{"id":11434,"date":"2026-09-30T15:08:20","date_gmt":"2026-09-30T14:08:20","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=11434"},"modified":"2026-09-30T15:08:20","modified_gmt":"2026-09-30T14:08:20","slug":"a-legalidade-nao-dita-a-moralidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=11434","title":{"rendered":"A LEGALIDADE N\u00c3O DITA A MORALIDADE"},"content":{"rendered":"

Le\u00e3o XIV admoesta uma \u00c9tica sem Conte\u00fado e Pol\u00edtica sem Compromisso<\/strong><\/p>\n

Em Lurdes, o Papa Le\u00e3o XIV argumentou: \u201c\u00c9 imposs\u00edvel considerar normal o acto de p\u00f4r fim a uma vida. O que \u00e9 legal n\u00e3o \u00e9 necessariamente moral\u201d. Esta afirma\u00e7\u00e3o recorda-nos que a moral n\u00e3o perdeu o seu sentido. Enquanto o legal se refere ao que est\u00e1 em conformidade com o direito positivo, a moral avalia o que \u00e9 justo ou injusto, digno ou indigno, certo ou errado. Resta ainda \u00a0\u00e0 \u00e9tica o papel de reflex\u00e3o cr\u00edtica sobre a moral, embora o termo seja frequentemente usado como sin\u00f3nimo desta ou como sin\u00f3nimo de c\u00f3digo de conduta.<\/p>\n

Como bem sublinhou Le\u00e3o XIV, algo pode ser legal e permanecer imoral. A legalidade n\u00e3o implica legitimidade moral. Leis contra a vida, racistas, escravistas ou autorit\u00e1rias ser\u00e3o legais em certos contextos \u00a0e nem por isso deixam de ser profundamente imorais.<\/p>\n

Sempre que se ouve dizer que a \u201cmoral perdeu conte\u00fado\u201d, comete-se o erro de saltar de uma constata\u00e7\u00e3o emp\u00edrica, de que a pol\u00edtica se orienta por interesses e desrespeita a moral, para, a partir da\u00ed se chegar a uma conclus\u00e3o conceitual errada: a de que a palavra moral ou \u00e9tica perdeu o sentido. Trata-se de uma conclus\u00e3o apressada. O facto de um valor ser violado repetidamente n\u00e3o o esvazia, apenas mostra que ele n\u00e3o foi cumprido. Se a \u00e9tica tivesse realmente perdido o conte\u00fado, n\u00e3o ter\u00edamos sequer um crit\u00e9rio para classificar a pol\u00edtica como imoral. A pr\u00f3pria den\u00fancia da imoralidade pressup\u00f5e que a \u00e9tica mant\u00e9m o seu valor normativo.<\/strong><\/p>\n

O que certamente tem perdido conte\u00fado \u00e9 o uso p\u00fablico da palavra \u201c\u00e9tica\u201d, que se tornou etiqueta de comiss\u00f5es, discurso de posse, marketing institucional e hipocrisia. A\u00ed sim, assiste-se a um esvaziamento ret\u00f3rico. No entanto, isso \u00e9 diferente de dizer que a \u00e9tica, enquanto reflex\u00e3o cr\u00edtica, perdeu validade. N\u00e3o \u00e9 a \u00e9tica que perdeu conte\u00fado, mas sim a pol\u00edtica que, frequentemente, perdeu o compromisso com ela. O que testemunhamos \u00e9 o uso vazio do termo, n\u00e3o o fim do crit\u00e9rio \u00e9tico.<\/p>\n

Muitos, ao apontarem esta falta de \u00e9tica ou de moral, expressam um desencanto leg\u00edtimo com a pol\u00edtica, mas retiram da\u00ed uma conclus\u00e3o filos\u00f3fica indevida. A legalidade n\u00e3o \u00e9 moralidade e a imoralidade frequente n\u00e3o anula a \u00e9tica, apenas revela como ela continua a ser desprezada e desrespeitada. Como princ\u00edpio fundamental, os governantes deveriam governar com respeito pela lei e pela moral do povo que dirigem.<\/p>\n

Para a moral cat\u00f3lica, a consci\u00eancia individual \u00e9 a autoridade soberana nas decis\u00f5es morais, sobrepondo-se inclusive tamb\u00e9m \u00e0 lei da Igreja. Embora possa errar, a responsabilidade moral de cada pessoa \u00e9 estritamente ditada por aquilo que a sua pr\u00f3pria consci\u00eancia determina.<\/p>\n

Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo
\n<\/strong>Pegadas do Tempo<\/p>\n

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