do Homem das terras f\u00e9rteis. Da\u00ed tamb\u00e9m as diferentes mitologias. A sobreviv\u00eancia afirma-se na diversidade.<\/p>\n

Geralmente, no di\u00e1logo entre disciplinas, culturas, ideologias e as \u00e9pocas da Hist\u00f3ria, n\u00e3o se tem em conta a coer\u00eancias dos \u201cecossistemas\u201d, afinidades e diferen\u00e7as, nem se respeita a lei fundamental que se verifica a n\u00edvel biol\u00f3gico e cultural: a lei da complementaridade subjacente ao desenvolvimento. \u00a0Na discuss\u00e3o p\u00fablica, geralmente um afirma-se negando ou denegrindo o outro. As cores do arco-\u00edris s\u00e3o reduzidas ao branco ou ao preto, ao verdadeiro ou ao falso desprezando-se a realidade que se encontra nas cambiantes.<\/p>\n

A afirma\u00e7\u00e3o duma opini\u00e3o pr\u00f3pria dum bi\u00f3topo afirmada em rela\u00e7\u00e3o a um outro ou a um outro ecossistema cultural pode tornar-se fatal se n\u00e3o se tem em conta as correla\u00e7\u00f5es a eles inerentes. Assim a filosofia crist\u00e3 s\u00f3 pode ser compreendida em rela\u00e7\u00e3o a outra se tivermos em conta n\u00e3o s\u00f3 o espa\u00e7o geogr\u00e1fico que ocupa mas tamb\u00e9m as suas fontes semitas, gregas, romanas num determinado processo hist\u00f3rico. A religi\u00e3o isl\u00e2mica n\u00e3o se poder\u00e1 conhecer sem o seu pano de fundo: o o\u00e1sis e o deserto.<\/p>\n

Tamb\u00e9m se torna arrojado falar-se e ajuizar dum ecossistema lingu\u00edstico\/cultural medieval em termos de ecossistemas lingu\u00edsticos\/culturais contempor\u00e2neos. Ao faz\u00ea-lo, geralmente, atrai\u00e7oa-se n\u00e3o s\u00f3 a cor local mas corre-se tamb\u00e9m o risco de instrumentalizar mentalidades para fins menos nobres. At\u00e9 a transposi\u00e7\u00e3o de textos ou comportamentos medievais numa linguagem corrente hodierna pode induzir em erro. O mesmo talvez j\u00e1 n\u00e3o fosse t\u00e3o grave se a tradu\u00e7\u00e3o fosse feita para \u00e1rabe, uma cultura que se encontra bastante pr\u00f3xima da medieval e como tal com compreens\u00e3o aferida \u00e0 idade m\u00e9dia. Geralmente, ju\u00edzos de valor sobre o passado n\u00e3o passam de desculpa duma mentalidade que sofre do mesmo mal da de ontem, hoje criticada.<\/p>\n

Na actualidade temos suficientes \u00e1reas prop\u00edcias \u00e0 discuss\u00e3o sem precisarmos de recorrer ao passado e perturbar o repouso dos mortos, por muito bons ou maus que tenham sido. Quando os argumentos n\u00e3o valem apela-se \u00e0 responsabilidade cl\u00e3. Neste sentido, hoje a Igreja Cat\u00f3lica \u00e9 o bombo da festa.<\/p>\n

A opini\u00e3o resulta dum bi\u00f3topo geralmente em contraposi\u00e7\u00e3o a um ecossistema.<\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 racioc\u00ednio isento. Isenta poder\u00e1 ser a procura. Na procura crescemos! Por isso vale a pena procurar e raciocinar. O que fica da verdade \u00e9 a procura e a esperan\u00e7a de a encontrar.<\/p>\n

Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo<\/p>\n

antoniocunhajusto@googlemail.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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