{"id":1324,"date":"2008-04-26T19:40:00","date_gmt":"2008-04-26T18:40:00","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=1324"},"modified":"2008-04-26T19:40:00","modified_gmt":"2008-04-26T18:40:00","slug":"tolerancia-%e2%80%93-uma-estrada-num-so-sentido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=1324","title":{"rendered":"Toler\u00e2ncia \u2013 Uma estrada num s\u00f3 sentido?"},"content":{"rendered":"

Celebra\u00e7\u00e3o do 2\u00b0 Milen\u00e1rio de S. Paulo embara\u00e7a a Turquia<\/o:p><\/span><\/b><\/p>\n

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Tarso, local onde nasceu o ap\u00f3stolo S. Paulo, fica, junto \u00e0 S\u00edria, em territ\u00f3rio que hoje pertence \u00e0 Turquia. A Igreja de S. Paulo \u00e9 um \u00edman de atrac\u00e7\u00e3o tur\u00edstica, para a regi\u00e3o. Por\u00e9m, para crist\u00e3os l\u00e1 poderem celebrar a liturgia t\u00eam que, vez por vez, requerer uma licen\u00e7a das autoridades turcas para o poderem fazer. Al\u00e9m disso t\u00eam de pagar entrada e trazer tudo, desde as velas \u00e0 cruz. O Estado tinha transformado a Igreja cat\u00f3lica de S. Paulo em dep\u00f3sito militar, declarando-a como museu nos anos 90.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Agora, nas comemora\u00e7\u00f5es de 2000 anos do nascimento do ap\u00f3stolo Paulo, os cat\u00f3licos querem construir em Tarso um centro de encontro para peregrinos. Esta \u00e9 uma exig\u00eancia embara\u00e7osa que contraria a pol\u00edtica cultura hegem\u00f3nica da Turquia. A modernidade exige dela maior toler\u00e2ncia. Em contrapartida por\u00e9m a religiosidade turca afirma-se na Europa, o que encoraja alguns bispos alem\u00e3es a solicitarem a aceita\u00e7\u00e3o da constru\u00e7\u00e3o do centro.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Na Europa as Mesquitas surgem, por todo lado, como cogumelos. At\u00e9 ao presente a t\u00e1ctica mu\u00e7ulmana de exig\u00eancia de direito \u00e0 sua expans\u00e3o religiosa na Europa tem resultado sem terem de cederem a contrapartidas. Reservam-se para si a praxis de perseguirem e oprimirem os crist\u00e3os. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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O problema do exerc\u00edcio da religi\u00e3o na Turquia est\u00e1 no facto da religi\u00e3o ter sido nacionalizada e o Estado s\u00f3 conhecer o Isl\u00e3o como factor de identidade do Estado Turco. Em 1920, <\/span>25 % da popula\u00e7\u00e3o turca era crist\u00e3 agora \u00e9 apenas 0,1 %. Mesmo assim continua sujeita a discrimina\u00e7\u00f5es e persegui\u00e7\u00f5es. A discrimina\u00e7\u00e3o cimenta-se mediante um n\u00famero espec\u00edfico no bilhete de identidade, que identifica o cidad\u00e3o como crist\u00e3o. Os crist\u00e3os s\u00e3o impedidos da participa\u00e7\u00e3o em cargos m\u00e9dios ou superiores no funcionalismo p\u00fablico. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Mesmo em Istambul, antiga Constantinopla, muitos crist\u00e3os n\u00e3o podem manifestar a sua f\u00e9 em p\u00fablico, como refere a revista alem\u00e3 Spiegel n\u00b0 12\/17.3.08: Em Istambul, \u201c crist\u00e3os criaram uma sala de ora\u00e7\u00e3o numa antiga f\u00e1brica, mas, indiscutivelmente, sem sinais p\u00fablicos vis\u00edveis como a cruz ou torre. A forma\u00e7\u00e3o de pessoal eclesi\u00e1stico n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel. Conventos e semin\u00e1rios para padres foram fechados, h\u00e1 anos. Centenas de igrejas e casas da comunidade crist\u00e3 foram confiscadas. H\u00e1 meses o Tribunal Superior da Turquia proibiu ao \u201cpatriarca ecum\u00e9nico\u201d (bispo ortodoxo) o uso do t\u00edtulo que tinha desde h\u00e1 s\u00e9culos\u2026 Tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 permitido preencher as vagas por pessoal estrangeiro.\u201d <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Um pastor evang\u00e9lico que tem ao cuidado 10.000 reformados alem\u00e3es estabelecidos no sul da Turquia, para ser tolerado como tal, tem que fazer parte do pessoal diplom\u00e1tico do consulado alem\u00e3o. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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As persegui\u00e7\u00f5es t\u00eam chegado ao assass\u00ednio de crist\u00e3os. O governo desculpa-se dizendo que n\u00e3o h\u00e1 propaganda contra crist\u00e3os. Esquece-se de dizer que a intoler\u00e2ncia religiosa ainda \u00e9 inerente ao Isl\u00e3o, pertence \u00e0 ess\u00eancia do seu credo, praticando a intoler\u00e2ncia institucional, a partir do momento em que alcan\u00e7am a maioria da popula\u00e7\u00e3o. At\u00e9 a\u00ed fecham-se no gueto, definindo-se na demarca\u00e7\u00e3o. Consideram a toler\u00e2ncia dos crist\u00e3os como fraqueza e como ced\u00eancia ao ate\u00edsmo e ao modernismo. Na Turquia at\u00e9 os militares advertem para o \u201cperigo de convertidos\u201d ao cristianismo; em 7 anos houve 344 pessoas isl\u00e2micas que se converteram ao cristianismo. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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O problema \u00e9 que muitas mesquitas s\u00e3o testemunho de pretens\u00e3o de poder. Querem construir em Col\u00f3nia uma mesquita maior que a catedral e que custa 25 milh\u00f5es de euros sendo financiada pelo Minist\u00e9rio da Religi\u00e3o de Ankara, que se serve da organiza\u00e7\u00e3o Ditib para o efeito. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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O radicalismo mu\u00e7ulmano tem florido na Alemanha \u00e0 sombra das mesquitas, estando muitas delas sob observa\u00e7\u00e3o.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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A Alemanha s\u00f3 agora acordou para os problemas de car\u00e1cter fascista que, atrav\u00e9s da religi\u00e3o tem dado oportunidade \u00e0 cobertura do terrorismo mu\u00e7ulmano internacional. Agora a Alemanha quer que os chefes religiosos (Imames) das mesquitas sejam formados na Alemanha e n\u00e3o apenas como at\u00e9 aqui com o envio anual de 600 Imames pagos pelo estado turco. Os estados petrol\u00edferos \u00e1rabes tamb\u00e9m s\u00e3o pr\u00f3digos no fomento da presen\u00e7a mu\u00e7ulmana atrav\u00e9s da constru\u00e7\u00e3o de mesquitas. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ertugrul \u00d6zk\u00f6k, chefe redactor do jornal \u201cH\u00fcriyet\u201d afirma:\u201dOs turcos constru\u00edram mais de 3.000 mesquitas na Alemanha, e n\u00f3s n\u00e3o conseguimos tolerar sequer um par de igrejas e uma d\u00fazia de mission\u00e1rios\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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O problema da Turquia e da sua abertura \u00e0 Europa \u00e9 religioso. O Isl\u00e3o \u00e9 a religi\u00e3o do estado; outras s\u00e3o vistas como uma amea\u00e7a ao turquismo. Um outro problema dos mu\u00e7ulmanos em aceitarem a supremacia constitucional dos estados em que se encontram \u00e9 o facto da sua religi\u00e3o ser absorvente e mais que um sistema teol\u00f3gico ser um sistema jur\u00eddico. O problema da lealdade para com as leis dum estado torna-se muito complicado. O isl\u00e3o ainda n\u00e3o atingiu a \u00e9poca do renascimento. Pode ser que os mu\u00e7ulmanos europeus, quando os cidad\u00e3os europeus os tomarem a s\u00e9rio se vejam na necessidade de renovar a sua religi\u00e3o. O renascimento mu\u00e7ulmano, s\u00f3 poder\u00e1 ser levado a efeito pelas mulheres. O sistema patriarcal e machista actual s\u00e3o mesmo muito c\u00f3modos para os homens. A vantagem do isl\u00e3o perante o cristianismo est\u00e1 no facto de nele vingar a lei natural (do mais forte), isto \u00e9, a lei natural foi assumida pela lei positiva enquanto que o cristianismo, na sua lei positiva, a contraria muitas vezes. A monogamia foi uma das leis positivas que o cristianismo afirmou na defesa da mulher. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Por estas e por outras a Turquia n\u00e3o poder\u00e1 entrar na Uni\u00e3o Europeia t\u00e3o depressa. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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A praxis mostra que o Isl\u00e3o, duma maneira geral, \u00e9 hegem\u00f3nico e implica em si uma estrat\u00e9gia de luta contra o que n\u00e3o for mu\u00e7ulmano. Os povos mu\u00e7ulmanos n\u00e3o conhecem o termo de na\u00e7\u00e3o no sentido do Ocidente. O seu termo de identifica\u00e7\u00e3o \u00e9 o isl\u00e3o. Por isso se torna t\u00e3o f\u00e1cil a ac\u00e7\u00e3o do terrorismo internacional entre os povos de religi\u00e3o isl\u00e2mica. O mu\u00e7ulmano religioso n\u00e3o se integra nas sociedades onde se radica. A forma\u00e7\u00e3o de guetos cerrados \u00e9 consequ\u00eancia que considera a mulher e o n\u00e3o mu\u00e7ulmano impuros. Geralmente n\u00e3o convidam para casa visitas que tenham um credo diferente do deles. T\u00eam os seus representantes rotineiros que, pr\u00f3-forma, visitam iniciativas dos crist\u00e3os, o povo em geral n\u00e3o o faz. O di\u00e1logo \u00e9 uma estrada de sentido \u00fanico! Este comportamento e uma experi\u00eancia negativa das camadas jovens com colegas turcos criar\u00e1 grandes problemas nas rela\u00e7\u00f5es de conviv\u00eancia. Os pol\u00edticos e as empresas que cometeram grandes erros na pol\u00edtica de imigra\u00e7\u00e3o calam-se ou colocam o testo por cima desse panel\u00e3o para impedirem o mau cheiro.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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A toler\u00e2ncia da intoler\u00e2ncia s\u00f3 fomenta a intoler\u00e2ncia. Necessita-se duma cultura do bom argumento. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo<\/o:p><\/span><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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