10 de Junho de 1580 \u2013 Lu\u00eds de Cam\u00f5es parte, levando consigo o \u00faltimo suspiro de um Portugal dourado.<\/p>\n
De celebra\u00e7\u00e3o em celebra\u00e7\u00e3o, embrulhamos a alma da p\u00e1tria em folhas de jornal, como sardinhas de feira popular. Queimamos incenso sobre o corpo ainda quente da na\u00e7\u00e3o, enquanto ela, entre golfadas de fumo e discursos vazios, agoniza em festa.<\/p>\n
Cam\u00f5es, o trovador do destino lusitano, cantou-nos quando \u00e9ramos aurora. Nas p\u00e1ginas d\u2019Os Lus\u00edadas, o sangue dos her\u00f3is ainda corre, mas secou nas veias dos que nos t\u00eam governado. O sol da ideologia queimou as cores da nossa bandeira, e as revolu\u00e7\u00f5es, como vagas trai\u00e7oeiras, arrastaram para o abismo o que nos restava de identidade.<\/p>\n
Dizem que, ao morrer o poeta, morreu Portugal. Talvez. Mas a terra n\u00e3o sepultou a semente. A classe pol\u00edtica, sim, \u00e9 cad\u00e1ver \u2013 um fantasma que vagueia pelos corredores do poder, surdo ao ritmo do povo, cego \u00e0 chama que ainda bruxuleia nas cinzas. “Fraco torna fraca a forte gente…” E n\u00f3s, filhos de uma escrava e de revolu\u00e7\u00f5es alheias, deix\u00e1mos que nos vendassem com os trapos da Libertas, da Agar, de todas as quimeras que nos roubaram o rosto.<\/p>\n
Mas Portugal n\u00e3o morre apesar de muitas loucuras ideol\u00f3gicas e nos \u00faltimos tempos dos interesses do deus Mamon de Bruxelas que suborna os humanos para obter suas almas. N\u00e3o morre enquanto respirar f\u00e9 e coragem, enquanto lembrar que foi \u00e0 sombra da cruz e da espada que conquist\u00e1mos o mundo. P\u00e1tria e f\u00e9 eram uma s\u00f3 carne, um s\u00f3 destino. Hoje, por\u00e9m, perdemos o povo no labirinto das ideologias, e sem ele, a p\u00e1tria \u00e9 apenas um nome esvaziado, um barco \u00e0 deriva sob o voo circular dos abutres.<\/p>\n
Agora, a miss\u00e3o \u00e9 outra: n\u00e3o basta restaurar \u2013 \u00e9 preciso redescobrir. Os Homens-Bons de hoje n\u00e3o partir\u00e3o em caravelas, mas em busca da pr\u00f3pria alma. Ter\u00e3o de navegar “mares nunca dantes navegados”, n\u00e3o de \u00e1gua salgada, mas de consci\u00eancia. A Taprobana a vencer j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 a dist\u00e2ncia, mas o materialismo que nos engoliu, o Estado que nos devora, a religi\u00e3o que se esqueceu de rezar.<\/p>\n
Teremos de ousar, como os “egr\u00e9gios av\u00f3s”, mas sem infantes que nos guiem. A b\u00fassola ser\u00e1 a dor, o desespero de uma terra que j\u00e1 n\u00e3o nos reconhece. E quando acordarmos, talvez descubramos que a verdadeira liberdade n\u00e3o tem fronteiras \u2013 \u00e9 como o mar, que n\u00e3o sabe onde come\u00e7a nem onde termina.<\/p>\n
Ent\u00e3o, Portugal n\u00e3o ser\u00e1 apenas um lugar no mapa, mas um verbo: criar. J\u00e1 n\u00e3o conquistaremos terras, mas rela\u00e7\u00f5es; j\u00e1 n\u00e3o levantaremos imp\u00e9rios, mas consci\u00eancias. E quando o c\u00e9u se rasgar por fim, n\u00e3o ser\u00e3o canh\u00f5es que ecoar\u00e3o, mas as cores do arco-\u00edris, derramando-se sobre n\u00f3s como uma nova alian\u00e7a.<\/p>\n
At\u00e9 l\u00e1, seguimos. Entre a n\u00e9voa e o sonho, entre os Velhos do Restelo e os loucos que ainda acreditam. Porque um povo que j\u00e1 foi mar n\u00e3o pode viver eternamente de joelhos.<\/p>\n
Viva um Portugal que se redescubra \u00e0 luz do bem e da verdade e se empenhe na constru\u00e7\u00e3o de uma cultura da paz e abandone a cultura da guerra!<\/p>\n
Ant\u00f3nio da Cunha Duarte Justo<\/strong><\/p>\n Pegadas do tempo<\/p>\n Notas explicativas:<\/p>\n Os Lus\u00edadas<\/strong>: epopeia nacional portuguesa, escrita por Lu\u00eds de Cam\u00f5es no s\u00e9culo XVI. Glorifica os descobrimentos e as viagens her\u00f3icas portuguesas, sobretudo a viagem de Vasco da Gama \u00e0 \u00cdndia.<\/p>\n “Os fracos enfraquecem a forte gente<\/strong>…”: De \u201cOs Lus\u00edadas\u201d, express\u00e3o para a decad\u00eancia moral que mina a antiga grandeza.<\/p>\n Libertas, Agar<\/strong>: Figuras simb\u00f3licas. “Libertas” representa um falso ideal de liberdade; Agar, a serva b\u00edblica, \u00e9 aqui uma met\u00e1fora da aliena\u00e7\u00e3o cultural e da heteronomia.<\/p>\n Mamon de Bruxelas (<\/strong>s\u00edmbolo da gan\u00e2ncia ou dos valores materialistas): Cr\u00edtica \u00e0 influ\u00eancia econ\u00f3mica da Uni\u00e3o Europeia na soberania nacional, particularmente atrav\u00e9s de subs\u00eddios, burocracia e lobby. A UE \u00e9 aqui apresentada tanto como parceira como objecto de escrut\u00ednio cr\u00edtico \u2013 particularmente devido \u00e0 sua pol\u00edtica de interesses econ\u00f3micos e \u00e0 progressiva aliena\u00e7\u00e3o de identidades culturais.<\/p>\n Homens Bons<\/strong> (Conselheiros do rei): Termo hist\u00f3rico para cidad\u00e3os respeitados que participavam nos conselhos portugueses na Idade M\u00e9dia \u2013 hoje um s\u00edmbolo de actores \u00edntegros e respons\u00e1veis \u200b\u200b\u200b\u200b\u2013 com integridade moral \u2013 na sociedade. (Representavam os interesses populares das regi\u00f5es no Conselho Real.)<\/p>\n Taprobana<\/strong>: Nome antigo para o Sri Lanka, em Cam\u00f5es um s\u00edmbolo do desconhecido \u2013 aqui como alegoria aos desafios interiores e espirituais da modernidade (metaf\u00f3rica “fronteira final”).<\/p>\n Velhos do Restelo<\/strong>: Figura dos Lus\u00edadas, um velho que profere palavras de advert\u00eancia na partida da frota portuguesa. S\u00edmbolo de pessimismo e hostilidade ao progresso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 10 de Junho de 1580 \u2013 Lu\u00eds de Cam\u00f5es parte, levando consigo o \u00faltimo suspiro de um Portugal dourado. De celebra\u00e7\u00e3o em celebra\u00e7\u00e3o, embrulhamos a alma da p\u00e1tria em folhas de jornal, como sardinhas de feira popular. Queimamos incenso sobre o corpo ainda quente da na\u00e7\u00e3o, enquanto ela, entre golfadas de fumo e discursos vazios, … Continuar a ler Dia de Portugal \u2013 Um Canto Renascido<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","footnotes":""},"categories":[3,15,14,4,5,6,7,8,16],"tags":[],"class_list":["post-10059","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arte","category-cultura","category-economia","category-educacao","category-escola","category-migracao","category-politica","category-religiao","category-sociedade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10059","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10059"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10059\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10061,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10059\/revisions\/10061"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10059"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10059"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonio-justo.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10059"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}