Ant\u00f3nio Justo
Nasci berrando, cresci falando para morrer gritando. Pela palavra me torno e por ela me transformo! <\/p>\n
Obrigado Jos\u00e9! Obrigado Saramago, pela discuss\u00e3o que provocaste. Num mundo extremamente contradit\u00f3rio e dial\u00e9ctico, por mais que se afirmem as teses e as ant\u00edteses nunca se chegar\u00e1 \u00e0 s\u00edntese, ou n\u00e3o f\u00f4<\/span>ssemos n\u00f3s seres humanos e n\u00e3o fosse a vida processo!<\/p>\n No meio da refrega constato um facto: quer ateus quer teistas precisam de Deus para se definirem. <\/p>\n Encontramo-nos todos sobre o mesmo tapete ao servi\u00e7o da vida! Por vezes, alguns, em confronto com um mundo feito de injusti\u00e7as, projectam as suas frustra\u00e7\u00f5es e desilus\u00f5es num Deus mudo e inexistente enquanto que outros, irm\u00e3os na desilus\u00e3o, n\u00e3o se conformam com a realidade do presente projectando-a numa realidade futura. Ambas as posi\u00e7\u00f5es n\u00e3o se encontram \u00e0 altura do pensar b\u00edblico. Ambos fogem de si mesmos e da realidade envolvente! Em vez de encararmos a realidade e a transformarmos atiramos tiros para o ar e guerreamo-nos, tal como no caso de Caim.<\/p>\n Caim e Abel s\u00e3o duas faces da mesma medalha que \u00e9 cada um de n\u00f3s!<\/p>\n O problema \u00e9 que ateus e teistas virem em militantes, dado seu credo se tornar parte da pr\u00f3pria identidade expressa, sem a perspectiva do outro! Por outro lado quem cala n\u00e3o conta. <\/p>\n Infelizmente cada qual defende apenas o reino dos seus interesses n\u00e3o havendo espa\u00e7o para uma cultura de pensar justo! A perspectiva de Caim ter\u00e1 de integrar nela a perspectiva de Abel e Abel ter\u00e1 de reconhecer nele a perspectiva de Caim. Querer ter a raz\u00e3o final \u00e9 tornar-se s\u00f3 Caim.<\/p>\n Todos os crentes, quer creiam em Deus ou n\u00e3o, n\u00e3o conseguem abdicar da sua cren\u00e7a ateia ou religiosa em processo. Problema se tornaria se a uma tese apresentada por Saramago n\u00e3o fosse poss\u00edvel a ant\u00edtese duma dial\u00e9ctica construtiva interessada numa s\u00edntese muito embora passageira! Problema \u00e9 tamb\u00e9m o facto do senhor Saramago ter apresentado a sua compreens\u00e3o da B\u00edblia como se esta fosse a compreens\u00e3o por excel\u00eancia, atitude a que nem o Vaticano se atreve! <\/p>\n \u00c9 natural que crist\u00e3os e judeus possam reagir e tentar explicar outras maneiras de compreender os 73 livros da B\u00edblia. Assim seria l\u00f3gica e aceit\u00e1vel a tentativa destes por explicar outras leituras da B\u00edblia numa dial\u00e9ctica que lhe \u00e9 pr\u00f3pria. Era necess\u00e1rio compreender que na B\u00edblia e especificamente na hist\u00f3ria de Caim e Abel, se encontra documentada a dial\u00e9ctica entre a cultura pastoril e a cultura sedent\u00e1ria, entre a cultura do campo e a das cidades, que hoje como ontem \u00e9 bem actual, tal como outrora em Caim e Abel. Como sempre, na luta entre a prov\u00edncia e a cidade h\u00e1 interesses muito concretos a defender. Veja-se a afirma\u00e7\u00e3o macrocef\u00e1lica da capital contra o regionalismo…<\/p>\n Saramago tal como Caim n\u00e3o aceita a mundivis\u00e3o do seu irm\u00e3o Abel. A imagem de Deus que Saramago ataca \u00e9 naturalmente a sua. Querer reduzir a realidade b\u00edblica a infantilismos e cai na contradi\u00e7\u00e3o de negar Deus e ao mesmo tempo o responsabilizar pelo mal dando-lhe o atributo de “filho da puta”, como se v\u00ea em Saramago p\u00e1gina 82 do seu livro. <\/p>\n Este mimo e outros queriam provocar rela\u00e7\u00e3o, e naturalmente quem reage \u00e9 logo apelidado de reaccion\u00e1rio. Quem ele quer atingir n\u00e3o ser\u00e1 naturalmente Deus mas os filhos do tal “filho da p.” que, muito naturalmente, n\u00e3o ser\u00e3o melhores que o seu Deus a destruir! <\/p>\n Que em cada cultura, nos antagonismos que lhe s\u00e3o pr\u00f3prios e at\u00e9 ben\u00e9ficos, esteja presente Caim e Abel em disputa, \u00e9 muito natural e ben\u00e9fico, o problema \u00e9 n\u00e3o nos darmos conta de que somos os dois na mesma pessoa e n\u00e3o notarmos o papel que representamos em cada momento em que falamos ou agimos (Caim ou Abel)! Quem mata Abel torna-se assino de si mesmo tal como quem mata Caim, dado os dois serem o reverso de si mesmo e das sociedades. <\/p>\n Naturalmente que quem vai \u00e0 missa de Saramago n\u00e3o goste de outras missas e vice-versa. Desumano seria se n\u00e3o nos respeit\u00e1ssemos uns aos outros, conscientes de que todos andamos encostados a algo que n\u00e3o queremos reconhecer\u2026 \u00c9 a nossa liberdade de escravos, mas esta escravid\u00e3o pode tornar-se libertadora! <\/p>\n Ao fogo do inferno sucede-se o fogo das palavras e dos pr\u00f3prios interesses. A agress\u00e3o \u00e9 tamb\u00e9m uma maneira de libertar a consci\u00eancia, como nos ensina Caim! A continuarmos assim n\u00e3o haver\u00e1 infernos para uns e para\u00edsos para outros, mas sim, democraticamente, inferno para todos! Salvem-se os nossos maiorais, os nossos Belzebuses, porque esses gozam de imunidade! <\/p>\n Quem faz a guerra n\u00e3o pode lavar-se nas \u00e1guas da inoc\u00eancia. <\/p>\n Naturalmente que Saramago sabia muito bem que quem ataca n\u00e3o \u00e9 vingativo, vingativo tornam-se os outros. A divindade Nobel ofendida exige o louvor aos seus devotos. No fim h\u00e1 muita beatice ateia e crente ao servi\u00e7o dos respectivos dogmatismos e da pr\u00f3pria seriedade. <\/p>\n Um outro facto: A grandeza dos que se distinguem precisa da pequenez dos que os fazem!…<\/p>\n De lamentar seria que se formassem grupos incompat\u00edveis, dum lado s\u00fabditos ate\u00edstas, e, do outro, s\u00fabditos te\u00edstas: uns contra os outros na defesa da pr\u00f3pria devo\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Quem diz o que quer ouve o que n\u00e3o quer…. Importante \u00e9 que todos s\u00e3o pessoas honradas, muito embora assumindo umas vezes o papel de Caim outras o de Abel!<\/p>\n Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo Ant\u00f3nio JustoNasci berrando, cresci falando para morrer gritando. Pela palavra me torno e por ela me transformo! Obrigado Jos\u00e9! Obrigado Saramago, pela discuss\u00e3o que provocaste. Num mundo extremamente contradit\u00f3rio e dial\u00e9ctico, por mais que se afirmem as teses e as ant\u00edteses nunca se chegar\u00e1 \u00e0 s\u00edntese, ou n\u00e3o f\u00f4ssemos n\u00f3s seres humanos e n\u00e3o fosse … Continuar a ler CAIM E ABEL \u2013 DUAS FACES DA MESMA REALIDADE<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1449","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sem-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1449","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1449"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1449\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1449"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1449"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1449"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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