{"id":1448,"date":"2009-11-01T11:13:00","date_gmt":"2009-11-01T10:13:00","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=1448"},"modified":"2009-11-01T11:13:00","modified_gmt":"2009-11-01T10:13:00","slug":"jose-saramago-um-fundamentalista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=1448","title":{"rendered":"Jos\u00e9 Saramago: Um Fundamentalista?"},"content":{"rendered":"

Modo de Pensar em Curto-circuito<\/span><\/span><\/p>\n

Ant\u00f3nio justo
Definimo-nos pela fala, por isso n\u00e3o nos podemos calar! Pela fala nos tornamos na procura dum tu que nos leva a n\u00f3s. Pela fala nos formamos e pela fala queremos provar a nossa exist\u00eancia. Diria mesmo, somos conversa; por vezes conversa fiada. Nesta deixamos de nos tornar ve\u00edculo e conte\u00fado para nos reduzirmos a ve\u00edculo apenas! <\/p>\n

Na sequ\u00eancia dum artigo que escrevi sobre Saramago, entre outros e-mails que recebi, um dizia: “Gostei de ver Cam\u00f5es como bombeiro deste fogo da maldade! Afinal o fogo do amor camoniano a combater o outro! N\u00e3o escreva mais sobre este \u201cgajo\u201d que os suecos usaram como os franceses usaram Linda de Suza, para estigmatizarem Portugal e os Portugueses em flashes imag\u00e9ticos opostos ao que n\u00f3s somos! Est\u00e1 ao n\u00edvel da Mait\u00ea Proen\u00e7a.” Fim da cita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Como dizia a princ\u00edpio, embora em contexto, definimo-nos pelo texto e atrav\u00e9s dele nos desenvolvemos. \u00c9 f\u00e1cil perder-se no contexto sem chegar ao texto.<\/span> Se n\u00e3o fosse o texto b\u00edblico e as suas afirma\u00e7\u00f5es e contradi\u00e7\u00f5es n\u00e3o nos encontrar\u00edamos t\u00e3o adiantados civilizacionalmente. Somos ve\u00edculo e veiculados do mesmo mist\u00e9rio que a B\u00edblia procura abordar. Por isso escrevo mais sobre o assunto. Se n\u00e3o fossem as discuss\u00f5es e a vontade de encontrar a verdade, que tem sempre, al\u00e9m da face oculta, a tua e a minha vers\u00e3o, ent\u00e3o n\u00e3o passar\u00edamos da cepa torta; permanecer\u00edamos de rosto voltado para a sombra. A controv\u00e9rsia, se for honesta e sincera leva \u00e0 luz daqueles que ainda se encontram de p\u00e9, a caminho, e ainda n\u00e3o morreram para si e para a vida, ao contr\u00e1rio daqueles que permanecem pelo caminho na sombra da rotina e dum progresso balofo, enquistados na auto-sufici\u00eancia e no dogma da pr\u00f3pria opini\u00e3o.<\/p>\n

Naturalmente que Portugal \u00e9 universal e tem lugar para todos os antagonismos e a discuss\u00e3o pode gerar a luz. O problema est\u00e1 na tesoura que se traz na cabe\u00e7a e censura tudo o que n\u00e3o corresponda \u00e0 pr\u00f3pria opini\u00e3o e aos pr\u00f3prios interesses. <\/p>\n

A falta de forma\u00e7\u00e3o e de vontade de saber simplificam o trabalho incendi\u00e1rio de quem abusa da ingenuidade. Saramago, na sua maneira como interpreta a B\u00edblia d\u00e1 a impress\u00e3o de ser um fundamentalista. <\/span>O fundamentalismo religioso e ideol\u00f3gico alimenta-se da mesma manjedoura dos adamastores do medo, do infantilismo e do interesse abusivo. Ele desconhece que a B\u00edblia tamb\u00e9m \u00e9 a biografia dum povo e duma pessoa, descritas com as melhores met\u00e1foras e imagens prot\u00f3tipos do Homem e da sociedade. <\/p>\n

Cam\u00f5es em Os Lus\u00edadas descreve a ac\u00e7\u00e3o e a heran\u00e7a cultural do povo lusitano. Os autores b\u00edblicos, \u00e0 luz de Deus, descrevem, no Antigo Testamento, a ac\u00e7\u00e3o do Homem em rela\u00e7\u00e3o com o Outro, com Deus que lhe d\u00e1 forma. <\/p>\n

A \u201cIlha dos Amores\u201d de Os Lus\u00edadas certamente que n\u00e3o ser\u00e1 aproveitada por Saramago para difamar os portugueses como imorais. Nas descri\u00e7\u00f5es B\u00edblicas encontra-se a vontade do povo mais relevante de toda a Hist\u00f3ria, o povo judeu, que na discuss\u00e3o com o seu Deus consegue afirmar a sua identidade como povo contra o tribalismo circundante, contribuindo, de forma eminente para o desenvolvimento da humanidade. Nos seus mitos e na imagem do seu Deus se revela a sua grande personalidade e vontade de ser. Com o seu Deus, que lhe d\u00e1 identidade, \u201co povo eleito\u201d n\u00e3o submergir\u00e1 na Hist\u00f3ria como outros submergiram.<\/p>\n

Quem faz guerra\u201dd\u00e1 e leva\u201d. Jos\u00e9 Saramago sabe bem atear fogos. A melhor resposta ao fogo da maldade ser\u00e1 o esclarecimento, a forma\u00e7\u00e3o cultural. Na escurid\u00e3o da desinforma\u00e7\u00e3o, da ignor\u00e2ncia e do ego\u00edsmo, at\u00e9 os pirilampos se tornam grandes luzeiros. Precisamos \u00e9 de mais promotores do amor, do amor jesuino e do amor camoniano. S\u00f3 este fogo purifica e desenvolve! Ent\u00e3o todos n\u00f3s nos transformaremos em pirilampos a iluminar a terra e n\u00e3o a viver da treva!<\/span><\/p>\n

Ent\u00e3o deixaremos de ser os \u201ccruzados\u201d de hoje que v\u00e3o ao caixote das mazelas da Hist\u00f3ria buscar o fogo para novos inc\u00eandios. As achas colocadas nas fogueiras por a\u00ed ateadas s\u00e3o da mesma natureza das fogueiras medievais: as achas da ignor\u00e2ncia e das ideologias. <\/p>\n

O autodidacta Saramago revela grandes d\u00e9fices culturais a n\u00edvel de saber cient\u00edfico. N\u00e3o deixa por\u00e9m de ter a sua import\u00e2ncia em certos aspectos liter\u00e1rios e de ocupar um papel relevante de identifica\u00e7\u00e3o para os seus fi\u00e9is correligion\u00e1rios e para pessoal mi\u00fado que necessita de vedetas para se galardoar e sentir grande. Cada um tem direito \u00e0 felicidade \u00e0 sua medida e no seu biotopo pr\u00f3prio. O conjunto dos diversos biotopos \u00e9 que tornar\u00e1 belo o \u201cjardim \u00e0 beira mar plantado.\u201d Saramago parece ser beneficiado pelas t\u00e1gides das letras mas, apesar da sua idade, o esp\u00edrito da sabedoria parece ser recalcado pelo esp\u00edrito adolescente!<\/span><\/p>\n

Ao afirmar que a B\u00edblia \u00e9 \u201cum manual de maus costumes” queria reduzi-la a um livro de \u00e9tica justificadora da sua ideologia! Saramago usa a guerra tal como o povo judaico se serviu da dial\u00e9ctica na procura da sua identidade como pessoa e como povo. Ele quer afirmar a vulgata marxista materialista \u00e0 custa da vulgata judaico -crist\u00e3. Procura fora o que deveria encontrar dentro. <\/p>\n

A B\u00edblia \u00e9 um universo de mundos, encontrando-se nela lugar para as diferentes constela\u00e7\u00f5es e concep\u00e7\u00f5es de vida. Na B\u00edblia se encontra a base da filosofia e da cultura que produziu esta realidade que \u00e9 a civiliza\u00e7\u00e3o ocidental. Quem n\u00e3o entendeu isto desconhece o valor da religi\u00e3o e da filosofia que s\u00e3o nosso ber\u00e7o e m\u00e3e.<\/span> Saramago comunga da douta ignor\u00e2ncia oportuna posta ao servi\u00e7o dum socialismo e republicanismo ultrapassados que, apesar de tudo, mereceriam muito mais qualidade e seriedade, na estrat\u00e9gia da sua promo\u00e7\u00e3o! O seu internacionalismo n\u00e3o pode afirmar-se \u00e0 custa da difama\u00e7\u00e3o e de malentendidos sobre o nosso legado cultural, a n\u00e3o ser que nos tenhamos tornado masoquistas e interessados na decad\u00eancia e queda da nossa civiliza\u00e7\u00e3o! N\u00e3o h\u00e1 que destruir, mas sim renovar e remodelar! O legado judaico \u2013 crist\u00e3o sintetiizou nele o saber doutras culturas e levou o Homem a n\u00e3o mais andar curvado \u00e0 obedi\u00eancia do conveniente e possibilitou o levantar-se mesmo contra um deus da subservi\u00eancia. O Deus biblico \u00e9 libertador, como se pode ver no seu fruto, a civiliza\u00e7\u00e3o ocidental, que apesar das suas contradi\u00e7\u00f5es mantem, por baixo do borralho das suas cinzas, o fogo do amor, a lei das leis! Infelizmente um certo meio ideol\u00f3gico s\u00f3 parece comprazer-se nos odores do esterco da Hist\u00f3ria da Igreja cat\u00f3lica, como se esta s\u00f3 constasse da casa de banho! Torna-se suspeito quem ca\u00e7a moscas com tais odores!… Precisa-se \u00e9 da vontade de saber , de forma\u00e7\u00e3o humana e de cr\u00edtica construtiva que viva bem com a farinha do seu moinho sem desviar nem sujar a \u00e1gua dos moinhos dos outros!<\/p>\n

A discuss\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria porque muitos n\u00e3o usam a pr\u00f3pria cabe\u00e7a para pensar e se instruir, preferindo encostar-se a um pequeno \u00eddolo nobilitado pelo pr\u00e9mio Nobel ou a uma opini\u00e3o indiscut\u00edvel. Os seus ataques desqualificados revelam a arrog\u00e2ncia do poder instalado consciente de que \u201cpara quem \u00e9 bacalhau basta\u201d! Naturalmente que todos n\u00f3s temos em n\u00f3s algo da natureza saramago, independentemente de nos chamarmos Saramagos ou Ant\u00f3nios! <\/p>\n

O saber b\u00edblico \u00e9 personalizador, apostando na dignidade humana e nos direitos dos humanos e dos seres em geral, apelando consequentemente para a desobedi\u00eancia \u00e0 banalidade do meramente factual e do pensar correcto, rebelando-se contra autoridades meramente exteriores, n\u00e3o favorecendo, por isso, as ideias peregrinas dos santu\u00e1rios das autoridades e das ideologias. Se para alguns parece ser suficiente e consolador o cheiro das ideologias para outros, para os conscientes da Hist\u00f3ria e da Humanidade n\u00e3o!<\/p>\n

Cada \u00e9poca tem a sua luz e as suas sombras. Cada argumenta\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m. Hoje procura reduzir-se tudo a mercado e submeter-se tudo \u00e0s leis da concorr\u00eancia. O nosso pensar de hoje, forjado pelo modelo econ\u00f3mico \u00e9 t\u00e3o prec\u00e1rio como o modelo de pensamento de \u00e9pocas passadas que arrogantemente criticamos. Tornamo-nos prisioneiros do pr\u00f3prio discurso no labirinto da dial\u00e9ctica. <\/span>O pensar b\u00edblico ajudar-nos-ia a complement\u00e1-lo e a deixar de viver em curto-circuito. Este novo pensar em termos crist\u00e3os poder\u00edamos domin\u00e1-lo de pensar trinit\u00e1rio que \u00e9 na sua ess\u00eancia complementar integral e n\u00e3o antag\u00f3nico como o bin\u00e1rio (dial\u00e9tico) seguido do certo e errado, um pensar em cont\u00ednuo curto-circuito! Naturalmente que a aguilhada da dial\u00e9tica se revela como uma boa estrat\u00e9gia de desenvolvimento, pelo menos \u00e0 tona da realidade!<\/p>\n

Deus \u00e9 mais que o que possamos dizer dele pela positiva e pela negativa e a religi\u00e3o \u00e9 mais que o milagre. A b\u00edblia \u00e9 mais que poesia e que um livro de moral. Ela \u00e9 viv\u00eancia, \u00e9 caminho e vida.<\/p>\n

Deus n\u00e3o submete o povo a prova\u00e7\u00f5es nem exige fidelidade e obedi\u00eancia externa. Ele \u00e9 o mais interior do Homem, a sua ipseidade, o seu selbst, a sua pr\u00f3pria possibilidade. De resto o nosso falar de Deus n\u00e3o passa dum falar do Homem e de n\u00f3s mesmos.
\u00a9 Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo
antoniocunhajusto@googlemail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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