O debate sobre a diversidade nas sociedades europeias tem sido dominado por um discurso predominantemente emocional, onde qualquer an\u00e1lise estrutural sobre as diferentes matrizes culturais \u00e9 rapidamente rotulada de intoler\u00e2ncia. Ora, a defesa de um ecumenismo genu\u00edno e da rica diversidade humana \u00e9 um bem inestim\u00e1vel; contudo, a abertura desmedida, quando desprovida de consci\u00eancia hist\u00f3rica, pode transformar-se numa perigosa abdica\u00e7\u00e3o do bi\u00f3topo civilizacional europeu.<\/p>\n
\u00c9 imperativo reconhecer uma diferen\u00e7a ontol\u00f3gica: o Isl\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas uma religi\u00e3o no sentido ocidental do termo, ou seja, como um espa\u00e7o privado de cren\u00e7a separado da esfera pol\u00edtica. O Isl\u00e3o \u00e9, sobretudo, um projeto pol\u00edtico e jur\u00eddico completo, camuflado de religiosidade, cujo grande m\u00e9rito hist\u00f3rico foi unificar tribos \u00e1rabes d\u00edspares sob uma identidade cultural coesa. Esse feito not\u00e1vel, no entanto, constitui uma provoca\u00e7\u00e3o silenciosa para culturas mais abertas e individualistas, como a europeia.<\/p>\n
A fragilidade do Ocidente reside na sua tend\u00eancia para enfraquecer as suas pr\u00f3prias bases identit\u00e1rias em nome de uma diversidade abstrata. Esta postura ing\u00e9nua favorece a afirma\u00e7\u00e3o hegem\u00f3nica de um Isl\u00e3o que define a dignidade da pessoa n\u00e3o pela sua individualidade, mas exclusivamente pela perten\u00e7a ao grupo. Esta \u00e9 uma antropologia de gueto, que cria la\u00e7os de solidariedade interna fort\u00edssimos, mas que se revela imperme\u00e1vel \u00e0 sociedade civil envolvente.<\/p>\n
H\u00e1 ainda uma converg\u00eancia tr\u00e1gica: o socialismo ideol\u00f3gico abre-lhe as portas porque v\u00ea no indiv\u00edduo uma fun\u00e7\u00e3o abstrata, o proletariado, uma vis\u00e3o que coincide com a redu\u00e7\u00e3o da pessoa a mero membro da umma<\/em> (comunidade isl\u00e2mica). Esta alian\u00e7a t\u00e1cita entre o internacionalismo progressista e a estrat\u00e9gia identit\u00e1ria isl\u00e2mica serve uma agenda comum fatal. A finalidade dessa agenda comum \u00e9 decompor as comunidades tradicionais europeias para as substituir por estruturas de poder male\u00e1veis. A civiliza\u00e7\u00e3o isl\u00e2mica n\u00e3o \u00e9, por si s\u00f3, um “inimigo”, mas torna-se um perigo real para a civiliza\u00e7\u00e3o ocidental e para o catolicismo quando encontra no socialismo um aliado mais interessado em corroer do que em edificar.<\/p>\n A ilus\u00e3o de que o Isl\u00e3o \u00e9 “domestic\u00e1vel” ou de que se adequar\u00e1, passivamente, ao secularismo europeu \u00e9 uma cren\u00e7a fr\u00e1gil, que n\u00e3o tem em conta a sua origem des\u00e9rtica. Uma cultura treinada ao longo de s\u00e9culos a afirmar as for\u00e7as de sobreviv\u00eancia, onde a geografia \u00e1rida apenas permitia miragens, desenvolveu uma esperteza adaptativa que as culturas dos vales f\u00e9rteis, habituadas \u00e0 abund\u00e2ncia, raramente conseguem igualar. A Europa, que se debate internamente com o verme da decad\u00eancia, exalta a diversidade pela diversidade, abrindo assim as gretas por onde a cunha identit\u00e1ria alheia se introduz. (continua em \u201cOs Sinais de Unidade).<\/p>\n Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo O debate sobre a diversidade nas sociedades europeias tem sido dominado por um discurso predominantemente emocional, onde qualquer an\u00e1lise estrutural sobre as diferentes matrizes culturais \u00e9 rapidamente rotulada de intoler\u00e2ncia. Ora, a defesa de um ecumenismo genu\u00edno e da rica diversidade humana \u00e9 um bem inestim\u00e1vel; contudo, a abertura desmedida, quando desprovida de consci\u00eancia hist\u00f3rica, … Continuar a ler A NATUREZA DO DESAFIO – POL\u00cdTICA CAMUFLADA DE RELIGI\u00c3O<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","footnotes":""},"categories":[3,15,14,4,5,6,7,8,16],"tags":[],"class_list":["post-11243","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arte","category-cultura","category-economia","category-educacao","category-escola","category-migracao","category-politica","category-religiao","category-sociedade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11243","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11243"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11243\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11244,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11243\/revisions\/11244"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11243"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11243"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11243"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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