A Revolta das Partes contra o Todo org\u00e2nico<\/p>\n
Vivemos na era da h\u00edper-conex\u00e3o, dos fluxos de informa\u00e7\u00e3o infinitos e de um progresso material sem precedentes. No entanto, um paradoxo angustiante define os nossos tempos: nunca estivemos t\u00e3o conectados e, simultaneamente, t\u00e3o divididos e profundamente s\u00f3s. Esta solid\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas a car\u00eancia de companhia; \u00e9 uma solid\u00e3o de si mesmo, um div\u00f3rcio interno do ser humano face \u00e0 sua pr\u00f3pria ess\u00eancia.<\/strong><\/p>\n Este fen\u00f3meno n\u00e3o \u00e9 um acidente, mas sim o sintoma de um processo de despersonaliza\u00e7\u00e3o em marcha, cujas ra\u00edzes se aprofundam no solo do s\u00e9culo XX. A combina\u00e7\u00e3o de for\u00e7as an\u00f3nimas, mercados globais, algoritmos omnipresentes, burocracias impessoais, com um desvio filos\u00f3fico que, em algumas das suas correntes, abra\u00e7ou o niilismo, esvaziou o indiv\u00edduo de uma identidade s\u00f3lida.<\/strong> Sem uma identidade individual claramente definida e valorizada, torna-se imposs\u00edvel construir uma identidade social ou cultural coesa. A sociedade arrisca-se a transformar-se num amontoado de elementos desconexos, sem uma ordem intr\u00ednseca que os ligue organicamente e lhes d\u00ea um rosto coletivo.<\/strong><\/p>\n As institui\u00e7\u00f5es tradicionais (a fam\u00edlia alargada, a comunidade local, as associa\u00e7\u00f5es de solidariedade) que outrora forneciam enquadramento, significado e perten\u00e7a, veem o seu valor e significado em processo r\u00e1pido de eros\u00e3o. Por seu lado, o indiv\u00edduo \u00e9 cada vez mais atomizado, reduzido \u00e0 sua circunst\u00e2ncia imediata e a um individualismo est\u00e9ril.<\/strong> Esta solid\u00e3o hiperb\u00f3lica manifesta-se mesmo no meio da multid\u00e3o, mascarada pelo ru\u00eddo ensurdecedor das ofertas da sociedade de consumo, que promete preencher um vazio que, paradoxalmente, ajuda a minar.<\/p>\n O sofrimento e o desencanto coletivos aumentam a um ponto cr\u00edtico, onde a sociedade em si se torna clinicamente doente.<\/strong> A este prop\u00f3sito, torna-se oportuna uma met\u00e1fora de doen\u00e7a individual e da doen\u00e7a ps\u00edquica social: o aparecimento do cancro como \u00absolu\u00e7\u00e3o e desculpa\u00bb. O cancro \u00e9, na sua ess\u00eancia biol\u00f3gica, uma muta\u00e7\u00e3o gen\u00e9tica resultante de um descontrolo celular, uma revolta das partes contra o todo org\u00e2nico. N\u00e3o ser\u00e1 esta uma imagem perfeita do que acontece a n\u00edvel de consci\u00eancia social?<\/strong> As muta\u00e7\u00f5es individuais e sociais, a perda de valores partilhados, a desagrega\u00e7\u00e3o do la\u00e7o social, resultam de uma consci\u00eancia individual e coletiva descontrolada, que, focada apenas no eu imediato e no prazer funcional, conduz \u00e0 autodestrui\u00e7\u00e3o do organismo social. Cada \u00e9poca<\/strong> tem, de facto, as suas doen\u00e7as e os seus estados de alma, e a nossa tem a da patologia da desconex\u00e3o (desliga\u00e7\u00e3o individual e social que cede o lugar a uma conex\u00e3o exterior virtual que tudo amarra). <\/strong><\/p>\n Os sintomas desta doen\u00e7a s\u00e3o estranhos e reveladores. A solid\u00e3o leva a que o afecto seja canalizado para substitutos, como o \u00abcasamento\u00bb com animais de estima\u00e7\u00e3o, rela\u00e7\u00e3o que, sendo genu\u00edna no afecto, \u00e9 funcionalmente imune \u00e0s complexidades do compromisso humano.<\/strong> Na pol\u00edtica, o oportunismo segue agendas exteriores ou ditadas por sondagens e estat\u00edsticas sociol\u00f3gicas, e n\u00e3o por princ\u00edpios ou vis\u00f5es de futuro, num ajustamento virtual \u00e0s massas, e n\u00e3o uma lideran\u00e7a baseada na rela\u00e7\u00e3o humana aut\u00eantica nem numa sociedade consciente do seu sentido.<\/strong><\/p>\n O caso extremo, mas sintom\u00e1tico, dos mais de 4.000 \u00abcasamentos tecnol\u00f3gicos\u00bb no Jap\u00e3o, onde pessoas casam com personagens de realidade virtual, \u00e9 o ind\u00edcio mais claro deste devir. N\u00e3o \u00e9 uma excentricidade, mas um sinal de alarme: o ajustamento das rela\u00e7\u00f5es humanas est\u00e1 a ser substitu\u00eddo por um ajustamento virtual, baseado em satisfa\u00e7\u00f5es imediatas, control\u00e1veis e de ess\u00eancia meramente funcional.<\/strong><\/p>\n Perante este diagn\u00f3stico sombrio, somos chamados a uma reflex\u00e3o urgente. N\u00e3o se trata de um regresso rom\u00e2ntico a um passado idealizado, mas de uma pausa consciente para repensar a pessoa e a sociedade. H\u00e1 que resgatar e reavaliar os \u00abensinamentos perenes\u00bb que o desenvolvimento humano nos foi proporcionando ao longo de mil\u00e9nios: a dignidade da pessoa, a import\u00e2ncia da comunidade, o valor do sacrif\u00edcio pelo outro, a busca de significado que transcende o material, a for\u00e7a do amor e da vulnerabilidade partilhada.<\/strong><\/p>\n O desenvolvimento do poder tecnol\u00f3gico e virtual n\u00e3o \u00e9 inerentemente mau; \u00e9 uma ferramenta poderosa e \u00fatil. No entanto, amea\u00e7a destruir o humano se for este a servir a tecnologia, e n\u00e3o o contr\u00e1rio.<\/strong> O risco final \u00e9 que o humano perca aquilo que o define: a personalidade, a raz\u00e3o, que se torna mero c\u00e1lculo, e o sentimento, que se torna mera emo\u00e7\u00e3o superficial.<\/p>\n A pergunta que se coloca \u00e0 nossa sociedade, chamada a ser cada vez mais humana e feliz, \u00e9 crua: teremos a coragem de desligar o ru\u00eddo, de nos reencontrarmos connosco pr\u00f3prios e, a partir desse centro repensado, reconstruir rela\u00e7\u00f5es aut\u00eanticas que curem a nossa solid\u00e3o existencial? Ou continuaremos a preferir o matrim\u00f3nio silencioso com as m\u00e1quinas, confort\u00e1veis e previs\u00edveis, mas incapazes de nos devolver o rosto que estamos a perder?<\/p>\n A cura come\u00e7a com o diagn\u00f3stico e com a recusa coletiva em aceitar a autodestrui\u00e7\u00e3o como pre\u00e7o inevit\u00e1vel do progresso.<\/strong><\/p>\n Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo<\/strong><\/p>\n Te\u00f3logo e pedagogo<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A Revolta das Partes contra o Todo org\u00e2nico Vivemos na era da h\u00edper-conex\u00e3o, dos fluxos de informa\u00e7\u00e3o infinitos e de um progresso material sem precedentes. No entanto, um paradoxo angustiante define os nossos tempos: nunca estivemos t\u00e3o conectados e, simultaneamente, t\u00e3o divididos e profundamente s\u00f3s. Esta solid\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas a car\u00eancia de companhia; \u00e9 … Continuar a ler O MAL-ESTAR DA MODERNIDADE: DA SOLID\u00c3O EXISTENCIAL AO \u201cCANCRO SOCIAL\u201d<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","footnotes":""},"categories":[3,15,14,7,16],"tags":[],"class_list":["post-10292","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arte","category-cultura","category-economia","category-politica","category-sociedade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10292"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10292\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10295,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10292\/revisions\/10295"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}