{"id":10900,"date":"2026-04-16T23:57:34","date_gmt":"2026-04-16T22:57:34","guid":{"rendered":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=10900"},"modified":"2026-04-17T00:01:34","modified_gmt":"2026-04-16T23:01:34","slug":"meditacao-do-oh2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antonio-justo.eu\/?p=10900","title":{"rendered":"MEDITA\u00c7\u00c3O DO H\u2082O"},"content":{"rendered":"

Onde a \u00c1gua chama pelo Calor e o Homem suspira pelo Amor<\/strong><\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 nas ab\u00f3badas de pedra que o Infinito se deixa tocar. A ab\u00f3bada \u00e9 um obra cultural natural, uma express\u00e3o da comunidade que tenta guardar o fogo em \u00e2nforas de barro e isso \u00e9 bom, porque o ser humano precisa de ritos como a videira precisa de latada. Mas o templo sem muro \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o quando desarma as suas defesas e permite que a ferida sangre e respire na realidade do n\u00f3s. Nesse lugar, Deus n\u00e3o \u00e9 um conceito nem uma causa eficiente; \u00e9 o pr\u00f3prio acto de ser amado e de amar, numa dan\u00e7a que confunde as esta\u00e7\u00f5es: Pai, M\u00e3e, Filho, s\u00e3o tr\u00eas respira\u00e7\u00f5es de um s\u00f3 pulm\u00e3o (1).<\/p>\n

A raz\u00e3o cartesiana quer dissecar o mist\u00e9rio como se ele fosse um rel\u00f3gio. Mas o reino n\u00e3o \u00e9 um mecanismo; \u00e9 uma semente que s\u00f3 germina no solo da viv\u00eancia. Jesus n\u00e3o se equaciona numa tabela hist\u00f3rica porque ele \u00e9 o instante em que o tempo se curva para beijar a eternidade. Quem o reduz a um dado arqueol\u00f3gico perde a sua sede. E quem o transforma em bandeira de partido ou em trincheira militar confunde o rosto com a m\u00e1scara.<\/p>\n

Olhemos para a \u00e1gua: ela aceita ser gelo para sustentar o inverno; aceita ser rio para servir a plan\u00edcie; aceita ser vapor para vestir o c\u00e9u. A \u00e1gua, em cada mudan\u00e7a, continua a ser H\u2082O<\/strong><\/mark> , uma ess\u00eancia que se disfar\u00e7a de tr\u00eas corpos. O calor que desencadeia essa metamorfose n\u00e3o \u00e9 uma temperatura; \u00e9 uma met\u00e1fora do amor que desaba sobre o s\u00f3lido do medo, o dissolve em l\u00e1grimas de compaix\u00e3o e depois o eleva a uma leveza que tudo perdoa.<\/p>\n

Assim \u00e9 o percurso espiritual; ele passa do dogma \u00e0 d\u00favida, da d\u00favida \u00e0 confian\u00e7a, da confian\u00e7a ao abandono nos bra\u00e7os que nunca julgam. Os templos exteriores, os gestos lit\u00fargicos, as institui\u00e7\u00f5es s\u00e3o as margens que protegem o rio de se perder no deserto. Por\u00e9m, o rio n\u00e3o \u00e9 as margens e quando a enchente chega, \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o que transborda, n\u00e3o as pedras.<\/p>\n

Por isso, n\u00e3o temamos o paradoxo: Deus \u00e9 Pai-M\u00e3e-Filho, a \u00e1gua \u00e9 s\u00f3lido-l\u00edquido-g\u00e1s, o amor \u00e9 lei e transgress\u00e3o. Resta-nos viver e compreender, analisar para ficarmos com o inv\u00f3lucro vazio. O que serve, no fim, \u00e9 a sede que nos fez procurar e a fonte que sempre esteve dentro de n\u00f3s, batendo como um segundo cora\u00e7\u00e3o (2).<\/p>\n

Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo<\/strong><\/p>\n

Te\u00f3logo e Pedagogo<\/p>\n

\u00a9 Pegadas do Tempo<\/p>\n

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    \n
  1. A m\u00edstica medieval refere frequentemente: “Deus est\u00e1 mais perto de n\u00f3s do que a nossa pr\u00f3pria alma, pois Ele \u00e9 o pr\u00f3prio f\u00f4lego que a sustenta”.<\/li>\n
  2. Santo Agostinho no seu livro Confiss\u00f5es resume: “\u2026 o nosso cora\u00e7\u00e3o anda inquieto enquanto n\u00e3o descansar em Ti”. Isto corresponde \u00e0 express\u00e3o da alma que busca a sua origem e fim. A frase sintetiza a condi\u00e7\u00e3o humana \u00e0 luz da f\u00e9.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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