{"id":1328,"date":"2008-05-09T12:23:00","date_gmt":"2008-05-09T11:23:00","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=1328"},"modified":"2008-05-09T12:23:00","modified_gmt":"2008-05-09T11:23:00","slug":"revolucao-permanente-%e2%80%93-a-condicao-para-o-desenvolvimento-individual-e-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=1328","title":{"rendered":"REVOLU\u00c7\u00c3O PERMANENTE \u2013 A CONDI\u00c7\u00c3O PARA O DESENVOLVIMENTO INDIVIDUAL E SOCIAL"},"content":{"rendered":"

S. PAULO \u2013 UMA VIDA NA LUTA PELA PESSOA LIVRE<\/o:p><\/span><\/b><\/p>\n

Tarsus, onde nasceu o ap\u00f3stolo S. Paulo, fica em territ\u00f3rio que hoje pertence \u00e0 Turquia, junto \u00e0 S\u00edria. L\u00e1 se encontra ainda a Igreja de S. Paulo. Saulo\/Paulo, conhecedor da filosofia grega, estudou tamb\u00e9m em Jerusal\u00e9m junto do rabino Gamaliel, tornando-se depois membro do grupo dos fariseus (os fieis \u00e0 lei). No ano 36, a caminho de Damasco, num encontro m\u00edstico com Cristo, Saulo, que perseguia os crist\u00e3os, converte-se, passando a chamar-se Paulo. Conhecedor da dial\u00e9ctica grega e da m\u00edstica judeo-crist\u00e3 dedica-se \u00e0 consciencializa\u00e7\u00e3o da pessoa humana como detentora da natureza de Jesus Cristo em si mesma. Quer que todos se libertem da lei e fa\u00e7am a mesma experi\u00eancia m\u00edstica que ele fez: \u201cj\u00e1 n\u00e3o sou eu que vivo, \u00e9 Deus que vive em mim\u201d. A identidade constr\u00f3i-se j\u00e1 n\u00e3o a partir do que separa mas a partir do todo que une e d\u00e1 sentido at\u00e9 ao non sens.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Com o novo sistema moral e da salva\u00e7\u00e3o pessoal questionou o mundo moral grego e romano fundamentado no \u201cdivide et impera\u201d. Escreveu pelo menos 7 de 13 cartas, sendo a primeira dirigida aos Tessalonicenses no ano 50 depois de Cristo. Percorreu mais de 16 000 km nas suas viagens apost\u00f3licas.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Num mundo romano da explora\u00e7\u00e3o extrema dos indefesos, ele procura aplainar os caminhos dos escravos e de todos os que sofrem anunciando-lhes a nova consci\u00eancia. Para Cristo eles s\u00e3o filhos de Deus, n\u00e3o menos dignos do que o \u201cdivino\u201d imperador. A sua mensagem transmite uma nova consci\u00eancia \u00e0 plebe e aos escravos. Tamb\u00e9m eles pertencem \u00e0 casta divina num mundo de irm\u00e3os em que n\u00e3o h\u00e1 escravo nem senhor, grego nem romano, homem nem mulher. A defini\u00e7\u00e3o do homem\/mulher vem dele mesmo e n\u00e3o da lei ou poder exterior<\/b>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Em Antioquia (Anakya), Turquia, terceira cidade do imp\u00e9rio romano, viveu desde o ano 36 at\u00e9 48 d.C. Aqui os seguidores de Cristo receberam pela primeira vez o nome de crist\u00e3os. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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No ano 48 houve um conc\u00edlio de Ap\u00f3stolos e Anci\u00e3os em Jerusal\u00e9m com a presen\u00e7a dos ap\u00f3stolos Pedro, Jo\u00e3o, Tiago, irm\u00e3o de Jesus, Paulo e Barnab\u00e9, para resolver as diverg\u00eancias entre as comunidades a respeito da observ\u00e2ncia dos preceitos rituais mosaicos nas novas colectividades. Alguns judeo \u2013 crist\u00e3os conservadores, queriam voltar \u00e0 escravid\u00e3o da lei e rejudaizar os costumes das comunidades nascentes com a observ\u00e2ncia dos preceitos culin\u00e1rios bem como com a proibi\u00e7\u00e3o de sexo com crist\u00e3os provenientes de etnias pag\u00e3s. Paulo, com Barnab\u00e9, defende a liberdade dos pag\u00e3os convertidos e n\u00e3o obedece \u00e0s orienta\u00e7\u00f5es de Jerusal\u00e9m, declarando a circuncis\u00e3o sup\u00e9rflua. O plano de salva\u00e7\u00e3o iniciada por Cristo \u00e9 universal e irrevers\u00edvel, argumenta Paulo. A revolu\u00e7\u00e3o de liberta\u00e7\u00e3o iniciada por Cristo n\u00e3o pode ser interrompida e encarcerada numa Igreja em que as suas leis se tornem em algemas substituintes das antigas.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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No ano 49 Paulo deixa Tarsus para pregar na \u00c1sia Menor e na Europa. O Historiador romano Sueton refere que j\u00e1 no ano 49 os crist\u00e3os provocavam \u201cagita\u00e7\u00e3o\u201d. A ordem social duma sociedade esclavagista \u00e9 contestada nos seus fundamentos, pelos seguidores de Cristo. A divindade do imperador era contrariada pela dignidade dos filhos de Deus, dignidade comum a toda a pessoa. Deus \u00e9 socializado passando a ser povo. A lei natural do mais forte \u00e9 contrariada pela rela\u00e7\u00e3o amorosa que tudo dignifica. O pr\u00f3prio dec\u00e1logo \u00e9 reduzido ao mandamento do amor. Isto \u00e9 de tal modo explosivo e provocador que o poder estabelecido para poder subsistir declara a nova doutrina como ateia e contra a ordem moral do Estado.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Tamb\u00e9m Nietzsche constatava: \u201c O veneno da doutrina \u2013 direitos iguais para todos<\/b> \u2013 foi semeado com maior radicalidade pelo cristianismo\u201d. Paulo, pelas sinagogas onde passava, consequentemente, deixava a divis\u00e3o como aconteceu na cidade de Filipe, em Tessalonica, em Corinto (cidade da prostitui\u00e7\u00e3o onde ficou ano e meio), na Gal\u00e1cia, em Atenas, em \u00c9feso (onde foi preso ficando a\u00ed v\u00e1rios anos), etc. Finalmente em Jerusal\u00e9m provocou a discuss\u00e3o entre os v\u00e1rios partidos dos judeus. Amea\u00e7ado de morte, apela para Roma onde tinha direito a ser julgado, na qualidade de cidad\u00e3o romano. A divis\u00e3o entre os judeus ortodoxos do templo e os judeus crist\u00e3os aumenta a ponto de Jo\u00e3o falar de \u201cSinagoga de S\u00e1t\u00e3o\u201d e os judeus tradicionais rezarem: \u201cE que os nazarenos e os hereges fene\u00e7am instantaneamente e sejam exterminados do livro da vida\u201d. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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A ac\u00e7\u00e3o e a vis\u00e3o de Paulo foram decisivas para a expans\u00e3o do cristianismo. Os crist\u00e3os negavam-se a sacrificar vinho e incenso \u00e0 imagem do imperador. O poder Romano mantinha a sua hegemonia a poder da espada. 90% da popula\u00e7\u00e3o vivia na mis\u00e9ria. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Paulo deixa a tr\u00e1s de si as pegadas de Jesus que pregara a resist\u00eancia contra a opress\u00e3o social e colonial. Tamb\u00e9m Cristo se insurgira contra a explora\u00e7\u00e3o dos lavradores da Galileia e contra o imposto do templo que ia at\u00e9 21%. O imposto a pagar a Roma era de 14%. Mais que a religi\u00e3o no templo interessara-lhe a revolu\u00e7\u00e3o dos cora\u00e7\u00f5es, tomando posi\u00e7\u00e3o contra as leis empedernidas e opressoras das institui\u00e7\u00f5es.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Jesus, ao contr\u00e1rio de Jo\u00e3o Baptista, afirmava a vida integral, vivendo com o povo, entrando na casa de ricos e de pobres, de bem comportados e de malcomportados e comendo com eles. A sua Boa Nova era muito humana tendo compreens\u00e3o pelas pessoas e pelas suas situa\u00e7\u00f5es. A nova f\u00e9 ensinava uma verdade totalmente inovadora: j\u00e1 n\u00e3o era preciso ir ao templo para rezar dado cada pessoa ser templo vivo de Deus<\/b>. A comunidade realiza-se onde dois ou tr\u00eas se encontrarem em nome de Deus. A nova mensagem contraria todas as doutrinas porque n\u00e3o \u00e9 doutrina mas uma maneira de ser e de estar em si mesmo e no mundo. \u00c9 a mais elevada experi\u00eancia humana que se procura socializar espalhando-se a todo o ser humano. Esta consci\u00eancia tem os seus limites numa sociedade que persiste em ser massa e entregue \u00e0 comodidade do h\u00e1bito e da banalidade factual. Mesmo assim, cada vez h\u00e1 mais pessoas a terem a consci\u00eancia da \u201cnatureza de Cristo\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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O sucesso da nova \u201cdoutrina\u201d \u00e9 tamb\u00e9m explic\u00e1vel, segundo descobertas modernas em Jerusal\u00e9m, em Nag Hammadi junto ao Nilo e nas catacumbas. <\/span>Judeus \u2013 crist\u00e3os espalham a boa nova por todo o lado, servindo-se, a princ\u00edpio, das sinagogas dos judeus da di\u00e1spora. Uma popula\u00e7\u00e3o sem direitos v\u00ea-se reabilitada pela nova doutrina; as mulheres sentem-se reconhecidas<\/b> nela, porque o cristianismo propaga a igualdade de homem e mulher, o que n\u00e3o agradava nada aos romanos que consideravam a mulher inferior (meninas a partir dos 12 anos eram for\u00e7adas ao casamento, e, muitas vezes, tamb\u00e9m eram mortas logo ao nascer). Os pag\u00e3os propagavam o aborto e a morte de beb\u00e9s (afogamento de meninas e de meninos fracos) enquanto que para o crist\u00e3o a vida era inviol\u00e1vel. Os crist\u00e3os reprovavam o div\u00f3rcio e o abandono das vi\u00favas, criando para elas uma rede de assist\u00eancia. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Nas cidades pululavam as prostitutas e os transvestidos. No meio dos extremos n\u00e3o havia lugar para a mensagem do amor. Paulo v\u00ea no corpo a sede do desejo. A mensagem do \u201camor ao pr\u00f3ximo\u201d e a f\u00e9 dos crist\u00e3os era para os poderosos, como testemunha o historiador T\u00e1cito em 112, uma\u201d supersti\u00e7\u00e3o\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Paulo andou por toda a parte. \u00c9 tamb\u00e9m prov\u00e1vel que tenha estado na Hisp\u00e2nia tendo revelado a inten\u00e7\u00e3o de l\u00e1 ir na ep\u00edstola aos Romanos. Uma tradi\u00e7\u00e3o peninsular antiga fala em sete var\u00f5es apost\u00f3licos enviados por S. Pedro \u00e0s Hisp\u00e2nias.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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De 64 a 67 Nero ordenou a primeira grande persegui\u00e7\u00e3o (christianos esse non licet) na qual Pedro foi crucificado de cabe\u00e7a para baixo (ano 67). Paulo foi tamb\u00e9m martirizado (foi decepado em Roma com uma espada e n\u00e3o crucificado – por ser cidad\u00e3o romano), provavelmente, no ano 67, em consequ\u00eancia da persegui\u00e7\u00e3o de Nero. Os crist\u00e3os reuniam-se de noite nas Catacumbas (s\u00f3 os corredores da Catacumba Domitilla tem 15 km.) tendo em consequ\u00eancia disso o imperador Trajano decretado um \u00e9dito que proibia assembleias nocturnas. Especialmente no s\u00e9culo 3\u00b0 e 4\u00b0 organizam-se massacres sistem\u00e1ticos contra a Igreja. As persegui\u00e7\u00f5es ter\u00e3o provocado milh\u00f5es de m\u00e1rtires.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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At\u00e9 ao \u00e9dito de Constantino as comunidades crist\u00e3s reuniam-se em casas privadas onde celebravam a eucaristia e repartiam o p\u00e3o, \u201crem\u00e9dio da imortalidade\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Em 312 com o Edito de Mil\u00e3o terminam as persegui\u00e7\u00f5es. Constantino com o seu \u00e9dito de toler\u00e2ncia religiosa d\u00e1 liberdade aos crist\u00e3os e manda depois construir a igreja de Santa Sofia em Constantinopla (Istambul) e manda tamb\u00e9m publicar 50 b\u00edblias de peles de cabra (700) com letras de ouro.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Com esta medida o cristianismo consegue uma grande expans\u00e3o a n\u00edvel de povos e no \u00e2mbito institucional afirmando-se o poder em desfavor da revolu\u00e7\u00e3o. Este caminho foi por\u00e9m necess\u00e1rio para se chegar a uma sociedade aberta possibilitadora duma nova consci\u00eancia individual e social.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo<\/o:p><\/span><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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