{"id":1447,"date":"2009-10-29T20:52:00","date_gmt":"2009-10-29T19:52:00","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=1447"},"modified":"2009-10-29T20:52:00","modified_gmt":"2009-10-29T19:52:00","slug":"caim-em-saramago","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=1447","title":{"rendered":"CAIM EM SARAMAGO"},"content":{"rendered":"

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O Centen\u00e1rio da Rep\u00fablica exigia Saramago<\/span>
Ant\u00f3nio Justo
Os ideais sociais e republicanos parecem s\u00f3 se poderem afirmar numa rela\u00e7\u00e3o social de dois grupos antag\u00f3nicos: Caim e Abel. Saramago, um apologista da velha f\u00edsica mecanicista e materialista deita m\u00e3o da sua ignota sebenta sobre o Velho Testamento para afoguear o \u00e2nimo dos portugueses e reavivar os velhos ressentimentos republicanos e materialistas, cada vez mais presentes numa sociedade decadente. Esta pol\u00e9mica em torno de Caim, no centen\u00e1rio da rep\u00fablica portuguesa, procura dar continuidade a um republicanismo barato e atrevido que vive de forma discreta e parasit\u00e1ria num Estado em estado de gra\u00e7a e de sonho.<\/span><\/p>\n

Saramago, fez, como os bons promotores de vendas fazem. Dias antes do seu livro \u201cCaim\u201d aparecer nos balc\u00f5es de venda, o negociante da opini\u00e3o presta uma s\u00e9rie de declara\u00e7\u00f5es provocantes aos Media para chamar as aten\u00e7\u00f5es para si e motivar os correligion\u00e1rios e curiosos \u00e0 compra do livro. A pol\u00e9mica ajuda o neg\u00f3cio. A arte cada vez se reduz mais ao esc\u00e2ndalo. A opini\u00e3o publicada em torno de Nobel camarada, revela um pa\u00eds assombrado, como se tratasse dum galinheiro de galinhas de olhar fixo na crista vermelha do galo que brilha no poleiro da sua import\u00e2ncia. Os negociantes da cultura e os traficantes das ideologias e do poder sabem bem que os ingredientes que melhor servem os seus interesses c\u00ednicos e logo atraem as aten\u00e7\u00f5es do galinheiro s\u00e3o: religi\u00e3o, sexo e dinheiro. Saramagos parecem dar-se bem nos baixios da na\u00e7\u00e3o. Por isso persistimos em viver na mediocridade do medo, do recalque, da inveja e do sonho.<\/span><\/p>\n

Os jornalistas, por avidez de esc\u00e2ndalo que lhes simplifica o trabalho ou por raz\u00f5es ideol\u00f3gicas, aproveitaram a deixa para o seu neg\u00f3cio, moendo e remoendo continuamente a mesmo assunto. Saramago com uma machadada consegue encher os bolsos e ao mesmo tempo fazer a maior propaganda contra a Igreja Cat\u00f3lica como se a B\u00edblia s\u00f3 fosse propriedade dos cat\u00f3licos e estes s\u00f3 conhecessem a leitura literal da mesma. Como numa ac\u00e7\u00e3o concertada, nos Media ouvia-se continuamente falar do c\u00e2ndido Saramago e da inoc\u00eancia de Caim como se tivesse sido a Igreja Cat\u00f3lica a matar Abel.<\/span><\/p>\n

Saramago banaliza o Nobel e banaliza a B\u00edblia. \u00c0 maneira de Pilatos lava as suas m\u00e3os nas \u00e1guas turbas da ignor\u00e2ncia e do oportunismo. Terapia os seus medos inconscientes atacando.<\/span><\/p>\n

O artista quer dizer aos crist\u00e3os que \u201cDeus fez o mundo em seis dias, porque ao s\u00e9timo descansou\u201d, quando os crist\u00e3os sabem que aqui se trata n\u00e3o de dias de 24 horas mas de \u00e9pocas da evolu\u00e7\u00e3o, muito embora de cariz antropol\u00f3gico onde se apresenta o processo do desenvolvimento do primitivo para o mais desenvolvido, a n\u00edvel biol\u00f3gico, moral e existencial.<\/p>\n

Na sua interpreta\u00e7\u00e3o interesseira, Saramago at\u00e9 sabe que \u201cCaim matou o irm\u00e3o porque n\u00e3o podia matar Deus\u201d. E na sua inoc\u00eancia primitiva o escritor afirma o seu dogma revelador da sua l\u00f3gica: \u201cUm Deus que n\u00e3o existe, nunca ningu\u00e9m o viu.\u201d O que \u00e9 estranho \u00e9 que Deus e o Catolicismo parecem ser o bombo da sua festa e do seu neg\u00f3cio!<\/span><\/p>\n

Saramago faz uma leitura ing\u00e9nua e tendenciosa da B\u00edblia. Fala como um iletrado. Para justificar a sua f\u00e9 ateia joga com a n\u00e3o informa\u00e7\u00e3o das pessoas e com interesses baixos de desacredita\u00e7\u00e3o e com uma mentalidade \u00e1vida do ins\u00f3lito. Estamos perante um caso de desinforma\u00e7\u00e3o para que o povo des\u00e7a \u00e0 pra\u00e7a das ideologias e se sirva de \u00e2nimo leve nas bolsas dos dogmas da opini\u00e3o. <\/span><\/p>\n

O azedume de Saramago, ao afirmar que \u201csem a B\u00edblia ser\u00edamos outras pessoas. Provavelmente melhores\u201d, luta contra o seu fantasma do medo, falando mal dos outros para melhor poder branquear-se e branquear os seus patronos marxistas. O que ele parece desconhecer \u00e9 que o socialismo, a f\u00e9 que professa, \u00e9 um produto da B\u00edblia, um filho da tradi\u00e7\u00e3o judaico \u2013 crist\u00e3. <\/span><\/p>\n

O maior documento da hist\u00f3ria humana \u00e9 categorizado por Saramago como um \u201cmanual de maus costumes, um cat\u00e1logo de crueldade e da pior da natureza humana\u201d. Saramago querer desconhecer a B\u00edblia na abordagem que ela faz do Homem e do seu desenvolvimento, no que ele tem de positivo e negativo. O autor julga sai-se melhor apostando num Deus que quer \u201ccruel, invejoso e insuport\u00e1vel.\u201d A guerra contra Deus serve-o a ele e \u00e0 sua desilus\u00e3o ideol\u00f3gica.

Saramago procura espantar o medo que tem<\/span>
Porque combate tanto o que para ele n\u00e3o existe? Isto torna-o suspeito. A velhice parece aproximar muita gente da religi\u00e3o pela positiva e pela negativa! Psicologicamente poder-se-ia dizer que nele h\u00e1 qualquer recalque ou medo do depois da morte! Quando algu\u00e9m combate algo t\u00e3o veementemente a n\u00edvel externo quer dizer que isso n\u00e3o o deixa em paz a n\u00edvel interno. \u00c9 uma luta substituta. Como um crente se sente na necessidade de combater as pr\u00f3prias d\u00favidas (inconscientes) um ateu tamb\u00e9m tem as suas d\u00favidas (inconscientes) sobre o ate\u00edsmo que professa e tem de combater externamente. No inconsciente e nos medos reside as ra\u00edzes de fanatismos mais ou menos expl\u00edcitos; sejam eles religiosos ou ideol\u00f3gicos. Segundo Freud combate-se fora o que n\u00e3o se quer ver e reconhecer em si pr\u00f3prio, quer dizer, o que \u00e9 inconsciente. Nos fundilhos psicol\u00f3gicos das suas cal\u00e7as, Saramago luta contra o seu medo. Nele se catalizam tamb\u00e9m muitos medos de seus defensores e atacantes. <\/p>\n

A B\u00edblia possibilita a descoberta da imagem do Homem onde este pode descobrir as suas pegadas, encontrando a\u00ed testemunhado o seu desenvolvimento ao longo dos tempos, desde o seu estado mais primitivo ao mais desenvolvido. No seu falar de Deus e do Homem revela-se uma Hist\u00f3ria comum. <\/p>\n

A B\u00edblia n\u00e3o \u00e9 um livro mas um conjunto de 27 livros em que se encontram cristalizadas as mais diferentes disciplinas: Religi\u00e3o, Filosofia, Hist\u00f3ria, Literatura, Sociologia, Antropologia, Psicologia, Artes b\u00e9licas, F\u00edsica, etc. A B\u00edblia \u00e9 a radiografia do Homem e das sociedades.<\/span> \u00c9 um tesouro em antropologias e sociologias. Nela se encontra a tentativa de descri\u00e7\u00e3o do alvorecer da cria\u00e7\u00e3o, do in\u00edcio da evolu\u00e7\u00e3o em sete \u00e9pocas (dias), do desenvolvimento do Homem at\u00e9 ao ser do Homem divino, o resumo e fim de toda a cria\u00e7\u00e3o, onde Jesus Cristo \u00e9 apresentado como Homem no fim da sua evolu\u00e7\u00e3o. <\/p>\n

Com a queda de Ad\u00e3o a ess\u00eancia do mal e do pecado n\u00e3o se encontram cabalmente explicadas. A hist\u00f3ria de Caim e de Abel al\u00e9m de mostrar a complexidade da conviv\u00eancia de duas culturas diferentes (tal como no caso de Esa\u00fa e Jacob onde se documentam a evolu\u00e7\u00e3o da sociedade na concorr\u00eancia entre a antiga sociedade n\u00f3mada pastor\u00edcia e a nova sociedade sedent\u00e1ria agr\u00e1ria) \u00e9 mais um contributo para a compreens\u00e3o do mal e do Homem. O mal cometido tem uma alcance de responsabilidade que al\u00e9m da inten\u00e7\u00e3o transcende o acto.
As diferentes interpreta\u00e7\u00f5es permitem a continuidade na descoberta de algo comum essencial a todo o Homem.<\/p>\n

O ser humano permanece sempre igual a si mesmo independentemente de ser religioso ou ateu. <\/p>\n

Estou certo que se o senhor Saramago tivesse estado atento na escola \u00e0 aprendizagem dos meios de interpreta\u00e7\u00e3o de \u201cOs Lus\u00edadas\u201d do nosso Cam\u00f5es, n\u00e3o poderia fazer uma leitura t\u00e3o ing\u00e9nua e tendenciosa da B\u00edblia. O problema \u00e9 que a leitura da epopeia do nosso maior escritor portugu\u00eas que \u00e9 Cam\u00f5es tamb\u00e9m n\u00e3o interessa \u00e0 sua ideologia.<\/p>\n

Quando descobrirmos Caim e Abel em n\u00f3s mesmos, ent\u00e3o estaremos mais l\u00facidos para entender a B\u00edblia e deixar de combater fora o que est\u00e1 dentro de n\u00f3s. Caim e Abel, tal como Ad\u00e3o e Eva, s\u00e3o duas partes complementares da mesma realidade: o Homem.
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\u00a9 Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo
antoniocunhajusto@unitybox.de<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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