Houve festa de cravo e madrugada,
\nestandartes rasgando o azul da idade,
\ndisseram que o vento novo era a liberdade
\ne a hist\u00f3ria, enfim, estava inaugurada.<\/p>\n
Mas em docas cegas, longe da alvorada,
\noutro barco dobrava a enseada torta,
\nn\u00e3o trazia ouro, trazia uma porta
\nfechada sobre o sol, e uma despedida.<\/p>\n
Na mem\u00f3ria, n\u00e3o vinham mapas, s\u00f3 a ferida:
\nfotografias a apodrecer no sal de outros c\u00e9us,
\no sotaque de Luanda enterrado entre os dentes e os adeuses
\ncomo moeda posta sob a l\u00edngua dos que partem para n\u00e3o voltar.<\/p>\n
A p\u00e1tria n\u00e3o \u00e9 terra, \u00e9 cicatriz mal fechada,
\nn\u00f3 de carne e sil\u00eancio que a chuva de Lisboa reabre,
\ncosidos \u00e0s pressas por m\u00e3os que n\u00e3o sabiam
\nque estavam a coser um sujeito ao vazio.<\/p>\n
E o ex\u00edlio, ningu\u00e9m o disse pelo nome.
\nRetornados trouxemos as m\u00e3os e deix\u00e1mos a sombra.
\nE foi a sombra que ficou do outro lado do mar
\na fazer os gestos que j\u00e1 n\u00e3o sabemos fazer.<\/p>\n
Os da festa apontavam estrelas com dedos de ideologia,
\ncantavam: o futuro \u00e9 um clar\u00e3o sem sombra!
\nEnquanto Moscovo e Washington, na sua liturgia,
\ntra\u00e7avam continentes a giz sobre a mesa fria,
\ntra\u00e7avam continentes a giz sobre a mesa fria,<\/p>\n
Os da festa apontavam estrelas com dedos de ideologia,
\ncantavam: o futuro \u00e9 um clar\u00e3o sem sombra!
\nEnquanto Moscovo e Washington, na sua liturgia,
\ntra\u00e7avam continentes a giz sobre a mesa fria,
\ntra\u00e7avam continentes a giz sobre a mesa fria,
\ncomo p\u00e3o e distribuem guerra e fome.<\/p>\n
N\u00f3s \u00e9ramos o estilha\u00e7o que sobrou do banquete,
\no espelho devolvido \u00e0 sala depois da festa:
\nnele, a face que n\u00e3o querem ver,
\na descoloniza\u00e7\u00e3o a sangrar no reverso da conquista,
\no imp\u00e9rio dissolvido como sal na mar\u00e9,
\na madrugada devorando o que restava de n\u00f3s.<\/p>\n
Chamaram-nos sombras,
\no estorvo na paisagem que queriam limpa,
\na testemunha inc\u00f3moda da pressa com que se apagou
\ntudo o que havia, mal ou bem plantado,
\nnas m\u00e3os de outros, noutra margem,
\nnoutra imagem turva ou l\u00edmpida, mas alheia.<\/p>\n
\u00c9ramos \u00cdcaro depois da queda,
\nnem o sol nos pertencia, nem o mar nos queria.
\nRetornados, palavra de gelo na boca quente de Abril.<\/p>\n
E o Fado, esse n\u00e3o fez a revolu\u00e7\u00e3o.
\nApenas sangrou na guitarra como velho profeta,
\nn\u00e3o \u00e9 revolta, \u00e9 m\u00e1goa que atravessa o segredo,
\nrio subterr\u00e2neo que nunca seca, nunca grita,
\napenas corre fundo, fundo, at\u00e9 ao mar.<\/p>\n
Portugal por que lhes cortas o cora\u00e7\u00e3o?<\/p>\n
Pergunta sem resposta, pedra atirada ao po\u00e7o,
\nvoz que o eco devolve mais funda e mais sozinha.<\/p>\n
Somos os n\u00e1ufragos da festa que n\u00e3o nos convidou,
\nfilhos do imp\u00e9rio que o imp\u00e9rio renegou,
\ne carregamos, como S\u00edsifo carrega a pedra,
\na mem\u00f3ria de uma terra que o mar n\u00e3o apagou.<\/p>\n
Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo<\/strong><\/p>\n \u00a9 Pegadas do Tempo<\/strong><\/p>\n Nota:<\/strong><\/p>\n As ideias que fluem nesta poesia vivi-as tamb\u00e9m na altura do PREC \u00a0ao observar \u00a0que come\u00e7avam a chegar os \u201cRetornados\u201d a Portugal cerca de 500 a 700 mil cidad\u00e3os portugueses vindos das ex-col\u00f3nias africanas 1974 e 1976, no per\u00edodo do PREC, em consequ\u00eancia de uma descoloniza\u00e7\u00e3o atabalhoada porque marcada pela ideologia. O fim do imp\u00e9rio em 1975 provoca dores de identidade nos que est\u00e3o e nos que chegam (de Angola, Mo\u00e7ambique e Guin\u00e9).<\/p>\n Os retornados foram a mem\u00f3ria que o regime queria esquecer; eram o rosto inc\u00f3modo de um imp\u00e9rio que a ideologia apressada dissolveu sem olhar a quem ficava pelo caminho. Assim tanto os retornados tal como os cidad\u00e3os residentes sofreram um embate de diferentes mentalidades e ide\u00e1rios, o que deixava quest\u00f5es importantes \u00e0 identidade e \u00e0 mem\u00f3ria coletiva nacionais.<\/p>\n As narrativas sobre o colonialismo portugu\u00eas diferir\u00e3o segundo a perspetiva de uma esquerda leviana e apressada e a perspetiva conservadora lenta. A verdadeira vis\u00e3o certamente se ter\u00e1 de colocar criticamente entre as duas tentativas de narrativa.<\/p>\n De notar, apesar de tudo o m\u00e9rito e o esfor\u00e7o de um pa\u00eds pequeno com 10 milhos de habitantes para receber tanto retornado. A amargura para muito portugu\u00eas era a de verificar que os Africanos deixavam de sofrer sob o colonialismo portugu\u00eas para passarem a sofrer sob o colonialismo sovi\u00e9tico e estadunidense. Uma ideologia que dividia o pa\u00eds no sentido da geopol\u00edtica servia as grandes pot\u00eancias contra os interesses das pequenas na\u00e7\u00f5es…<\/p>\n \u00a9\u00a0 Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo<\/p>\n Pegadas do Tempo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Houve festa de cravo e madrugada, estandartes rasgando o azul da idade, disseram que o vento novo era a liberdade e a hist\u00f3ria, enfim, estava inaugurada. Mas em docas cegas, longe da alvorada, outro barco dobrava a enseada torta, n\u00e3o trazia ouro, trazia uma porta fechada sobre o sol, e uma despedida. Na mem\u00f3ria, n\u00e3o … Continuar a ler OS NAUFRAGADOS DA FESTA<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","footnotes":""},"categories":[3,15,14,4,5,6,7,8,16],"tags":[],"class_list":["post-10834","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arte","category-cultura","category-economia","category-educacao","category-escola","category-migracao","category-politica","category-religiao","category-sociedade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10834","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10834"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10834\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10836,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10834\/revisions\/10836"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10834"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10834"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10834"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}